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首頁 >> 諸子百家 >> 宗祠傳統(tǒng)

張氏宗親
，你可知清河、百忍是何意

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:07:06

轉(zhuǎn)自公眾號：嶺東忘時堂
在嶺東潮鄉(xiāng)乃至全國各地

，每一個姓氏都有自己的文字標(biāo)識
，其或載于書
，或顯于門
，更還有其他多種途徑用于彰示。此類標(biāo)識
，最尋常可見者
，是為郡望，即姓氏之得姓發(fā)源地
，以及興隆之處
。有遷衍故地之標(biāo)識，大概族姓移徙于某地世居十余數(shù)十代后
，追溯前遷地以稱。有顯貴之標(biāo)識
，大抵此類多為官宦名銜。有德行嘉譽之標(biāo)識者
，如朝廷御賜或為世人所稱譽一類
。除以上四種情況
，當(dāng)然還有許多較為小眾者
，不勝枚舉
。

下以廣東省普寧市燎原泥溝鄉(xiāng)張氏之祠厝門匾回照為例
，列舉上述幾款文字標(biāo)識。
普寧泥溝張氏始祖翠峰公
，號三，行四
，生卒年失記，于明初永樂年間（1403-1424）自福建漳州大菜園南下入潮州
，少年優(yōu)游幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)而至泥溝
，因愛此處湖山風(fēng)水之美
，遂決意落籍于此
。翠峰公初擇石母山之麓創(chuàng)居，以燒窯為業(yè)
，后時往山下平洋勘訪，繼尋安居之所
，冀以長遠(yuǎn)。宣德年間
，翠峰公婚訂黃坑都西林章公之女婉和
，不料章氏未婚仙逝，后繼娶黃坑都溪南進(jìn)上寨婉睦周氏為配
。周氏媽號七
，生于永樂八年（1410），系溪南周三世
，系進(jìn)上寨創(chuàng)建人溪南二世麟祖周公之女。張氏傳四五世于正德五年（1510）得有泥溝大寨南門內(nèi)祠堂地
，遂入居寨內(nèi)，并建起祖廳公室
，以奉先祖香火
。自翠峰公創(chuàng)居泥溝藩衍至今已有六百余年
，傳下有二十三世而十余萬裔
，歷代裔孫外遷分創(chuàng)有二十多村，另僑居海內(nèi)外各大洲各大省市者更眾
。因泥溝時屬廣南東路轄下之潮州府潮陽縣，故后世追溯祖地
，稱【閩漳分潮】
，乃是不忘本源也。
張氏受賜姓之始祖揮
，系軒轅黃帝第五子
，為三妃彤魚氏所生，其觀弧星
，司弓正之職，因始制弓矢
，故賜姓張
，世居尹城國之青陽
，即后之清河郡
。因興于清河，故天下張氏多以清河世澤
、清河世家、清河舊家
、遠(yuǎn)紹清河、清河世胄等稱，以明淵源
。
據(jù)史書載，時鄆州（今河南濮陽臺前縣橋北張村）張公藝以忍孝治家
，有九代同居
，且皆和和睦睦
，為世人所稱道
，麟德二年（665）唐高宗訪賢問其故，張公取紙寫下百個忍字呈上
，唐皇贊譽而賜號百忍堂。此后
，張姓也以百忍為號，稱百忍家風(fēng)
、百忍傳家
、百忍遺風(fēng)
、百忍家聲等
，并列為祖訓(xùn)。
韶州曲江人張九齡
，字子壽，唐景隆元年（707）進(jìn)士
，開元間拜平章事中書令，時唐玄宗壽辰
，百僚多獻(xiàn)寶
，惟九齡進(jìn)《千秋金鑒錄》
，具陳前古廢興之道
，帝賞異之。公文學(xué)冠一時
，諤諤有大臣節(jié)，天下皆稱曲江公
，而不道其名
，卒謚文獻(xiàn)
。著有《曲江集》行于世
，后建中元年加封司徒
，諭祭詔令建祠設(shè)像
。
曲江
、金鑒因張九齡而名盛于世，傳承至今
，是為華南張氏所共識通用之文化符號，常見有曲江舊家
、曲江家風(fēng)
、曲江風(fēng)度
、遠(yuǎn)紹曲江
、金鑒流芳
、金鑒家風(fēng)等
。
題外話
，以本土為例
，關(guān)于張氏標(biāo)識性的四字對聯(lián)常見有：
清河世澤
，百忍家聲
。
清河世澤，金鑒流芳
。
千秋金鑒，萬選青錢
。
兩銘垂法
，百忍流芳
。
曲江風(fēng)度
，孝友傳家。
西銘發(fā)祥
，理學(xué)家聲。
……


青錢
，是指青錢學(xué)士張鷟。
《新唐書·張薦傳》載：員外郎員半千數(shù)為公卿稱，鷟文辭猶青銅錢
，萬選萬中
，時號鷟青錢學(xué)士
。鷟
，即張鷟。據(jù)資料載
，張鷟字文成，道號浮休子
，深州陸澤 （今河北深縣）人
，唐代小說家
，其于唐高宗李治調(diào)露年登進(jìn)士第
，時文人蹇味道讀了其試卷，嘆為天下無雙
，故被任為岐王府參軍，后為長安縣尉
，又升為鴻臚丞。其于士林中有青錢學(xué)士之雅稱
，此號于后代成為典故
，是為才學(xué)高超
、屢試屢中者之代稱……


兩銘
，指《東銘》、《西銘》
。理學(xué)，指北宋理學(xué)家兩銘作者張載
。
宋熙寧三年王安石變法
，張載因系二程之叔父
，受牽連
，回故里，專事著書立說
，撰《砭愚》、《訂頑》懸掛于書房東西兩牖，為座右銘
。程頤見后
，改《砭愚》稱《東銘》
、《訂頑》稱《西銘》
。
張載，字子厚
，宋天禧四年（1020）出生于長安，青年時喜論兵法
，后求之于儒家六經(jīng)
，曾任著作佐郎、崇文院校書等職
，后辭歸，講學(xué)關(guān)中
，故其學(xué)派稱為“關(guān)學(xué)”
。宋神宗熙寧十年（1077）
，返家途中病逝于臨潼
，年五十八。系北宋思想家
、教育家，為理學(xué)創(chuàng)始人之一
，世稱橫渠先生
，尊稱張子，封先賢
，奉祀孔廟西廡第三十八位
。張載與周敦頤
、邵雍
、程頤、程顥合稱“北宋五子”
，有《正蒙》
、《橫渠易說》等著述留世。其“為天地立心
，為生民立命
，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的名言
，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”
，因其言簡意宏
，歷代傳頌不衰
。（本段資料摘選網(wǎng)絡(luò)）


按調(diào)查收集整理而知：
中華各地張氏皆以清河為第一郡望，所謂天下張氏出清河
，即指此。另也有其他郡望者
，然不及清河矣
。
百忍
，通常以百忍堂出現(xiàn)
，或有祖訓(xùn)家訓(xùn)之百忍家風(fēng)、百忍傳家
，也稱張百忍，即出自張公藝九代同居之典故
。此稱譽
，也通見于各地張氏所用。
張君政，派出范陽
，系漢留侯張良之裔
，唐貞觀間來官韶州別駕，府邸曲江
，傳六子、十四孫
、二十九曾孫
，族裔昌熾而成一派
。曾孫中
，張九齡、張九皋
、張九章等名盛于世
，尤以張九齡之《千秋金鑒錄》稱最。后世遂以曲江
、金鑒為標(biāo)識
。再后
，此二者隨著擴(kuò)散演變
，漸成為南方張氏共識之文化符號，最終為華南張氏所通用
。
廣東普寧泥溝張氏所用之清河、百忍
、曲江
、金鑒，皆為通用之張氏文化符號標(biāo)識
，僅閩漳分潮，指明了切身淵源
。

整理：忘時堂傳統(tǒng)文化工作室
撰文：張聲金、張野
攝影：安靜聲音

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