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    從《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生：食飲有節(jié)，起居有常
    ，不妄作勞
    
        
    
            荊十三
            2024-05-29 09:38:33
        
    

        
    
           
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇上古天真論篇第一中便有寫：上古之人
    ，其知道者
    ，法于陰陽
      ，和于術(shù)數(shù)
    ，食飲有節(jié)
      ，起居有常
      ，不妄作勞
      ，故能形與神俱
      ，而盡終其天年
      ，度百歲乃去。其大概意思是：以前的人
      ，知道養(yǎng)生的道理
      ，取法天地陰陽的變化規(guī)律，用保養(yǎng)精氣的方法來調(diào)和
      ，飲食有節(jié)制
      ，起居有規(guī)律，不過分勞作
      ，所以形體和精神能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一
      ，享盡自然的壽命，度過百歲才離開人世間
      。
    微信圖片_20240529095052.png
    食飲有節(jié)
    就是說我們吃東西要有節(jié)制
      ，不能胡吃亂吃。現(xiàn)在生活條件越來越好
      ，食物也空前的豐富
    ，很多人控制不了自己的食欲，不要說七分飽了
    。經(jīng)常吃得十二分飽了
    ，還想吃點(diǎn)別的。其實(shí)我們只要一日三餐按時(shí)按規(guī)律吃
    ，就能提供人體一天所需的能量了
    。吃了太多，滿足了口腹之欲
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？墒瞧⑽竻s受了罪，胃一直在消化
    ，實(shí)在消化不了
    ，就變成了脂肪和“啤酒肚”。
    應(yīng)該盡量吃時(shí)令的東西
    ，不要吃非時(shí)令的東西
    。
    什么叫“時(shí)令”？人生也是很奧妙的
    。這十多年了
    ，好像都流行那個(gè)什么“腦白金”，就是人體松果分泌的激素
    。四十歲以后松果體就慢慢萎縮
    ，這個(gè)激素就慢慢的不分泌了。人研究出來了
    ，就要補(bǔ)充這個(gè)東西
    ，你不分泌了我就給你補(bǔ)充
    ，這就是腦白金了。當(dāng)初我有些朋友也吃
    ，我就勸他們別吃
    。
    以達(dá)爾文的進(jìn)化論說，人已經(jīng)進(jìn)化多少萬年了
      ，人這臺(tái)機(jī)器
      ，那是任何一臺(tái)電腦沒有辦法與之相比的。人的器官在進(jìn)化的過程中調(diào)整到適合的狀態(tài)
      ，某一個(gè)激素該什么時(shí)候不分泌該什么時(shí)候分泌
      ，這個(gè)是自然天成的，所謂自然是最高的境界
      。老子講的很好：“人法地
      ，地法天，天法道
      ，道法自然
    。”這個(gè)自然是最高境界
    ，你不要去動(dòng)小聰明
    。
    為什么人體四十歲以后要不分泌這個(gè)激素，那是從全局去考慮
    。你現(xiàn)在從局部發(fā)現(xiàn)這個(gè)激素從四十歲以后少了
    ，你去補(bǔ)充它。它起來以后你知道其他會(huì)變化嗎
    ？人體是一盤棋
    ，一整盤棋。我們離真正知道自身還遠(yuǎn)的很
    。當(dāng)初美國(guó)也很熱鬧
    ，可是很快美國(guó)人剎車了，知道這個(gè)東西不好
    ，對(duì)健康并沒有益處
    ，美國(guó)人早就不吃啦，我們這里賣的紅紅火火
    ，我們看廣告搖來?yè)u去的那個(gè)東西
    ，這就是自作罪孽，這就叫做“逆之”
    。不要看短期的療效，不要看短期的東西
    。
    我覺得做醫(yī)生也好
    ，作為我們自己也好
    ，我們的每一個(gè)行為應(yīng)該對(duì)整個(gè)人生去負(fù)責(zé)。八榮八恥也提到“見利忘義為恥”
    ，那就是為了一個(gè)短期的行為毀壞了你的一生
    。你是賺到了一筆錢了，可是你積下了不善
    ，那個(gè)“余殃”會(huì)等著你啊
    ，逃不掉的，和尚跑的了
    ，廟都跑不了
    ，不會(huì)有差錯(cuò)。要切記
    ，基本原則是要“從之”
    ，不要“逆之”。這個(gè)原則把握了以后你自然知道該吃什么不該吃什么
    ，該做什么不該做什么
    。所以我們重要的是要明白這個(gè)道理。
    還有就是現(xiàn)在是工業(yè)社會(huì)
    ，很多東西都是化學(xué)提煉出來的
    。真正的鹽，用海水曬干的那種
    ，是吃不了多少的
    。可是現(xiàn)在很多是化學(xué)提煉出來的
    ，很細(xì)
    ，吃進(jìn)去沒感覺，食物里就會(huì)放很多
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？扇梭w吸收不了，所以會(huì)產(chǎn)生各種疾病
    。
    起居有常
    起居為什么要“有?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！保縿倓傊v到
    ，人的起居就像天地的變化
    ，就像白晝和黑夜的變化。人為什么會(huì)有“起”
    ？因?yàn)橛邪滋?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。人為什么?huì)有“居”？因?yàn)橛泻谝埂Ｄ敲醋匀坏陌滋旌谝故遣皇恰坝谐
    ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？是不是它高興了就今天九點(diǎn)鐘天亮？不高興了就明天六點(diǎn)鐘天亮
    ？會(huì)不會(huì)這樣
    ？不會(huì)。只有一個(gè)地域的差別
    ，新疆比我們這里天黑的晚
    ，我們這里天黑的早，但是它是“有?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，它有常，我們就要有常
    ，這叫做“從之”
    ，“從之”就“苛疾不起”。
    這個(gè)問題是一個(gè)大問題
    ，起居是一個(gè)大問題
    ，說白了睡眠是一個(gè)大問題。現(xiàn)在我們很多的同志都日夜顛倒
    ，這個(gè)不是健康需要的東西
    ，這個(gè)顯然是“逆之”，這種起居顯然是有悖天地
    ，有悖陰陽
    。這個(gè)問題下面我談到睡眠的問題時(shí)還會(huì)具體的談到它的重要。
    微信圖片_20240529095044.png
    就是說我們的作息要有規(guī)律
    ，讓人體自己產(chǎn)生生物鐘
    。當(dāng)然這個(gè)生物鐘也是要按照“日出而作，日落而息”來運(yùn)行的
    。很多人都有這種感覺
    ，第一天有事加班，通宵了
    ，第二天白天哪怕睡12個(gè)小時(shí)
    ，人還是覺得很累。因?yàn)槿耸堑厍蛏系纳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，要按照地球的?jié)律來
    ，才能健康。
    還有就是晚上盡量早點(diǎn)上床睡覺
    ，然后要把電子產(chǎn)品
    ，比如：手機(jī)和電腦要遠(yuǎn)離床頭
    ，不要一刷又是半天，到了半夜還不睡
    。早上又起不來
    ，想多睡一會(huì)
    。這樣是惡性循環(huán)
    ，不利于身體健康。中午有時(shí)間
    ，最好能睡半個(gè)小時(shí)
    ，實(shí)在不行，閉目養(yǎng)神五分鐘也是好的
    。
    不妄作勞
    “勞”是需要的
    。“勞”我們分體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)
    ，也就是行勞和神勞
    ，勞是一定要有的，不能夠好逸惡勞
    ，人生最忌的是好逸惡勞
    ，但是勞也是要有度，不能夠“妄”
    ，如果“妄”
    ，那也是取禍之道。現(xiàn)在確確實(shí)實(shí)
    ，尤其深圳這個(gè)地方工作節(jié)奏很快
    ，工作壓力很大，很多人容易“妄作勞”
    ，容易“太過”
    ，這個(gè)我想大家自己知道，疲勞過度有沒有好處
    。
    我看了一個(gè)報(bào)道
    ，現(xiàn)在很成功的企業(yè)家，四十來歲左右猝死的比例逐年在上升
    ，這個(gè)就是“妄作勞”的結(jié)果
    。所以這個(gè)“勞”，也是健康的一個(gè)非常重要的因素
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃釉凇都艺Z》里面有一段對(duì)話。當(dāng)初哀公問孔子：“智者壽乎
    ？仁者壽乎
    ？”“智者”長(zhǎng)壽嗎
    ？“仁者”長(zhǎng)壽嗎？孔子回答：“然
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睂?duì)，智者長(zhǎng)壽
      ，仁者也長(zhǎng)壽
      ，這個(gè)長(zhǎng)壽指的是能夠“盡終天年，度百歲乃去
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    但是孔子緊接著就說“人有三死”，人有三種死亡并不是命運(yùn)叫他這樣
      ，而是自己找的
      。人家不是罵人“你找死？”孔子講確實(shí)有三種死是自己找的
      。哪三種
      ？我這里舉一種，因?yàn)榈诙谌N可能和今天的議題關(guān)系不大
      ，我們舉一種
      ，跟這個(gè)議題很密切，他就講了“夫?qū)嬏幉粫r(shí)
    ，飲食不節(jié)
    ，佚老過度者，疾共殺之”
    。講的非常明白了
    。
    “夫?qū)嬏幉粫r(shí)”，寢處不時(shí)講的是什么
    ？睡覺不按時(shí)間
    ，睡覺不按照應(yīng)該睡覺的時(shí)間睡，這叫“寢處不時(shí)”
    。寢就是睡
    。我們讀大學(xué)那個(gè)宿舍不是叫寢室嗎，睡覺的地方叫“寢室”
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皩嬏幉粫r(shí)”就是我們《內(nèi)經(jīng)》講到的？起居有常的反面
    ，對(duì)不對(duì)
    ？
    然后“飲食不節(jié)”就是剛剛講的“飲食有節(jié)”反過來。
    “佚老過度者”
    ，就是“不妄作勞”反過來
    。
    這三點(diǎn)你都具備了以后你就怎么樣
    ？孔子有一句總結(jié)的話“疾共殺之”，疾就是疾病
    ，所以疾病都會(huì)找上你
    ，都會(huì)宰掉你，這個(gè)都是自己找的
    ，如果這三者具備了
    ，你就是“找死”，不是去“找活”
      。所以孔子把這個(gè)問題提的非常嚴(yán)重
      ，“寢處不時(shí)，飲食不節(jié)
      ，佚老過度?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    微信圖片_20240529095056.png
    這與《內(nèi)經(jīng)》“飲食有節(jié)
      ，起居有常，不妄作勞”講的是一回事情
      ，這是太重要太重要了
      ，這個(gè)不是小問題。這個(gè)也是大家很熟悉的問題
      ，希望大家一起重溫了圣人的教誨以后真正的向圣者看齊
      ，也就是行之，不要光知道
      ，不要說這個(gè)我早就知道
      ，沒什么，知道有什么用
      ，要有用那就必須去行
      。
    

          
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    ，知道如愿以償
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    非常在理的一段真實(shí)話
    ！
    
                        
    做人