国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 道家

你的福報(bào),藏著承負(fù)

荊十三 2024-04-29 16:06:34

《太上感應(yīng)篇》里說(shuō):“見人之得。如己之得

。見人之失。如己之失
。不彰人短。不炫己長(zhǎng)
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

看見別人的過(guò)失

,就如同看見自己的過(guò)失一樣
,要保護(hù)別人的自尊,維護(hù)別人的面子
,不要張揚(yáng)出去。這樣的人,是有仁愛之心的善人
,連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人

南北朝時(shí)

,有個(gè)叫范元琰的人
,他精通經(jīng)書,學(xué)問(wèn)淵博
,慈善待人

微信圖片_20240429163248.png

有一天范元琰出門

,恰好看見有人正在偷他家的菜
,他馬上就退了回來(lái)。母親問(wèn)他為什么
?他說(shuō):“我怕那人看到我感到慚愧,傷了他的面子
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

范元琰屋旁有很多竹子

,春冬長(zhǎng)了筍子
,有人就涉過(guò)他家旁邊的水溝,過(guò)來(lái)偷他家的竹筍
。范元琰

憐惜那些人下水涼,就 砍了樹木

,建了一座橋
,讓那些來(lái)挖筍的人從橋上過(guò)來(lái)更方便,就不用再受涼了

村里人無(wú)不稱贊他的仁厚

。從此以后
,村里再也沒有偷竊的事情發(fā)生了

朝迋敬佩他的道德學(xué)問(wèn),屢次召范元琰去做官

,但他生性淡泊名利,始終不肯去

看到古人的天心仁愛

,想想自己
,我們今后該怎么做
?我想每個(gè)人心中都已有了正確的答案

道人善 即是善 人知之 愈思勉

稱贊別人的善行,就是行善

被你稱贊的人知道了你的贊嘆

,他會(huì)更加勉勵(lì)自己,努力行善

我們學(xué)習(xí)圣賢之道,決不是用來(lái)看別人的缺點(diǎn)和過(guò)失的

,而是為了加強(qiáng)自己道德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)

古人說(shuō):“靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非

。”一個(gè)人靜坐時(shí)
,要經(jīng)常檢查自己的過(guò)失
,看看今天有沒有說(shuō)錯(cuò)話
?有沒有做錯(cuò)事
?在心里有沒有埋怨人?如果有
,馬上忓悔改正。和人一起閑談時(shí)
,切莫說(shuō)人是非

孔子有一次聽到他的學(xué)生子貢在指責(zé)別人的過(guò)失,孔子把子貢喊到身邊

,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“子貢啊,我們要時(shí)刻想想自己是不是做得很好了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!比缓罂鬃佑诌M(jìn)一步以身作則
,說(shuō):“以我來(lái)說(shuō)吧,我改自身的毛病和缺失都自顧不暇
,哪里還有時(shí)間去指責(zé)別人呢
?”

孔子總是那么慈悲溫和,像和風(fēng)輕拂

,像春雨滋潤(rùn)
,他沒有批評(píng)說(shuō):子貢啊,你自己滿身都是缺點(diǎn)
,還好意思去指責(zé)別人。而是引導(dǎo)子貢向內(nèi)看
,向自己看
,要思維自己的過(guò)失

我們不要去看別人的錯(cuò)的一面

,而是要多真誠(chéng)地贊嘆別人的善的一面。

《論語(yǔ)》里孔子說(shuō):“益者三樂

。樂節(jié)禮樂,樂道人之善
,樂多賢友
,益矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

孔子說(shuō)自己有三種愛好,其中一點(diǎn)愛好

,就喜歡稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)和善行

也許有人要說(shuō):孔子的愛好怎么一點(diǎn)都不高雅?盡是些這么平凡輕松的小事

這正是孔子被我們?nèi)A夏人民幾千年來(lái)尊為圣人的原因之一啊

因?yàn)槿藗兤毡榈牧?xí)慣和喜好,幾個(gè)人一坐下來(lái)聊天

,就喜歡批評(píng)別人的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò),并以此為樂
。有多少人是對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)大加贊揚(yáng)
,并且見賢思齊,心心向往的呢
?有多少人看到別人的優(yōu)秀,心里馬上想起“彼既丈夫我亦爾”不甘落后
,奮發(fā)直追的志氣呢

“樂道人之善”,是極大的修養(yǎng)

,既勉勵(lì)了那個(gè)被贊揚(yáng)的人
,也讓聽到的人努力效法,激發(fā)向上
。也更加增厚了自己的品德修行。

微信圖片_20240429163139.png

到處宣揚(yáng)別人的惡行

,這等于就是作惡

有一次

,子貢問(wèn)他的老師孔子說(shuō)
,一個(gè)有修養(yǎng)的君子,也有討厭的人嗎

孔子說(shuō)

,當(dāng)然有?div id="m50uktp" class="box-center"> ?鬃右贿B舉了四種君子討厭的人,其中一種人
,就是那種到處宣傳別人壞行的人

宣傳別人的惡行

,會(huì)讓聽者對(duì)社會(huì)風(fēng)氣灰心喪氣
,聽得多了,會(huì)染污自己的心靈
,對(duì)自己有時(shí)犯的錯(cuò)誤,還會(huì)心安理得的安慰自己:“反正大家都是這么壞
,我做這些事又算得什么……”

所以古人常勸勉我們要“隱惡揚(yáng)善”

,這就是在修行自己的厚德。

《太上感應(yīng)篇》有言:是道則進(jìn)

,非道則退。不履邪徑
,不欺暗室
;積德累功,慈心于物
;……見人之得,如己之得
;見人之失
,如己之失。不彰人短
,不炫己長(zhǎng);遏惡揚(yáng)善
,推多取少
。受辱不怨
,受寵若驚
;施恩不求報(bào),與人不追悔
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

真正智慧的人

,深知因果不虛
,都是因上努力,果上隨緣

還記得那個(gè)很有名的寓言故事么?

一位盲人總是在晚上提著燈夜行

,旁人看了很好奇:你又看不見
,為什么要點(diǎn)燈呢?

盲人說(shuō):“這盞燈是為別人點(diǎn)的

,也是為我自己點(diǎn)的。照亮了別人
,別人安全了
,就不會(huì)因?yàn)榭床灰娢叶驳轿伊?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

地勢(shì)坤,君子以厚德載物

人生就是一個(gè)磁場(chǎng)

,你只有修到那個(gè)厚度才能承載萬(wàn)物福澤

曾國(guó)藩在他寫的《家訓(xùn)》里就指出要:“ 揚(yáng)善于公庭

,規(guī)過(guò)于私室
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

就是說(shuō)贊揚(yáng)一個(gè)人

,要在大庭廣眾中當(dāng)著眾人面前表?yè)P(yáng),而批評(píng)一個(gè)人
,要在無(wú)人處私下里去規(guī)勸他的過(guò)失。

因?yàn)槲覀円獣r(shí)刻心懷仁厚

,要愛惜每一個(gè)人的自尊面子
,不能給人難堪,下不了臺(tái)階

交友之道,貴在道義

。我們忠心真誠(chéng)相勸
,如果朋友實(shí)在不愿聽從,就要適可而止
,不要再三急切,否則就會(huì)引起煩惱
,到最后連朋友也做不成
。孔子在這里不是要我們放棄朋友不管
,而是孔子太了解每個(gè)人的天資稟賦不一樣,這時(shí)候他的悟性還沒有想到達(dá)到這個(gè)層次
,我們卻再三相勸
,會(huì)造成朋友關(guān)系疏離,反而事與愿違

花開生兩面,佛魔一念間

微信圖片_20240429162401.png

人性的兩端是善惡

,輪回的兩頭是因果。你所有的悲喜坎坷
,都不過(guò)是一場(chǎng)因果循環(huán)。

偈語(yǔ)中說(shuō):

“欲知過(guò)去因,現(xiàn)在受者是

。欲知將來(lái)果
,現(xiàn)在作者是
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

你現(xiàn)在所經(jīng)歷的事,正是過(guò)去所造成的

;你現(xiàn)在所做的事
,正決定著你的將來(lái)

你是你一切的因,你是你一切的果

《菜根譚》講:

“立百福之基,只在一念慈祥

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

一念慈,一念善

,念念厚德,必有福報(bào)

本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157862.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: ?" rel="prev"> “燕雀安知鴻鵠之志”中鴻鵠是什么?

下一篇: ,有則改之

,無(wú)則加勉!" rel="prev"> 這幾種行為
,有損“陰德”,有則改之
相關(guān)文章
《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》--南懷瑾
前言 ---靜坐修道與長(zhǎng)生不老人
,充滿了多欲與好奇的心理
。欲之最大者
,莫過(guò)于求得長(zhǎng)生不死之果實(shí);好奇之最甚者
,莫過(guò)于探尋天地人我生命之根源
,超越世間而掌握宇宙之功能
《道德經(jīng)》
,“修之天下
,其德乃博”
第五十四章 :善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
,修之于身,其德乃真
;修之于家
,其德乃余;修之于鄉(xiāng)
,其德乃長(zhǎng);修之于邦
,其德乃豐
;修之于天下,其德乃普
。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
,以邦觀邦
,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉
?善于立法的人自己就會(huì)被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無(wú)法自拔,善于聚攏徒眾的人自
2024-05-29
《道德經(jīng)》<div   id=,“修之天下
,其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
【炁體源流】|短摘匯宗|火 候
火 候(《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》)此直言説出火候
,只是呼吸二字
。豈不見陳虛白曰:火候口訣之要,當(dāng)于真息中求之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !鹅`源大道歌》云:千經(jīng)萬(wàn)論講玄微
,命蒂由來(lái)在真息。此又直説出
,火候只是真息
。真息者,乃真人之呼吸
,而非口鼻之呼吸。陳致虛曰:火候最秘
你的福報(bào),藏著承負(fù)
《太上感應(yīng)篇》里說(shuō):“見人之得
。如己之得。見人之失
。如己之失。不彰人短
【炁體源流】|短摘匯宗|有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)
有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)大藏之教,有權(quán)法
,有實(shí)法,有無(wú)爲(wèi)法
,有有爲(wèi)法
,豈可一概論之!無(wú)爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
,有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法
,有憑有據(jù),乃先天意炁之妙用
,非世間之有爲(wèi)矣!(米晶子注:有爲(wèi)者
胎息:一種極為特殊的吐納方法
張至順真人乾元觀開示|五個(gè)火球|文字版
靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪,跟你們說(shuō)打坐
,先開始往腳心里走一走
,我都練過(guò),開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
,然后越拱越大
,越拱越大,他然后有一個(gè)火球有這么大
,你朝那一走
,那個(gè)砰砰砰,祂打
。等你什么時(shí)候成了道
,這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空,合到一起