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       首頁 >> 諸子百家
    
      

      


      
    
      
        
      諸葛亮觀人七法教你看穿一個(gè)人
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2024-02-13 12:07:55
        
      

        
      
           
      導(dǎo)讀
      諸葛亮一生縱橫政壇和沙場
      ，閱人無數(shù)
        。他的識(shí)人法則，更是精辟獨(dú)特
      。
      一代謀圣諸葛亮
      ，運(yùn)籌帷幄
      ，算無遺策，是智慧的神話
      。無論是在行軍打仗，還是處理國政時(shí)
      ，他都要起用大量人才
      ，因此，在多年的***生涯中
      ，他早已發(fā)展處一套自己的識(shí)人之法
      。
      他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：“一曰
      ，問之以是非而觀其志
      ；二曰，窮之以辭辯而觀其變
      ；三曰
      ，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰
      ，告之以難而觀其勇
      ；五曰，醉之以酒而觀其性
      ；六曰
      ，臨之以利而觀其廉；七曰
      ，期之以事而觀其信
      。”
      簡而言之
      ，是從對(duì)方的“志、變
      、識(shí)
      、勇、性
      、廉
      、信”七大方面全面考察，真可謂面面俱到
      。
      一
      、問之以是非而觀其志

      《莊子?齊物論》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比宋冶舜耍饔惺欠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，對(duì)世界的看法總是不一樣的
        。
      一個(gè)無志之人
        ，要么是一個(gè)庸碌的人，要么是一個(gè)騎墻的小人
        。這樣的人對(duì)世界形不成自己的看法
        ，只能人云亦云，甚至見人說人話
        ，見鬼說鬼話
        。因此，探問一個(gè)人的是非觀
        ，可以看出這個(gè)人的志向
        。對(duì)是非的態(tài)度越強(qiáng)烈，越能看出一個(gè)人志向之堅(jiān)強(qiáng)
      。
      二
      、窮之以辭辯而觀其變

      “變”指的是應(yīng)變能力。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人一定要與他多說話
      。將他逼到詞窮的地步
      ，看他如何應(yīng)對(duì)。諸葛亮認(rèn)為能言善辯者一定頭腦靈活
      ，思維敏捷
      。
      內(nèi)心有堅(jiān)持的人，辭辯雖繁
      ，但萬變不離其宗
      。而沒有底線的小人，雖然說話五花八門
      ，但是言之無物
      ，空洞乏味。
      三
      、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)

      “識(shí)”指的是見識(shí)
      。臨事對(duì)策，可以看出一個(gè)人的見識(shí)水平
      。一個(gè)人即使心地再好
      ，品格再高，如果不會(huì)做事
      ，終究不過是個(gè)對(duì)社會(huì)無害的人
      。對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，一定是能夠?yàn)楦纳粕鐣?huì)
      、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人
      。
      但我們又應(yīng)該仔細(xì)鑒別哪些人真正是見識(shí)不凡，哪些人卻只是紙上談兵
      。一個(gè)人實(shí)際歷練多了
        ，提出的意見容易切中要害
        ，就叫見識(shí)不凡；如果只是書呆子
        ，他們的想法雖然天馬行空
        ，但百無一用，那是紙上談兵
        。
      四
        、告之以難而觀其勇

      遇到困難的事，這正是考驗(yàn)對(duì)方的勇氣的時(shí)候
        。
      沒有勇氣的人
        ，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān)
        。而真正有勇的人
        ，遇事剛?cè)岵?jì)，曲折迂回
        ，迎難而上
        ，往往都可以解決掉難題。
      五
        、醉之以酒而觀其性

      人的本性往往藏得很深
        ，這時(shí)可以用酒打開對(duì)方心扉，使他傾吐內(nèi)心最真實(shí)的自我
        。
      庸俗之人
        ，喝酒以后胡言亂語，甚至耍酒瘋
        ，鬧得場面尷尬
        。而能夠自我克制的人，有時(shí)會(huì)在此時(shí)流露心底的感慨
      ，或談理想
      ，或談挫折。因此識(shí)人的伯樂
      ，最應(yīng)該在酒桌上考察人的品性
      。
      六
      、臨之以利而觀其廉

      觀察對(duì)方面對(duì)利益的態(tài)度
      ，可以看出他的節(jié)操。節(jié)操高潔之人
      ，對(duì)不義之財(cái)絕不享用
      。《孟子》有云：“不義而富且貴
      ，于我如浮云
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！辈涣x之財(cái)，數(shù)額再大
      ，終究逃不過清空的一天
      。
      相反，如果以自己清廉的節(jié)操辛苦獲利
      ，則利雖小
      ，也是可以久享的。
      七
      、期之以事而觀其信

      在拜托對(duì)方辦事時(shí)
      ，還可以由此觀察對(duì)方是否能如約辦到。
      晁說之有名言：“不信不立
      ，不誠不行
      。”一個(gè)人能否在社會(huì)立穩(wěn)腳跟
      ，就看他能否信守諾言
      。
      如果一個(gè)人答應(yīng)對(duì)方的事辦不到，他會(huì)誠意向人道歉
        ，有時(shí)甚至?xí)扑]能辦好事的人
        。雖然此時(shí)他失信了，但反而彰顯出他的品質(zhì)
        。
      現(xiàn)代社會(huì)社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)
        ，每個(gè)人每天都要面對(duì)大量陌生人。因此
      ，雖然諸葛亮的識(shí)人之法已經(jīng)提出了一千多年
      ，但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然意義巨大。
      結(jié)交好的朋友
      ，任用適當(dāng)?shù)娜瞬?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，能使我們的生活和工作大獲裨益。
      

          
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