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《太上感應篇》里說：“見人之得。如己之得。見人之失。如己之失。不彰人短。不炫己長?！?/p>
看見別人的過失，就如同看見自己的過失一樣，要保護別人的自尊，維護別人的面子，不要張揚出去。這樣的人，是有仁愛之心的善人，連神仙都會護佑這樣的好人。
南北朝時，有個叫范元琰的人，他精通經(jīng)書，學問淵博，慈善待人。
有一天范元琰出門，恰好看見有人正在偷他家的菜，他馬上就退了回來。母親問他為什么？他說：“我怕那人看到我感到慚愧，傷了他的面子?！?/p>
范元琰屋旁有很多竹子，春冬長了筍子，有人就涉過他家旁邊的水溝，過來偷他家的竹筍。范元琰
憐惜那些人下水涼，就 砍了樹木，建了一座橋，讓那些來挖筍的人從橋上過來更方便，就不用再受涼了。
村里人無不稱贊他的仁厚。從此以后，村里再也沒有偷竊的事情發(fā)生了。
朝迋敬佩他的道德學問，屢次召范元琰去做官，但他生性淡泊名利，始終不肯去。
看到古人的天心仁愛，想想自己，我們今后該怎么做？我想每個人心中都已有了正確的答案。
道人善 即是善 人知之 愈思勉
稱贊別人的善行，就是行善。
被你稱贊的人知道了你的贊嘆，他會更加勉勵自己，努力行善。
我們學習圣賢之道，決不是用來看別人的缺點和過失的，而是為了加強自己道德學問的修養(yǎng)。
古人說：“靜坐常思己過，閑談莫論人非?！币粋€人靜坐時，要經(jīng)常檢查自己的過失，看看今天有沒有說錯話？有沒有做錯事？在心里有沒有埋怨人？如果有，馬上忓悔改正。和人一起閑談時，切莫說人是非。
孔子有一次聽到他的學生子貢在指責別人的過失，孔子把子貢喊到身邊，語重心長地說：“子貢啊，我們要時刻想想自己是不是做得很好了?！比缓罂鬃佑诌M一步以身作則，說：“以我來說吧，我改自身的毛病和缺失都自顧不暇，哪里還有時間去指責別人呢？”
孔子總是那么慈悲溫和，像和風輕拂，像春雨滋潤，他沒有批評說：子貢啊，你自己滿身都是缺點，還好意思去指責別人。而是引導子貢向內(nèi)看，向自己看，要思維自己的過失。
我們不要去看別人的錯的一面，而是要多真誠地贊嘆別人的善的一面。
《論語》里孔子說：“益者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?/p>
孔子說自己有三種愛好，其中一點愛好，就喜歡稱贊別人的優(yōu)點和善行。
也許有人要說：孔子的愛好怎么一點都不高雅？盡是些這么平凡輕松的小事！
這正是孔子被我們?nèi)A夏人民幾千年來尊為圣人的原因之一啊。
因為人們普遍的習慣和喜好，幾個人一坐下來聊天，就喜歡批評別人的缺點和過錯，并以此為樂。有多少人是對別人的優(yōu)點大加贊揚，并且見賢思齊，心心向往的呢？有多少人看到別人的優(yōu)秀，心里馬上想起“彼既丈夫我亦爾”不甘落后，奮發(fā)直追的志氣呢？
“樂道人之善”，是極大的修養(yǎng)，既勉勵了那個被贊揚的人，也讓聽到的人努力效法，激發(fā)向上。也更加增厚了自己的品德修行。
到處宣揚別人的惡行，這等于就是作惡。
有一次，子貢問他的老師孔子說，一個有修養(yǎng)的君子，也有討厭的人嗎？
孔子說，當然有?？鬃右贿B舉了四種君子討厭的人，其中一種人，就是那種到處宣傳別人壞行的人。
宣傳別人的惡行，會讓聽者對社會風氣灰心喪氣，聽得多了，會染污自己的心靈，對自己有時犯的錯誤，還會心安理得的安慰自己：“反正大家都是這么壞，我做這些事又算得什么……”
所以古人常勸勉我們要“隱惡揚善”，這就是在修行自己的厚德。
《太上感應篇》有言：是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；……見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔?！?/p>
真正智慧的人，深知因果不虛，都是因上努力，果上隨緣。
還記得那個很有名的寓言故事么？
一位盲人總是在晚上提著燈夜行，旁人看了很好奇：你又看不見，為什么要點燈呢？
盲人說：“這盞燈是為別人點的，也是為我自己點的。照亮了別人，別人安全了，就不會因為看不見我而撞到我了?！?/p>
地勢坤，君子以厚德載物。
人生就是一個磁場，你只有修到那個厚度才能承載萬物福澤。
曾國藩在他寫的《家訓》里就指出要：“ 揚善于公庭，規(guī)過于私室?！?/p>
就是說贊揚一個人，要在大庭廣眾中當著眾人面前表揚，而批評一個人，要在無人處私下里去規(guī)勸他的過失。
因為我們要時刻心懷仁厚，要愛惜每一個人的自尊面子，不能給人難堪，下不了臺階。
交友之道，貴在道義。我們忠心真誠相勸，如果朋友實在不愿聽從，就要適可而止，不要再三急切，否則就會引起煩惱，到最后連朋友也做不成?？鬃釉谶@里不是要我們放棄朋友不管，而是孔子太了解每個人的天資稟賦不一樣，這時候他的悟性還沒有想到達到這個層次，我們卻再三相勸，會造成朋友關(guān)系疏離，反而事與愿違。
花開生兩面，佛魔一念間。
人性的兩端是善惡，輪回的兩頭是因果。你所有的悲喜坎坷，都不過是一場因果循環(huán)。
偈語中說：
“欲知過去因，現(xiàn)在受者是。欲知將來果，現(xiàn)在作者是?！?/p>
你現(xiàn)在所經(jīng)歷的事，正是過去所造成的；你現(xiàn)在所做的事，正決定著你的將來。
你是你一切的因，你是你一切的果。
《菜根譚》講：
“立百福之基，只在一念慈祥?！?/p>
一念慈，一念善，念念厚德，必有福報。
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