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    《魏書》
    
        
    
            佚名
            2024-06-13 17:08:20
        
    

        
    
           
    《魏書》是二十四史之一
    ，紀(jì)傳體題材，是北朝北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書，《魏書》中記載了公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉北魏王朝的歷史
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！段簳饭?24卷
    ，其中本紀(jì)12卷
    ，列傳92卷
    ，志20卷
    。因有些本紀(jì)
    、列傳和志篇幅過長
    ，又分為上、下
    ，或上
    、中、下3卷
    ，實(shí)共131卷
    。
    主要內(nèi)容：
    《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀(jì)末葉至六世紀(jì)中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內(nèi)容涉及到它的發(fā)展興盛
    、統(tǒng)一北方
    、實(shí)現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北魏
    、東魏與南朝宋
    、齊、梁三朝關(guān)系的歷史
    ；《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事
    ，同時(shí)也記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化
    ，為研究拓跋部落的發(fā)展擴(kuò)大及漢化提供了完備的資料
    ，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)
    。其中
    ，《釋老志》記載了佛、道二教
    ，以記佛教為主
    ，并敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史
    代表性主要名句：
    文章須自出機(jī)杼
    ，成一家風(fēng)骨
    。——《魏書·祖瑩傳》
    。
    年豐多積
    ，歲儉出賑?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！段簳ろn麒麟傳》
    迷而知返
    ，得道未遠(yuǎn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！段簳じ咧t之傳》
    道則性傾
    ，利重則身輕?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！段簳だ铉畟鳌?/p>
    儉開源
    ，奢起貧兆
    。——《魏書·李彪傳》
    剖蚌珠
    ，搜巖采干
    。野無投綸，朝盈逸翰
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！段簳ざ纬懈鶄鳌?/p>
    可減絹，增益谷租
    ；年豐多積
    ，歲儉出賑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！段簳ろn麒麟傳》
    代表性典出成語：
    百城之富
    “丈夫擁書萬卷
    ，何假南面百城?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄段簳だ钪k傳》
    別出機(jī)杼
    “文章須自出機(jī)杼
    ，成一家風(fēng)骨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄段簳ぷ娆搨鳌?/p>
    博聞多識(shí)
    “博聞多識(shí)
    ，萬門千戶
    ，所宜訪詢
    。”---——《魏書·李業(yè)興傳》
    成人之善
    “況乃官歷士流
    ，當(dāng)訓(xùn)章之運(yùn)
    ，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位
    ，未是成人之善也
    。”——《魏書·禮志四》
    承顏候色
    “畏避勢(shì)家
    ，承顏侯色
    ，不能有所執(zhí)據(jù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄段簳た苤蝹鳌?/p>
    乘龍快婿
    “昞遂奮衣來坐
    ，神志肅然，曰‘向聞先生欲求快女婿
    ，昞其人也
    。’瑀遂以女妻之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄段簳\傳》
    乘勢(shì)使氣
    “其間竊官爵
    ，盜財(cái)賄，乘勢(shì)使氣為朝野之患者
      ，何可勝舉
      。”——《魏書·閹官傳序》
    影響與價(jià)值：
    《魏書》有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)
    ，也是它的重要性之所在
    ，即它是我國封建社會(huì)歷代“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。其實(shí)
    ，中國古代的史書并非都是記載漢族的歷史
    ，自《史記》《漢書》開始，歷代“正史”中都有少數(shù)民族歷史記載的專篇
    。十六國時(shí)
    ，出現(xiàn)了許多記述各個(gè)割據(jù)政權(quán)史事的專書，可惜大部分都失傳了
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！段簳酚浭隽宋覈狈锦r卑族拓跋部從四世紀(jì)末葉至六世紀(jì)中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內(nèi)容涉及到它的發(fā)展興盛
    、統(tǒng)一北方
    、實(shí)現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北魏
    、東魏與南朝宋
    、齊、梁三朝關(guān)系的歷史
    ；《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事
    ，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源
    。因此
    ，研讀《魏書》，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國歷史是由多民族共同締造的這一客觀事實(shí)
    ，必定會(huì)有很大的收獲
    。
    另一個(gè)特點(diǎn)，是它的作者在反映時(shí)代特點(diǎn)方面的自覺性
    。除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外
    ，值得注意的是它的志?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段簳返闹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，新增《官氏志》《釋老志》兩篇。魏收在《前上十志啟》中說
      ，這兩篇志所記述的內(nèi)容是“魏代之急”
      、“當(dāng)今之重”
      。《官氏志》首記官制
      ，后敘姓族
      ，記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化
      ，為研究拓跋部落的發(fā)展擴(kuò)大及漢化提供了完備的資料
      ，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！夺尷现尽酚浄稹⒌蓝?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，以記佛教為主
      。它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史
      。重姓族
      ，崇佛教，這正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和歷史特點(diǎn)
      。此志乃魏書首創(chuàng)
      ，首次有史書記載佛道兩教的流傳及變革，尤其對(duì)于記載佛教發(fā)展十分詳實(shí)
      ，可看作是一部中國佛教簡史
      。魏書首辟專篇記錄宗教，是其在歷史上的功勞
    。
    流傳情況：
    魏書在宋初業(yè)已殘缺
    ，嘉祐六年（1061年）曾命館閣官?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？蔽簳退?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、齊、梁
    、陳
    、北齊、周書
    。今魏書前有目錄序
    ，署名為劉攽、劉恕
    、安燾和范祖禹
    ，不記年月，大致當(dāng)在治平四年至熙寧三年（1067-1070）間
    。二劉和祖禹都是宋代有名史學(xué)家
    ，尤其劉恕精熟南北朝史事
    。他們作了較細(xì)致的校勘
    ，查出本書殘缺為后人所補(bǔ)各卷
    ，并比對(duì)了修文殿御覽、北史和唐人各種史鈔
    、史目
    ，將補(bǔ)缺各卷的來源“各疏于逐卷之末”，目錄中也注明那一些卷“闕”或“不全”
    。
    今將補(bǔ)闕各卷的宋人校語移入校記
    ，目錄傳本錯(cuò)誤，有原闕無注
    ，或不闕而注闕
      ，今皆改正。通計(jì)全闕二十六卷
      ，不全者三卷
      。
    北宋初刻的確切年月無考，據(jù)晁公武郡齋讀書志
      ，至遲不晚于政和中
      。這個(gè)初刻本當(dāng)時(shí)就流傳不廣，南宋紹興十四年（1144年）曾在四川翻刻魏書和其他六史
      ，這兩種本子都沒有傳下來
      。傳下來的魏書最早刻本也是南宋翻刻，但傳世的這個(gè)本子都有元
      、明二朝補(bǔ)版
      ，即所謂“三朝本”。
    1935年商務(wù)印書館影印的所謂“宋蜀大字本”
      ，其實(shí)也就是這種三朝本
      。北京圖書館藏魏書善本三部，也都是三朝本
    ，該館善本書目七三五四號(hào)一種和商務(wù)印書館影印所據(jù)底本相近
    。
    主要考訂：
    魏書源流考 李正奮著 抄本
    魏書校勘記 （清）王先謙撰
    魏書札記（清）李慈銘撰 民國時(shí)期印本
    魏書宗室傳注 十二卷（清）羅振玉注 民國時(shí)期鉛印本
    魏書宗室傳注校補(bǔ)（清）羅振玉撰 民國時(shí)期印本
    補(bǔ)后魏書藝文志 李正奮編 民國間抄本
    西魏書 二十四卷 附錄一卷（清）謝啟昆撰 清刻本
    名家評(píng)書：
    高洋：“好直筆
    ，我終不作魏太武誅史官
    。”
    劉知幾：“收諂齊氏
    ，于魏室多不平
    。”
    趙翼：“黨齊毀魏，褒貶肆情
    ，則其曲筆可知也
    。”
    周一良:“試思處收之時(shí),居收之位,欲斥北齊所承之東魏,而尊宇文泰所擁之西魏,雖直筆如董狐南史,亦知世有所不行矣
    。后人朝代既隔,不為時(shí)勢(shì)所拘,尊東尊西固可
    ，以公意為準(zhǔn)。
    范文瀾:“撰史最難處是撰志
    ，非老于典故
    ，不敢著手。范曄
    、姚思廉所著書都沒有志
    ，沈約、蕭子顯所著書有志
    ，自然比范
    、姚高一層，但都不作《食貨志》
    ，仍是避難就易
    。司馬彪《續(xù)漢書》也沒有食貨志。所以自西晉至梁
    ，史家雖多
    ，沒有一個(gè)人能追上班固。最杰出的史家范曄
    ，《獄中與諸甥侄書》自稱‘比方班氏所作
    ，非但不愧之而已’，無非是自負(fù)考核史事和論贊文字上有長處
    ，可是,撰史不撰志
    ，撰志不撰食貨志，盡管有長處
    ，總不能無愧于班氏
    。”
    參考鏈接：
    1. 魏書（魏收著紀(jì)傳體史書作品）百度百科
    2. 魏書的內(nèi)容簡介
    3. 《魏書》中的8句經(jīng)典名言
    4. 出自魏書的成語
    5. 魏書評(píng)價(jià)
    

          
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    你未必萬丈光芒，但你溫暖有光
    
                        
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    北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
    ，南北朝時(shí)北魏的開國皇帝
    ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
    ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
    ，拓跋紹性情很殘暴
                
                ，背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    傳說的荊棘鳥
    
                        
    簡約NEW|SEASON“有一個(gè)傳說
    ，說的是有這么一只鳥
    ，它一生只歌唱一次，但那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽
    ，從離開巢窩的那一刻起
    ，它就在尋找荊棘樹，知道如愿以償
    ，才歇息下來
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    非常在理的一段真實(shí)話
    ！
    
                        
    做人
    ，知理
    ，知足，知趣
    ！進(jìn)退有度
    ，心寬有福，相處舒服
    ，事事順意
    ！與人為善的態(tài)度做事，寬容誠懇的心態(tài)為人
    ，贈(zèng)人玫瑰
    ，手留余香！懂得惜福把握當(dāng)前一切
    ，珍惜該有的幸福人生
    ！人和人之間，不一樣的個(gè)體
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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