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    千年古城里的張氏名人故居
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-06-14 21:10:32
        
    

        
    
           
    (天水古巷)
    (天水古巷)
    (天水古巷)
    (天水古巷)
    (天水古巷)

    一
    成紀(jì)
    、天水、秦州
    ，一個(gè)既天生麗質(zhì)又富有歷史厚重感的古城
    ，平淡
    、安詳，不爭(zhēng)
    、不艷
    、不炫耀，如一位年長(zhǎng)的智者
    ，在西北的秦嶺山區(qū)
    、渭水之濱靜靜地躺了近三千年。三千年前
    ，它還是一個(gè)不為人知的小山村
    。其實(shí)也不能稱“村”，只是西部游牧民族零星的幾個(gè)定居點(diǎn)
    ，當(dāng)然不會(huì)有“巷”
    ，更不會(huì)有“城”。
    走的人多便成了路，住的人多了會(huì)成為“城”
    。天水西北鎖喉
    ，交通要道，普通百姓要走
    ，達(dá)官貴人要走
    ，大兵要經(jīng)過，商人要交易
    ，這便有了村
    、有了“巷”；巷成了鎮(zhèn)
    ，鎮(zhèn)成了“城”
    。終于在公元前688年，秦始皇的先祖秦武公設(shè)置了邽縣
    ，天水從此有了“名”
    ，而且十分耀眼、響亮
    。
    社會(huì)在變
    ，統(tǒng)治者在更替，但誰(shuí)也不能忽視天水
    ，都要在這里駐軍
    ，保護(hù)通商，大興土木
    ，這樣“巷”慢慢變大了
    、增多了，經(jīng)緯交錯(cuò)
    ，彼此相連
    ，城巷難分，巷熱鬧時(shí)為城
    ，城安靜時(shí)為巷
    。“城”越來越久
    ，有了“記憶”
    ，便有了回味不盡的故事，這就成了一本厚厚的書
    。書的作者是“城”
    ，主人翁是巷間的百姓，書面便是“巷”
    。有些故事被人們漸漸地淡忘
    ，有些流傳于街頭巷尾
    ，隨著古巷之風(fēng)飄落在老宅，扎根于深巷
    。
    古巷之美在于韻
    。天水古巷的韻在于青灰的瓦舍，在于被微風(fēng)吹落的稻草
    ，在于流傳于巷間平淡無奇的故事
    ，就像一壺醇香的老酒，回味悠長(zhǎng)
    。古巷不雍容華貴
    ，不顯山露水，深藏城中
    ，不為人知
    ，也不為世俗所動(dòng)，自享一份“竹影掃階塵不動(dòng)
    ，月輪穿沼水無痕”的閑靜
    ，鑒賞日子的恬美
    。古巷或窄
    ，窄處僅許一人孤身前行，不愿接納過多的喧囂
    ；古巷或?qū)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，寬時(shí)五馬能并行，似乎能望見了一群妙齡女子狂舞的彩裙
    ；古巷或深
    ，讓遠(yuǎn)處撐傘的美麗姑娘又增添了一份“丁香般的惆悵”；古巷或淺
    ，淺時(shí)房舍不過兩三家
      ，巷深不到十來步，無需詢問它的歸處
      ，知道名子即可
      ，如西關(guān)解放路的“弄月巷”。
    有古巷就有老宅
      。天水的老宅座落在古巷深處
      ，不深尋不會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶械剿F處
      ，坐看云起時(shí)”，當(dāng)你走到巷道的盡頭
      ，獨(dú)面黃土夯成的老墻惆悵時(shí)
      ，或許在老墻的一側(cè)一座垂花大門耀入眼簾
      。順門而進(jìn)，門前照壁生輝
      ，庭院花園水榭
    ，明清老屋雕檐畫廊，無不透射著昔日的輝煌和繁華
    。這與低調(diào)含蓄的巷道形成明顯的反差
    。
    古秦州“豪門名郡，商儒并茂”
    ，古巷因商而興
    ，因儒而昌。三星巷
    、交通巷不到50萬(wàn)平方米的片區(qū)
    ，匯集了“長(zhǎng)春堂”、“永春堂”
    、“宏仁堂”
    、“經(jīng)興堂”、“公聚和”
    、“永順號(hào)”
    、“天順祥”、“濟(jì)生號(hào)”
    、“天順源”等著名的藥店
    、糧店和布莊。三星巷25號(hào)院落曾為宋代抗金名將張俊的府第
    ，11號(hào)院落為清代武進(jìn)士張珍故居
    ，后來成了原國(guó)家副主席榮毅仁榮氏企業(yè)在秦州的辦事處。這些店的歷史最早的要數(shù)明洪武年間的“長(zhǎng)春堂”了
    ，開店時(shí)間晚一點(diǎn)也到了民國(guó)初年
    ，都稱得上老字號(hào)的百年老店。曾經(jīng)西邊的吐蕃人
    、胡人
    ，南邊的羌人、楚人
      ，北邊的蒙古人常匯集于此
      ，騾馬嘶鳴，摩肩接踵
      ，買賣交易
      ，熱鬧非凡，一度成了秦州最為美麗的景象
      。只可惜
      ，隨著時(shí)間的變遷
      ，它們慢慢地淹沒在歷史的進(jìn)程中，一些店還可以看到飽經(jīng)風(fēng)霜的宅院和殘存的記憶
      ；一些店已永遠(yuǎn)沉沒在城市化進(jìn)程中的高樓大廈
      ，只留下了巷道百姓的坊談。
    （育生巷）
    （位于育生巷的張家大院）
    （位于育生巷的張家大院）
    二
    巷是城的脈
      ，人是巷的魂
      。秦州古巷的魂就是那些生于斯、長(zhǎng)于斯
      、奉獻(xiàn)于斯的中國(guó)傳統(tǒng)文人
      。古巷孕育了這些文人，文人也驚艷了這些古巷
      。
    育生巷原來的名字叫“張家巷”
      ，清朝同治年間改為“三陽(yáng)巷”，光緒年間又改為“二郎巷”
      ，后取“辦學(xué)爾圣”張世英先生的“字”改為“育生巷”
      。育生巷張氏一門自元未明初遷入此居住以來，先后有76名獲得舉人
      、進(jìn)士功名
    ，他們或?yàn)楣佟⒒驈纳?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、或辦廠
    ，歷經(jīng)五百多年的置宅置業(yè)，造就了這一片區(qū)的繁華
    。這里也是秦州面積最大的歷史街區(qū)。
    說起西關(guān)的張氏不得不想到兩位名人
    ，一個(gè)是土生土長(zhǎng)
    、提倡“教育救國(guó)”的晚清翰林張世英；另一位是冠絕中外的書畫大師大千
    。
    張世英
    ，清進(jìn)士，為官三十載
    ，做過二個(gè)縣的知縣
    、一個(gè)州的知州和一個(gè)府的知府，與當(dāng)今的官員相比
    ，可謂基層閱歷十分豐富
    。但他并沒有因?yàn)殚L(zhǎng)期在基層為政而懈怠，而是每到一方積極“推行新政
    ，革弊興利
    ，辦學(xué)開化”
    。他認(rèn)為“文明存國(guó)野蠻亡，滄海桑田此道長(zhǎng)
    ，種族欲延黃帝脈
    ，除宏教育再無方”，提出了“教育救國(guó)”的主張
    。其一生辦學(xué)1300多所
    ，僅在陜一府兩州十一縣辦學(xué)1124所。天水解放路第一小學(xué)就是當(dāng)年先生所創(chuàng)辦的“亦渭小學(xué)”
    。
    張世英推行新式學(xué)校教育
      ，貫徹“知學(xué)愛國(guó)、學(xué)知強(qiáng)國(guó)”的思想
      ，對(duì)舊的教育思想和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革
      ，編撰新式教學(xué)課程，首創(chuàng)國(guó)民綜合教育
    ，開西北新式教育之端
    。他的辦學(xué)成就震驚朝野，晚晴朝廷曾五次下旨褒獎(jiǎng)
    ，搖搖欲墜大清王朝的皇帝光緒御賜“辦學(xué)爾圣”
    ；秦州鄉(xiāng)民尊敬地稱他為“學(xué)圣”；蔡元培先生稱之為：“全國(guó)興辦教育的楷?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；蔣介石評(píng)價(jià)他為：“中國(guó)不可多得的、杰出的民族教育家
    ，是中國(guó)創(chuàng)辦教育的先鋒
    。”
    第二位是與張世英同姓的國(guó)畫大師張大千
    。張大千與天水特別是育生巷的張家有著不解之緣
    ，他曾兩度入天水，并與張府追宗認(rèn)祖
    。一次是1940年經(jīng)天水入敦煌
    ，另一次是1943年在敦煌石窟臨摹完壁畫后經(jīng)天水返回成都。
    當(dāng)時(shí)的天水偏居西北一隅
    ，交通不便
    ，偏僻落后，老城不大
    ，再加上日本戰(zhàn)機(jī)的幾經(jīng)轟炸
    ，已顯更加破爛。能讓這個(gè)古城入眼的地方只有西關(guān)育生巷的張府了
    。從目前保存的老照片來看
    ，張府仍不失昔日的輝煌和氣派
    ，前后七進(jìn)院，大小20多個(gè)四合院落
    ，占據(jù)了整個(gè)西關(guān)城的南面
    ，規(guī)模之大讓人嘆為觀止。
    由于張府幾代為官經(jīng)商辦實(shí)業(yè)
    ，家族大
    ，家底殷實(shí)，自然居住和飲食條件不錯(cuò)
    。張府的御膳更是遠(yuǎn)近聞名
    ，蔣介石和于右任也曾是張府的食客。這對(duì)于旅途勞頓的美食家張大千來說是再好不過的去處了
    。他與張府認(rèn)祖歸宗
    ，成了張家的族人和親戚。
    當(dāng)然張大千并非為認(rèn)親而來
    ，他是為敦煌而往
    ，為敦煌而去?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！八嚥⒛呖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，文傳庾子山”，天水作為與敦煌齊名的佛教圣地
    ，麥積山同樣是癡迷藝術(shù)的張大千必去的地方
    。賦詩(shī)作畫也是情理之事。
    “行盡千折水
    ，來看六朝山”
    。張大千長(zhǎng)途跋涉，幾經(jīng)換乘
    ，騎著騾馬
    ，來游麥積山。到山下寺內(nèi)時(shí)
    ，僧門緊閉，荒草沒徑
    ，無人看護(hù)
    ，詢問香客便知：“和尚回家去了”。張大千為之一驚
    ，便信口吟道：“自古名山皆有寺
    ，未聞和尚也有家”。此詩(shī)雖為調(diào)侃之作
    ，但在天水傳播較遠(yuǎn)
    ，影響較大
    ，成了秦州古巷坊間的閑談。
    張大千在天水旅居期間
    ，不但吟詩(shī)
    ，而且作畫較多，均為精品
    ，且分文不收
    ，也不隨人俯仰。當(dāng)時(shí)天水一地方長(zhǎng)官求得他的一幅畫作
    ，為示感謝以二十文白洋相贈(zèng)
    。張大千付之一笑：“老夫不缺錢噢”，隨即將白洋轉(zhuǎn)送黃包車夫
    。當(dāng)一名十二三歲的學(xué)童看見大人紛紛求畫時(shí)
    ，也拿著一幅小紙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地呈向先生求畫。先生見狀
    ，隨即作《柳鳴蟬》一幅相贈(zèng)
    ，并題上款“宗硅學(xué)兄存念”。張大千對(duì)待藝術(shù)和金錢的態(tài)度與當(dāng)下一些所謂的“大師”相比
    ，真是大相徑庭
    ，畫技高，人品更高
    。
    大千先生留在天水的畫作不少
    ，這些畫給天水的老宅古巷增添了神韻，增加了文化的氛圍和重量
    ，讓古城蓬蓽生輝
    ；大千先生的豁達(dá)、不立偉岸
    、藐視金錢的趣聞?dòng)殖闪饲刂菹镱^街尾老百姓的美談
    。
    （右為士言巷）
    (位于士言巷的任其昌故居)
    三
    育生巷向西不遠(yuǎn)處就是士言巷，又一個(gè)以文化名人命名的古巷
    。
    士言巷緊挨著伏羲廟東牌門
    ，巷子不深，巷口古槐樹已屹立千年
    ，見證著巷子的古老和滄桑
    。只可惜老樹已干枯，只剩枝干守望著巷子的老宅
    。
    “一門兩進(jìn)士”
    ，從這個(gè)不起眼的古巷在晚清走出了兩名父子進(jìn)士，父為任其昌，字士言
    ；子為任承允
    ，字文卿。不愧為父子
      ，兩人有著相同的人生經(jīng)歷
      ，先為京官，后為地方官
    ，壯年辭官歸隱
    ，先后執(zhí)掌隴南書院，任“山長(zhǎng)”
    。父子倆教書育人長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)
    ，成了著名的教育家、天水的教育之父
    。父子兩人對(duì)天水甚至隴東南教育發(fā)展
    、民智啟化的作用，如同蔡元培對(duì)于近代中國(guó)
    ；他倆執(zhí)掌的隴南書院在甘肅東南部的地位和影響力如同北大和清華對(duì)于華夏
    ，天水著名人士哈銳、陳養(yǎng)源
    、王新令
    、馮國(guó)瑞、鄧寶珊等均為其門生
    。
    “清高”是中國(guó)傳統(tǒng)文人固有的品質(zhì)
    。父親任其昌不滿晚清政治腐敗，含淚謝別師座翁同龢
    ，結(jié)束在京任職七年的戶部主事之職
    ，回鄉(xiāng)授教、著書
    、修史
    。這也是中國(guó)文人寄托情懷的一種方式吧。蘇軾被貶黃州
    ，心灰意冷
    、心情郁悶之時(shí)，寫下了千古絕唱《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》
    。任其昌雖未被貶
    ，但他面對(duì)帝后之爭(zhēng)帶來的排擠和失意，面對(duì)朝政的腐敗
    ，依然選擇了隱世，以大量詩(shī)作寄托情懷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！翱~緲關(guān)云驛路開
      ，離情欲到越王臺(tái)；人尋鯨海濤邊去
      ，我向龍山背上來”
      。這些詩(shī)句是他對(duì)自己當(dāng)時(shí)心情和志向的真實(shí)寫照。
    兒子任承允更為“冷艷”
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶悴庞龅奖欣碚f不清”
      ，這在任承允這兒并不管用
      。隴南王孔繁錦三次求見他被拒，贈(zèng)厚禮拒收
      ；土匪馬廷賢聞其名而兵丁未犯
      。其病逝后，于右任
      、胡宗南
      、鄧寶珊等國(guó)民黨要員和文化名流致電追祭。足可見其中國(guó)傳統(tǒng)文人之風(fēng)骨
      。
    (位于共和巷的馮國(guó)瑞故居)
    四
    說到這里
      ，想起了任承允的一名學(xué)生，家住共和巷的馮國(guó)瑞先生
      。
    共和巷原名明德巷
      、東倉(cāng)巷，因紀(jì)念孫中山民主共和黃鋮秦州起義而得名
    。相比西關(guān)的巷道
    ，共和巷處于現(xiàn)代樓群中，老宅院不多
    ，僅留存31號(hào)明代建筑院落和33號(hào)清代院落
    。33號(hào)院落為馮國(guó)瑞故居，由于居巷深處
    ，加之高樓擁抱
    ，很難尋找。
    馮國(guó)瑞清華學(xué)子
    ，也是梁?jiǎn)⒊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、王?guó)維國(guó)學(xué)大師的得意門生。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“百年以來
    ，甘涼學(xué)者
      ，武威二酉堂之外，迨未或能先也”
    。由于惜才留任執(zhí)教并婉言謝絕后
    ，梁?jiǎn)⒊瑢ⅠT薦于當(dāng)時(shí)的甘肅省長(zhǎng)，先后任職于甘、青、陜?nèi)。_始了他傳奇
    、命運(yùn)多舛的政治生涯。
    馮國(guó)瑞是個(gè)“文癡”
    ，具有很深的家鄉(xiāng)情懷
    。他畢生傾注于麥積山石窟的考察、研究
    、宣傳
    ，讓麥積山走出深山，走向世界
      。更讓天水人永遠(yuǎn)銘記的是：1937年
      ，他從日本人的炮火中，不遠(yuǎn)萬(wàn)里
      ，歷經(jīng)險(xiǎn)阻
      ，從西安將時(shí)任國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)邵力子先生的13000余冊(cè)彌足珍貴的私人藏書轉(zhuǎn)運(yùn)天水，成立天水圖書館
      ，讓天水文化更加輝煌燦爛
      。馮國(guó)瑞先生成了古城天水的魂，這些書成了天水人靈魂升華的露澤
      。
    二十年前
      ，我初到天水時(shí)，天水的老城真老
      ，古巷是天水老城的主體
      。我曾為天水老城的發(fā)展緩慢感慨。今天
      ，當(dāng)我行走在這些古巷時(shí)
      ，它們已淹沒在現(xiàn)代化的群樓中，一些老巷已不復(fù)存在
      ，我又為失去這些古巷而惋惜
    。幸運(yùn)的是老城的肌理仍在，大部分古巷得到較好保護(hù)
    ，風(fēng)韻尤存
    ，流傳于古城老巷的故事仍然淳香悠長(zhǎng)。
    以下為天水老照片：
    古巷之風(fēng)
    □作者：溫建平

    — END —
    【版權(quán)聲明】文章內(nèi)容來源：天水在線
    ；整理編輯：轉(zhuǎn)發(fā)分享
    ，傳播中華孝道宗祠文化
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                                            家族傳承
    ！張?jiān)守曊堃购险?div   id="4qifd00"   class="flower right">、張氏家··?/span>
                                            
      
    
        

  
    
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                ，懷念您！——一份張氏族人的手抄檔案" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
                
                泥溝張氏八世玱玉公媽墓
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)
    ！300年來，他們從未中斷……
    
                        
    俗話說
    ，有國(guó)才有家
    ，有了家就有了根。3月22日
    ，位于龍泉驛區(qū)洪安鎮(zhèn)大同村的張家祠堂
    ，又迎來了一年一度的祭祖大典。來自全國(guó)各地的百余名張家人齊聚一堂
    ，表達(dá)對(duì)先人的緬懷和敬意
    。在隆重、莊嚴(yán)    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張氏家族世居福地
    ！張氏族人在此繁衍七百年而不衰……
    
                        
    坐落于澽水岸邊的千年古城韓城，一街貫?zāi)媳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，七十二巷星羅棋布
    ，富商大賈、達(dá)官顯貴四合院落古樸幽深
    ，勾勒出了一幅鱗次櫛比的民俗水墨長(zhǎng)卷
    ，吸引了眾多建筑名家
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    感動(dòng)到淚崩
    ！張家18年前走失的兒子找到了
    ！
    
                        
    “孩子，你現(xiàn)在長(zhǎng)得比我還高了
    ！在我記憶里
    。你還那么小?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹趶V州市公安局白云區(qū)分局
    ，張氏夫婦忍著眼淚，欣慰地打量著失散了18年的兒子小強(qiáng)（化名）
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！斑@是你二伯，這是你伯母……”手機(jī)視頻的另一端
                
                感動(dòng)到淚崩<div   id=！張家18年前走失的兒子找到了
    ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張氏五郎公裔孫永定分徙圖
    
                        
    五郎公字輩詩(shī)先居同九世和敬繼前光孝友家聲美忠貞國(guó)史香兩京文學(xué)顯三略武功揚(yáng)大振鳴珂里弓裘衍慶長(zhǎng)簡(jiǎn)報(bào)時(shí)逢盛世，天賜良機(jī)
    。中秋前夕
    ，上杭遷入永定
    、連城之部份“五郎公”裔孫，以“敦親睦族
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    漳浦張氏祖廟太尉堂
    
                        
    張氏祖廟址在漳浦綏安鎮(zhèn)中營(yíng)村（京里村和溪南村之間）
    ，堂號(hào)“太尉堂”。廟坐西向東
    ，廟廳二房一開間
    ，大門屋圍墻抱天井，雙坡懸山屋頂
    ，實(shí)建面積三百平方米
    。廟前磚埕空地約一千平方米，照壁半月池圍石欄桿
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    如何正確編寫家譜的世表
    
                        
    家譜
      ，又稱族譜、宗譜
      、家乘等