老子是我國2500年前的一位大圣人，騎青牛過函谷關(guān)
，留下一本奇書
，被后人稱為
道德經(jīng).這本書之所以被稱為奇書，一是2500年來人們不斷地在研究它
，更為神奇的是
，我聽一位老者說
，2012年后我們將會讀到一本更為神奇的道德經(jīng)
。我曾經(jīng)向這位老者請教，2012年后會是怎么個(gè)神奇法
？老者搖搖頭
，說天機(jī)不可泄露。在我的再三懇求下
，老者給我說了幾句
，令我當(dāng)時(shí)是五雷轟頂，那叫一個(gè)震驚呀
！這是三年前的事了
，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老者在向我透露時(shí)一再交代我時(shí)機(jī)不到，不可讓外人知道
。所以三年來這個(gè)秘密一直壓在我的心底
，很少向外人透露。今將老者三年前告訴我的一部分話
，告知天下
。說白了我對老者的話只是震驚，還真不完全理解
。
記得三年前老者對我說，“小伙子，你讀過老子的道德經(jīng)嗎？”我說讀過。他就問我“你知道老子是怎么說的道生萬物呢？”我就不加思索的說“這還用問嗎？道德經(jīng)里不是寫的很明白嗎？天下人都知道的呀?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谑俏也恍家活櫟膶λf“道生一，一生二
，二生三
，三生萬物，萬物附陰而抱陽
，沖氣以為和
。”說完我還想等著老者夸我?guī)拙淠兀瑳]想到老者連連搖頭
，說：“小伙子
，不可盡信書呀，五年以后
，你再看看這句話
，就知道老子當(dāng)年是怎么說的了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽铱蠢险吆苷J(rèn)真的態(tài)度
，想必這個(gè)老者不會是在和我開玩笑，于是就再三懇請老者
，說“這還有錯(cuò)嗎
？如果有什么不對，不要等到五年以后了
，還望老人家指教
。”接下來老者說的話差點(diǎn)沒把我氣暈
。老者說：“道
，生一一，生二二
，生三三
，生萬物萬物，附陰而抱陽
，沖氣以為和
。”當(dāng)時(shí)我聽了這個(gè)話
，就差一個(gè)罵老頭是瘋子了
，可是我張張嘴，一時(shí)又不知怎么去和老者理論
。三年了
，這句話一直壓在我的心頭，時(shí)不時(shí)會在我的耳邊響起
，有時(shí)又覺得老者的話可能也是有點(diǎn)道理的
，有時(shí)再一想老頭說的還是瘋話。
幾天以后，我去見老者
，本想和他理論的，我已經(jīng)準(zhǔn)備了一大堆說辭
，為了維護(hù)我的傳統(tǒng)觀點(diǎn)
，我是胸有成竹的
。可是見了老者以后
，他什么也沒問就說：“你這次來就不要和我理論了
。我再問你個(gè)問題，你回答我
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？茨阋彩切U喜歡老子的，你知道老子說的道的內(nèi)容是什么嗎
？”這令我很尷尬
。我想這老頭真是古怪。道德經(jīng)里不是明明寫著“道可道
，非常道”嘛
，地球人都定論了的“道可以說，但道是說不清楚的”
，這個(gè)還要叫我回答
。我為了想嘲笑他，就反問他：“老子道德經(jīng)第一句話不就說了嘛
，'道可道
，非常道’，怎么這還會有錯(cuò)
？”不料老者笑笑說：“是呀
，這個(gè)當(dāng)然又錯(cuò)了。年輕人
，不要不服氣
，第一次我就告訴你，不要盡信書
，你卻總是不喜歡自己思考
。人云亦云這不是智慧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> 。頓了頓，老者繼續(xù)說“其實(shí)老子的道的內(nèi)容很明白的寫在他的書里
，就是"道
，大天，大地
，大人
，亦大域。"只是你沒讀明白
。”天呀，這還了得
，他不但否定了"道可道
，非常道"，還自己編排出這么一句道德經(jīng)里根本沒有的假話來糊弄我
。你說我冤不冤
，我也不說了。
我記得道德經(jīng)里根本沒有這句話，只記得老子說過一句“道大
，天大，地大
，人亦大
；域中有四大，人居其一焉
；人法地
，地法天，天法道
，道法自然
。”但老者竟然斷章取義
，說是“道
，大天，大地
，大人
，亦大域?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> ，還把這說成是道的內(nèi)容，簡直是瘋了
。豈有此理
！
我把老者當(dāng)年告訴我的他的這句話的古怪思想一次拋出，令大家琢磨 。記得他是這樣告訴我的：大
；曰逝逝，曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)
，曰反故
。道；大天
，大地
，大人
，亦大域。中有四大
，人居其一
。焉人，法地地
，法天天
，法道道，法自然
。
在道面前 ，我們都還是個(gè)孩子，我和大家一樣的迷茫
，但我們要鼓起勇氣敢于探討
。我只是在講述一個(gè)真實(shí)的故事，請大家不要再懷疑這個(gè)故事的真實(shí)性
，因?yàn)檫@并不重要
，重要的是我很為老者的話震驚，也許正如老者所言
，如果以后老子的話真的會發(fā)生大變化
，那就讓我們做個(gè)先知先行者吧；雖然一開始我和大家一樣對老者的話不屑一顧
，以為是瘋言瘋語
，可是隨著他一點(diǎn)點(diǎn)的告訴我的話越多，我開始轉(zhuǎn)變我對他的看法我把老子和老者以及傳統(tǒng)的這段話放在一起大家比較：老子原話“有物混成先天地生寂兮寥兮獨(dú)立而不改周行而不殆可以為天下母吾不知其名強(qiáng)字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰反故道大天大地大人亦大域中有四大人居其一焉人法地地法天天法道道法自然”老者的話“有物混成
，先天地生
，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改
，周行而不殆
，可以為天下母。吾不知其名
，強(qiáng)字之曰'道’
，強(qiáng)為之名曰'大’。大
，曰逝逝
，曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)，曰反故
；道
，大天，大地
，大人
，亦大域
；中有四大，人居其一
。焉人
，法地地，法天天
，法道道，法自然
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眰鹘y(tǒng)的話“有物混成，先天地生
，寂兮寥兮
，獨(dú)立而不改，周行而不殆
；可以為天下母
。吾不知其名，強(qiáng)字之曰'道’
，強(qiáng)為之名曰'大’
。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)
，遠(yuǎn)曰反
。故道大、天大
、地大
、人亦大。域中有四大
，人居其一焉
。人法地，地法天
，天法道
，道法自然?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/section>
第三次我去老者家里，是主動去提出我的困惑的。我見了老者就問他.我說：“老師傅，你這種奇怪的讀道德經(jīng)的方法，我發(fā)現(xiàn)你為什么總是把一些分開的字放在一起讀呀？這有什么作用嗎？”這次老者很慈祥的告訴我說“老子的思想被人為地分割幾千年了，是有人故意把他分開，故意迷惑人，現(xiàn)在時(shí)代變了，我又把他接起來，這是天意，我告訴你了，五年后你自然會明白的。”我又問他，“你一句什么判斷是人為的對老子的話分割了？”他說“是老子告訴我的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@我當(dāng)然不相信了。他看我一臉迷茫的樣子，就隨口說出一段老子的話
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸绿摌O，守靜篤
，萬物并作
；吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根
；歸根曰靜，是謂復(fù)命
；復(fù)命曰常
，知常曰明，不知常妄作兇
。知常容容
，乃公公，乃全全
，乃天天
，乃道道，乃久
；沒身不殆
。”
老者說“在這里老子告訴了我萬物的變化全在一個(gè)【復(fù)】字。年輕人，記著，只有反反復(fù)復(fù)的思考，一切自然會明白?div id="d48novz" class="flower left">！甭牭揭粋€(gè)復(fù)字，我的心里好像有一種頓悟的感覺
，頓感如醍醐灌頂
，這時(shí)我的心里已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變對老者的看法。
“致虛極，守靜篤，萬物并作；吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根；歸根曰靜
，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常
，知常曰明
，不知常妄作兇。知常容容
，乃公公
，乃全全，乃天天
，乃道道
，乃久；沒身不殆
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔?xì)心的人會發(fā)現(xiàn)老者這句話其實(shí)和我看到的傳統(tǒng)的讀法也是不一樣的。這也同樣很令我吃驚
。
傳統(tǒng)的讀法是這樣的：“致虛極，守靜篤，萬物并作
；吾以觀復(fù)
，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
；歸根曰靜
，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常
，知常曰明
，不知常妄作兇。知常容
，容乃公
，公乃全
，全乃天，天乃道
，道乃久
；沒身不殆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/section>
那次他除了告訴我上邊那句話，還告訴了我一句具有顛覆性的話，就是【有無不可相生】
。他說“有無是不可相生的
，有就是有，無就是無
，有生于無
。人要是把有說成無，或者把無說成有
，那就是明明在撒謊
，正是因?yàn)檫@樣，人類道德才淪喪
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽艺f“可是，道德經(jīng)明明寫著有無相生的呀
！”他憤怒的說“這是個(gè)彌天大謊
。老子的話根本就不是這個(gè)意思?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽揖蛦査澳敲蠢献拥脑捠鞘裁匆馑寄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？”他開口說：“有無；相生難易
，相成長短
，相形高下，相傾音聲
，相和前后
，相隨恒也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眴韬?div id="jfovm50" class="index-wrap">！這又一次顛覆了我的傳統(tǒng)觀，我經(jīng)常讀的道德經(jīng)都是“有無相生
，難易相成
，長短相形，高下相傾，音聲相和
，前后相隨
，恒也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@可叫我何以是從
？
又過些時(shí)日，我第四次去找老者 ，是想和他隨便聊聊的
。沒想到這次我們話談到投緣時(shí)，他幫我解開了一個(gè)讀道德經(jīng)最大的困惑
。那天他問我
，“老子心目中的圣人應(yīng)該怎么處事？”吃了前幾次的虧
，這次我不再順口出言了
，我說“老子說圣人處無為之事，行不言之教----
，但是我根本不知道處無為之事什么意思
，是叫人做呢還是不要人做？你給我解釋解釋好嗎
？”他說“現(xiàn)在給你解釋也沒有用，還是你沒放下那本經(jīng)書
。我還是老樣子
，先告訴你一句話，你回家自己琢磨更好
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯酉聛砝险呔驼f他的觀點(diǎn)是：“圣人處無！為之事行不言之
，教萬物作焉
，而不辭生，而不有為
，而不恃功
，成而弗居；夫唯弗居
，是以不去
。”
就是這句話又讓我迷糊了幾十天。但后來我還是深有體會的
，到我醒悟了以后，我還把這句話用我的企業(yè)的管理上，我的收效明顯改觀了不少
，有時(shí)真的是起到了事半功倍的效果
。老者告訴我這么多話，就這句話我感覺我是理解了
。也是不枉我這幾年的迷迷醒醒吧
。在此，我代表讀到這個(gè)故事的所有的朋友向這位“瘋癲”的老者致以我最崇高的敬意
！
“圣人處無 ！為之事行不言之，教萬物作焉
，而不辭生
，而不有為，而不恃功
，成而弗居
；夫唯弗居，是以不去
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?---老者的話
“圣人處無為之事，行不言之教 ；萬物作焉而不辭
，生而不有，為而不恃
，功成而弗居
；夫唯弗居，是以不去
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?---我讀到的傳統(tǒng)經(jīng)書
“圣人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?---老子的話同樣大家自己比較 。
第五次我們相見，是在我自己公司的辦公室里 。這次我記憶最深
，可以說是終生難忘。記得那是我們第一次談話后的第二年的冬天
，天下著大雪
，我獨(dú)自一人坐在我的辦公室，當(dāng)時(shí)公司正在上一個(gè)項(xiàng)目
，我正為資金緊張而發(fā)愁
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見雪地上一個(gè)滿身白雪的人正從院子里朝我辦公室走來
，近了一看是老者，我詫異萬分
，趕緊推門去迎接
。“我來看看你
?div id="4qifd00" class="flower right">
！币灰娒嫠驼f。
待坐定，老者看看我，我當(dāng)時(shí)真的是詫異的不知如何開口。因?yàn)槔险咦晕覀兿嘧R以來從沒到過我廠。簡單聊幾句后，老者直入正題，說：“我今天正好路過這里，順路看看你。你什么也不要說了，知道你現(xiàn)在正在擴(kuò)大規(guī)模，我想再送給你一段話，會對你有用的?div id="4qifd00" class="flower right">
。他說：“載營魄抱一能，無離
！乎專氣致柔能
，如嬰兒！乎滌除玄覽能
，無疵
！乎愛國治民能，無為
！乎天門開闔能
，為雌！乎明白四達(dá)能
，無知
！”
天呀，又是我聞所未聞的一段話。閑聊了一會，老者走了。這段話原文我當(dāng)時(shí)沒記住，他走后我趕緊拿出道德經(jīng)，查找原文一看，那叫一個(gè)震驚呀！暈了N次...原文是這樣的：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？”后來我自己橫橫心，管他“乎”是虛詞還是通假字，我是硬著頭皮以“呼吸什么什么能量，就能怎么怎么樣”的意思勉強(qiáng)自己去理解老者的話。不過還真的管用。后來不到半年，我把自己當(dāng)時(shí)又上馬的那個(gè)項(xiàng)目給砍了，因?yàn)楹髞砦乙庾R到這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)嚴(yán)重拖累了我的專項(xiàng)業(yè)務(wù)
，使我企業(yè)脫離了良好的經(jīng)營軌道。這正應(yīng)驗(yàn)了老者說的“載營魄抱一能
，無離!乎專氣致柔能
，如嬰兒！”上第二個(gè)項(xiàng)目本想盈利更多
，結(jié)果拖累了主業(yè)
，看來還是我這個(gè)當(dāng)家人心太貪所致。自認(rèn)倒霉吧
。事實(shí)證明
，好在我及時(shí)砍掉了第二個(gè)項(xiàng)目，一門心思的經(jīng)營我的專項(xiàng)
，企業(yè)很快又步入了正規(guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在想想都害怕
，玄哪！
后來我就強(qiáng)迫自己做事必須專心，因?yàn)樾碾m然大，但每一件事都在心里占據(jù)一個(gè)相應(yīng)的位置，事與心是一一對應(yīng)的關(guān)系，只有專心才能做好事情。以前我只知道外國的科學(xué)家都很了不起，個(gè)個(gè)都是專家，自從那次以后我才從老者的話語里體會到，原來2500年前的老子就向我們提出專業(yè)之重要的呼喚，可惜沒人能懂！嗚呼哀哉！接下來這一次我與老者的見面和交談，有點(diǎn)意思，說白了簡直是太可笑了。這是一次在市面上的一次偶然巧遇。那天，太陽特別好，我開車走在大街上，偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)身影，仔細(xì)一看卻是老者，我趕緊給他打喇叭，讓他上了我的車。上車時(shí)只見他把一個(gè)東西先放在我的車上
，我仔細(xì)一看，是
太上老君像
。后來在車上他告訴我
，那天是專門出門請老君像的。還告訴我說他剛剛從道德經(jīng)里一句話
，是說明“萬事萬物都是像的化身
，就是像掌控一切?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽乙宦犛钟行略~了
，趕緊問“說來聽聽
，老子說過這樣的話嗎
？”他就非常興奮地告訴我一句下面的話：“不治道沖而用之，或不盈淵兮
。似萬物
，之宗挫其銳
，解其紛，和其光
，同其塵
，湛兮！似或存
，吾不知
；誰之子，象帝之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！甭犃艘院笪也钜稽c(diǎn)沒有笑出來，我以為這次是什么好東東呢
，原來他把“象帝之先”的“先”字給扔掉了
。他說，你還先不要笑
，這可是他剛剛體會到的
，還說這一點(diǎn)上就連他自己也迷了幾十年。我暈
，這次令我吃驚的倒不是他告訴我這句話
，而是第一次聽說他也會為一個(gè)問題迷惑幾十年，這次對我來說很搞笑
。
這一次我們的談話就像是他在和我探討問題。他先問我“我想聽聽你對天之道和人之道的理解?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽揖桶牙献雨P(guān)于天之道和人之道的那一章背出來然后先談了我的看法
。“天之道
，其猶張弓與
。高者抑之，下者舉之
。有馀者損之
，不足者補(bǔ)之。天之道
，損有馀而補(bǔ)不足
。人之道，則不然
，損不足以奉有馀
。孰能有馀以奉天下，唯有道者
。是以圣人為而不恃
，功成而不處
，其不欲見賢！”這是道德經(jīng)的原文
。
我是這樣解釋的。天道，就像是把弦繃在弓上射箭一樣
，弦位高了就要壓低一些
，弦位低了就抬高一些。多出來的時(shí)候
，就要加以減損
，不足的時(shí)候，就要加以補(bǔ)足
。天道
，是減損有余的，用來補(bǔ)給不足的
。但人之道卻不是這樣
，總是減損不足的，用來供給有余的
。有誰能夠把有余的拿來補(bǔ)給天下不足的呢
，只有能夠觀天之道，執(zhí)天之行的道者才能做得到
。所以
，開悟的道者不會儲藏財(cái)物，而是把多余的財(cái)物用來幫助別人
，他們越這樣做
，反而越是會擁有財(cái)物。越是給予別人
，自己反而越多
。道的創(chuàng)造總是利于萬物，而不是去傷害它們
。開悟的道者無無論做什么事都不會去與人相爭
。
老者聽了以后好久沒有說話，臉色有點(diǎn)鐵青 ，莫非他不滿意我的解釋嗎
？良久，老者長嘆一聲
，說“看來人們在這個(gè)問題上真的是太固執(zhí)了
