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美坂張氏“榮益堂”祖宇楹帖

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:46:45

湖頭美坂

張氏“榮益堂”祖宇

楹帖

本宇位于湖頭美坂村嶺兜

，穴號“兩犬交春”
，后龍脈起于鳳山，坐艮向坤兼丑未
。左
，甲卯乙方位：東甲山。右
，辛戌乾：碧翠巖
。左前，午丁未：泰山(俗稱大小尖山)
。右前
，坤申庚酉：閬苑(俗稱五郎山)。右后
，亥壬子：鳳山
。左后，寅方位：猴山
。東甲鳳山迭翠
，碧水層巒環(huán)拱，山色湖光
，構(gòu)成云綺
，真乃天然迥勝之福地也
。開基祖有鑅公，字益遜
，為南安梅嶺第十六世祖
，因避糧累攜眷從梅嶺（現(xiàn)官橋嶺兜村）移居清溪湖頭，在美坂擇居拓殖
，被尊為開基美坂第一世祖
，至第三世頤貞公肇建斯堂。茲因國家高速公路建設(shè)征用
，而遷就近依原坐向重建
。

大門聯(lián)

美嶺向榮山仰泰

碧湖滋益水朝東

〖美嶺〗指美坂嶺兜?div id="4qifd00" class="flower right">

！枷驑s〗謂植物滋長茂盛
。語本晉陶潛《歸去來兮辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而
，始流
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?也比喻事物興旺發(fā)達
。如清黃鷟來《雨中感懷》詩：“萬象漸向榮，我何尚淹留
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄忌窖鎏揭潇丁对姟ば⊙拧ぼ嚺r》：“高山仰止，景行行止
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笥靡灾^崇敬仰慕。又如《隋書·高祖紀(jì)》：“家門子姪
，各守一經(jīng)
，令海內(nèi)翕然，高山仰止
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！奔疤茝堈f《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止
，馨香以時
，敬恭明祀?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫湃税烟┥阶鳛楦呱降拇?常用來比喻敬仰的人或重大
、寶貴的事物。又以高山比喻人的道德之美,有高德之人猶如泰山一樣受景仰
。故在此以喻奕代宗賢蔚起
，累洽重熙
，而今桑梓繁榮昌盛族望高。并且藉以遠眺堂前拔翠的泰山作為美嶺向榮的象征來仰慕之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！急毯街副檀渖较轮印Ｒ灿鞅檀涞暮^古鎮(zhèn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！甲桃妗阶躺鲅?div id="4qifd00" class="flower right">
。如《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一章：“其后乃轉(zhuǎn)相滋益
，揣測附會，種種傳說
，與時俱增
。”〖水朝東〗以本祠的山川地勢
，川流由西而東
，寄慨百川歸海萬水朝宗。它將寓意氏族的向心力
，展示建設(shè)家園過程中產(chǎn)生強大的凝聚力
。

大門聯(lián)宜于借景抒懷，即寄情于景

，融景入情
。但由于聯(lián)短而景多，只得將四周名勝各取一字
。并在“蜂腰處嵌入祠堂名
。如一定要以“榮益”作冠頭者，或可改用為：

榮觀閬苑杞楠秀益進鳳墀泰斗明

〖榮觀〗榮盛的景象

；榮幸地觀賞
。漢禰衡《鸚鵡賦序》：“愿先生為之賦，使四坐咸共榮觀
，不亦可乎
！”〖閬苑〗閬風(fēng)之苑，傳說中仙人的住處
。古人喻指翰林院
。清龔自珍《己亥雜詩》：“金鑾并硯走龍蛇，無分同探閬苑花
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眲⒁萆ⅲ骸昂笕艘蚝擦衷旱匚磺遒F，比作閬風(fēng)之苑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄艰介借脚c楠
，皆佳木。比喻良才
、美才
。句出唐杜甫《樓上》詩：“戀闕勞肝肺，論材愧杞楠
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄家孢M〗長進；增進
。唐韓愈《送湖南李正字序》：“惟愈也
，業(yè)不益進……”〖鳳墀〗宮殿前的臺階。借指朝廷
。語本《宋書·始平孝敬王子鸞傳》：“思玉步于鳳墀
，想金聲于鸞闕?div id="d48novz" class="flower left">
！薄继┒贰教┥奖倍?div id="d48novz" class="flower left">
。比喻德高望重或有卓越成就而為人們所尊重敬仰的人。如《文明小史》：“聽說這位撫臺是新學(xué)界的泰斗……”

此聯(lián)仍借景

。藉以“閬苑”步翰林
；龍脈鳳山探“鳳墀”；泰山居“泰斗”而言寄
。聯(lián)文希冀輩出棟才
，人文蔚起矣
！

下抱口柱聯(lián)

是同根生須友助

能一業(yè)就免饑寒

此聯(lián)乃舊聯(lián)文

，為本族先賢即清宣統(tǒng)福建文武舉人均彩公所撰。聯(lián)語平白易懂
，頗具人生哲理
，寄意一目了然，此不贅述
。

兩過水柱聯(lián)

榮懷創(chuàng)業(yè)延貞瑞

益實興家蔚嶺兜

重振雄風(fēng)登甲第

光揚祖德占鰲頭

〖榮懷〗謂國家繁榮則萬民歸附

。語本《書·秦誓》：“邦之杌隉，曰由一人
；邦之榮懷
，亦尚一人之慶?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨讉鳎骸皣鈽s
，為民所歸，亦庶幾其所任用賢之善也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币喾褐笍娛矊?div id="jfovm50" class="index-wrap">。如宋王安石《賀冀國大長公主出降表》：“親值榮懷之日，用忘呼舞之勞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄紕?chuàng)業(yè)〗開創(chuàng)基業(yè)。句出漢張衡《西京賦》：“高祖創(chuàng)業(yè)
，繼體承基
。”又宋陳亮《酌古論·桑維翰》：“或難于創(chuàng)業(yè)而資為聲援
，或急于中興而用為輔翼
。”〖貞瑞〗吉祥的征兆
。出自晉潘尼《桑樹賦》：“豈皇晉之貞瑞
，兆先見而啟茲?div id="d48novz" class="flower left">
！薄家鎸崱街^充實人口家資
。如《史記·劉敬叔孫通列傳》：“秦中新破，少民
，地肥饒
，可益實?div id="d48novz" class="flower left">
！薄寂d家〗振興門庭
。《南史·后妃傳上·高昭劉皇后》：“后母桓氏
，夢吞玉勝生后
，時有紫光滿室，以告壽之
。壽之曰：‘恨非是男
。’桓笑曰：‘雖女亦足興家矣
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄紟X兜〗乃先祖梅嶺和美坂的鄉(xiāng)里名?div id="d48novz" class="flower left">
！贾卣瘛街匦抡衿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。〖雄風(fēng)〗如言英聲
、威風(fēng)
。如元無名氏《小尉遲》：“你怎么滅自己志氣
，長別人雄風(fēng)？”又《三國演義》：“閉戶忽然有起色
，驅(qū)兵自此逞雄風(fēng)
。”〖甲第〗明清時稱進士
。亦指科舉考試中的第一等
。出自清李漁《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應(yīng)試
，早登甲第之先
。”舊時亦指豪門貴族或豪門貴族的宅第
。如《史記·孝武本紀(jì)》：“賜列侯甲第
，僮千人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇痔贫鸥Α蹲頃r歌》：“甲第紛紛厭粱肉
，廣文先生飯不足?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄脊鈸P〗發(fā)揚光大
；榮寵褒揚。如漢班固《典引》：“光揚大漢
，軼聲前代
。”〖祖德〗祖宗的功德
。如《管子·四稱》：“循其祖德
，辯其順逆，推育賢人
，讒慝不作
。”又蔡東藩《清史通俗演義》：“惟我皇漢遺裔
，奕葉久昌
，祖德宗功
，光被四海
。”〖鰲頭〗唐宋時翰林學(xué)士
、承旨等官朝見皇帝時立于鐫有巨鰲的殿陛石正中
，因稱入翰林院為上鰲頭；有時借指狀元
，后又用以比喻首位或第一
。如宋葉適《緬懷蔡尚書》：“總角都鰲頭，老生甘伏膺；白首參豹尾
，后出夸先登
。”及“鰲頭獨占”等常用成語
。在此
，又藉“湖頭”地名諧音“鰲頭”耳。

過水四柱位置相稱

，故聯(lián)語含義宜于聯(lián)屬貫串
，成為一體。本聯(lián)冠首“榮益重光”
。首句中“榮”
、“貞”乃二祖先名號，因此“榮懷”之語具其重旨
，隱秀雙兼
。又從起句到結(jié)句分作二聯(lián)，合為一詩
，其寄慨豐而益善矣
！

上廳口柱聯(lián)

兄弟辟糧，墾殖清溪貽駿澤

；

子孫懷橘

，紹熙梅嶺展鴻猷。

〖兄弟辟糧〗乃依據(jù)美坂張氏譜牒中謂兄弟因“避糧累”

，攜眷自南而安（從南安梅嶺遷清溪湖頭）
。族裔認為是缺糧之累而遷徙，但筆者以為“避糧累”語者怪僻
，義多疑問
，縱使純屬缺糧之累仍不宜在聯(lián)語中直抒其“累”也。因此利用古者“避”通“辟”而加以申達
，故“辟糧”既有“避糧”之謂
，又有開辟糧食基地之說，因為緊接之句是“墾殖”耳
。這樣可以表明面臨拮據(jù)勇于征服
，沒有逃避的現(xiàn)象，避開“累”之怨言而展示祖先的開拓精神多美哉
！〖墾殖〗開墾荒地
，發(fā)展生產(chǎn)。句出《三國志·吳志·華核傳》：“誠宜住建立之役
，先備豫之計
，勉墾殖之業(yè)
，為饑乏之救?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄记逑郊垂虐蚕f名稱
。〖貽駿澤〗普施留下深厚的恩澤
。語本清方履籛《萬壽恭頌序》：“于是復(fù)普駿澤
，施大賚，播嘉禮
，廣錫類
。”〖懷橘〗典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲
，于九江見袁術(shù)
。術(shù)出橘，績懷三枚
，去
，拜辭墮地，術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎
？’績跪答曰：‘欲歸遺母
。’術(shù)大奇之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙笠浴皯验佟睘樗加H、孝親的典故
。如唐駱賓王《疇昔篇》：“茹荼空有嘆
，懷橘獨傷心?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄冀B熙〗繼承前業(yè)
，發(fā)揚光大?div id="4qifd00" class="flower right">
！段倪x·盧諶贈劉琨詩》：“浚哲惟皇
，紹熙有晉?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩钌谱ⅲ骸啊稜栄拧吩唬骸B
，繼也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！衷唬骸?div id="m50uktp" class="box-center"> ，興也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄济穾X〗為南安祖籍地名
。〖展鴻猷〗如言展鴻圖
。語本南朝宋謝莊《求賢表》：“臣生屬亨路
，身漸鴻猷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇智迤阉升g《擬上諭纂修…進表》：“伏以圣孝開天
，燕翼紀(jì)千秋之烈；王謨尊祖
，鴻猷垂百代之書
。”亦指深遠的謀劃
。如明張居正《答楚撫院王見峰書》：“頃者
，陵工告竣，仰仗鴻猷
，費省工堅
，功高賞薄，尚當(dāng)有待也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇忠虮眷粞ㄌ枴皟扇淮骸保室浴伴唷弊旨嬖⒅?div id="d48novz" class="flower left">
。

大房口柱聯(lián)

武偃文修

，東甲金猴揮鳳藻；

碧圍翠擁

，西溪岱泰美昆閬
。

〖武偃文修〗停止武備，實行文治

。形容天下太平
。語本明湯顯祖《還魂記·榜下》：“正此引奏，前日先生看定狀元試卷
，蒙圣旨武偃文修
，今其時矣！”〖東甲〗堂左甲卯乙方位之名山
?div id="4qifd00" class="flower right">
！冀鸷铩教米笠轿缓笊矫
！紦]鳳藻〗揮毫寫就華美的文辭
。如唐李白《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》：“當(dāng)揮爾鳳藻，挹予霞觴
?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝私椠埫}鳳山抒慨
。〖碧圍翠擁〗珠圍翠擁原喻華貴的裝璜或裝飾
。語出元高明《琵琶記·伯喈牛宅》：“燭影搖紅
，簾幕瑞煙浮動，畫堂中珠圍翠擁
?div id="4qifd00" class="flower right">
！币蛱糜倚列缜轿荒吮檀渖剑恼Z謂之碧圍翠擁
?div id="4qifd00" class="flower right">
！嘉飨街柑们碍h(huán)繞的川流?div id="4qifd00" class="flower right">
！坚诽郊刺┥?div id="4qifd00" class="flower right">
。指位于堂左前午丁未的名山。如明劉基《送道士張玄中歸桐柏觀》：“追龍入醫(yī)閭
，訪鶴凌岱泰
。”中岱泰即指泰山
?div id="d48novz" class="flower left">
！祭ラ仭皆咐錾缴系拈佋罚瑐髡f中神仙所居之地
。語出南朝宋鮑照《舞鶴賦》：“指蓬壺而翻翰
，望昆閬以揚音?div id="d48novz" class="flower left">
！币蛭痪佑仪袄ど旮咸幧矫卜Q閬苑
，而此閬苑以西溪、岱泰等迥異山水為依托
，碧圍翠擁
，風(fēng)景更具別致，可與昆閬媲美
。本祠卜肇美坂
，故特用“美”字作動詞。而“昆”字另有子孫之義
，因此堪媲美
、贊美而亦美育也……

本聯(lián)也借景抒懷?div id="d48novz" class="flower left">

！拔滟任男蕖本邥r代特征
，“揮鳳藻”顯人文昌達。全聯(lián)在歌舞升平下，贊頌優(yōu)良的環(huán)境
，錦繡的家園
。它將啟示人們及時奮起，揮灑譜就更加美好的新篇章
。

部腹點金柱聯(lián)

艮止鳳來儀

，秋實丑儕因種德
；

坤山松起籟

，春華未冠好攻書。

〖艮止〗適時的行止

，亦謂行止正適時
。語本《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也
。時止則止
，時行則行；動靜不失其時
，其道光明
。”又明黃綰《明道編》：“伏羲
、堯
、舜以艮止、執(zhí)中之學(xué)相傳……《易》之微言
，莫要于艮止
；《書》之要旨，莫大于執(zhí)中
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄鉴P來儀〗即謂“鳳凰來儀”。鳳凰來舞
，儀表非凡
，吉祥之兆也。典據(jù)《書·益稷》：“《蕭韶》九成
，鳳皇來儀
。”孔傳：“儀
，有容儀
。備樂九奏而致鳳皇
，則余鳥獸不待九而率舞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比纭度龂萘x》第八十回：“自魏即位以來
，麒麟降生
，鳳凰來儀?div id="d48novz" class="flower left">
！薄记飳崱角锛境墒斓墓任锘蚬麑?div id="d48novz" class="flower left">
。《管子·國蓄》：“春賦以斂繒帛
，夏貸以收秋實
。”常以比喻人的德行成就
。如《北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“夫?qū)W者猶種樹也
，春玩其華，秋登其實
，講論文章
，春華也，修身勵行
，秋實也
。”也喻指有德行的人
。如《晉書·應(yīng)詹傳》：“收春華于京輦
，采秋實于巖藪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄汲髢姟街竿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，朋輩們。語出《晏子春秋·問下二十》：“不以上為本
，不以民為憂
，內(nèi)不恤其家，外不顧其游
，夸言愧行
，自勤于饑寒，不及丑儕
，命之曰狂僻之民
。”〖因種德〗因為布德
、施恩于人
。如《書·大禹謨》：“皋陶邁種德，德乃降
，黎民懷之
。”孔傳：“邁
，行
；種，布?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄赌鲜贰に渭o(jì)上·武帝》：“雖文命之東漸西被
，皋陶之邁于種德，何以尚茲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇衷殬穲@主《詠史》：“蒼姬種德極深厚，歷載八百何綿綿
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄祭ど健街负簖埳矫}?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妓善鸹[〗勁松迎風(fēng)發(fā)出聲響
。句出唐白居易《白羽篇》：“颯如松起籟
，飄似鶴翻空
。”〖春華〗喻指青春年華
；少壯之時
。語本唐李白《惜馀春賦》：“望夫君兮興咨嗟，橫涕淚兮怨春華
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄嘉垂凇焦哦Y男子年二十而加冠。故未滿二十歲的年輕人為“未冠”
。如《新唐書·車服志》：“未冠者童子髻
。”〖好攻書〗宜讀書
；好好地學(xué)習(xí)
。句出《醒世恒言》：“但我自幼攻書，未嘗交接人事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇帧都t樓夢》第四回：“賈蘭今方五歲，已入學(xué)攻書
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

本聯(lián)冠首廿四山主局的方位“艮坤”，聯(lián)中兼嵌“丑未”

。聯(lián)文春華秋實以喻文采和品行學(xué)問
，或事物的因果關(guān)系。啟示未冠時的年輕人必須立德修身
，養(yǎng)成良好的品性
；并強調(diào)學(xué)習(xí)知識讀好書方有前途。正如宋皇帝趙恒詩曰：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟
；安居不用架高堂
，書中自有黃金屋……男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

花心柱聯(lián)

榮辱胥成，養(yǎng)志忘形昭遜德

；

益謙相輔

，懷貞抱道播仁風(fēng)。

〖榮辱〗光榮與恥辱

。有時亦指地位的高低
、名譽的好壞。語本《易·系辭上》：“言行
，君子之樞機
。樞機之發(fā)，榮辱之主也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇痔圃　都臉诽臁罚骸皹s辱升沉影與身，世情誰是舊雷陳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄捡愠伞街氐瑢ι?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！榜恪闭呦嗷ヒ病Ｈ纭吨芏Y·士師》：“以比追胥之事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄对姟ば⊙拧そ枪罚骸靶值芑枰?無胥遠矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄拣B(yǎng)志〗保攝志氣
。指培養(yǎng)、保持不慕榮利的志向
。如《莊子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形
，養(yǎng)形者忘利?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇帧逗鬂h書·逸民傳》：“養(yǎng)志修道
，人皆化其德?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇袝r也言孝道
，謂奉養(yǎng)父母能順從其意志
。如《孟子·離婁上》：“若曾子，則可謂養(yǎng)志也
。事親若曾子者
，可也?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇譂h桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“故上孝養(yǎng)志
，其次養(yǎng)色，其次養(yǎng)體
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄纪巍街赋晃锿猓俗约旱男误w
。如前蜀韋莊《對酒》詩：“何用巖棲隱姓名
，一壺春酎可忘形?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇炙吻赜^《滿庭芳》：“清風(fēng)皓月
，相與忘形?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄颊堰d德〗彰顯遜讓
、遜敏之美德?div id="m50uktp" class="box-center"> ！家嬷t〗原謂謙受益，滿招損
。如《清史稿·柴潮生傳》：“君咨臣儆
，治世之休風(fēng)，益謙虧盈
，檢身之至理
。”此喻益與謙二者關(guān)系密切
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！枷噍o〗相輔助；相配合
。如漢焦贛《易林·中孚之兌》：“百足俱行
，相輔為強，三圣翼事
，國富民康
。”〖懷貞抱道〗懷抱堅貞的節(jié)操
、恒持堅守正義之道
。如《三國志·魏志·管寧傳》：“寧抱道懷貞
，潛翳海隅?div id="d48novz" class="flower left">
！薄疾ト曙L(fēng)〗形容廣被恩澤如風(fēng)之流布
。句出晉潘岳《為賈謐作贈陸機》：“大晉統(tǒng)天，仁風(fēng)遐揚
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

本聯(lián)冠首美坂開基祖“榮益”公號，聯(lián)中兼嵌其字行“遜”及三世肇建此堂之公號“貞”字

。聯(lián)文在以頌揚祖德的同時
，用寵辱不驚、益謙相輔之義理來啟迪子孫
。所謂承先啟后矣
！

— END —

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！就地過年
！" rel="prev"> 點贊！張氏家族取消長桌宴
！就地過年
！

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！——一份張氏族人的手抄檔案" onerror="nofind(this)" >
泥溝張氏八世玱玉公媽墓
祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)
！300年來
，他們從未中斷……
俗話說，有國才有家
，有了家就有了根
。3月22日，位于龍泉驛區(qū)洪安鎮(zhèn)大同村的張家祠堂
，又迎來了一年一度的祭祖大典
。來自全國各地的百余名張家人齊聚一堂，表達對先人的緬懷和敬意
。在隆重
、莊嚴(yán)
、盛大的氣氛中，他們?nèi)焊菰?div id="jfovm50" class="index-wrap">、追思祖德
，聆聽家風(fēng)家訓(xùn)，將
2023-06-14
祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)<div id=！300年來
，他們從未中斷……" onerror="nofind(this)" >
張氏家族世居福地！張氏族人在此繁衍七百年而不衰……
張師傅一個擁抱
，救下兩條人命！感動全網(wǎng)
！
母子跳橋瞬間被公交司機抱住 獲全網(wǎng)點贊的205線公交司機救人不是第一次205線公交車駕駛員張志德經(jīng)常助人為樂
。10月22日，“一個擁抱救下兩個生命”的公交車長獲全網(wǎng)點贊
。網(wǎng)友紛紛表示“駕駛員了不起”“這師傅不僅人好 張師傅一個擁抱<div id=，救下兩條人命！感動全網(wǎng)
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感動到淚崩
！張家18年前走失的兒子找到了！
“孩子
，你現(xiàn)在長得比我還高了
！在我記憶里。你還那么小
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹趶V州市公安局白云區(qū)分局
，張氏夫婦忍著眼淚，欣慰地打量著失散了18年的兒子小強（化名）
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斑@是你二伯，這是你伯母……”手機視頻的另一端 感動到淚崩<div id=！張家18年前走失的兒子找到了
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張氏五郎公裔孫永定分徙圖
五郎公字輩詩先居同九世和敬繼前光孝友家聲美忠貞國史香兩京文學(xué)顯三略武功揚大振鳴珂里弓裘衍慶長簡報時逢盛世，天賜良機
。中秋前夕
，上杭遷入永定、連城之部份“五郎公”裔孫
，以“敦親睦族
漳浦張氏祖廟太尉堂
張氏祖廟址在漳浦綏安鎮(zhèn)中營村（京里村和溪南村之間），堂號“太尉堂”
。廟坐西向東
，廟廳二房一開間，大門屋圍墻抱天井
，雙坡懸山屋頂
，實建面積三百平方米。廟前磚埕空地約一千平方米
，照壁半月池圍石欄桿
如何正確編寫家譜的世表
家譜，又稱族譜
、宗譜、家乘等
，是一個家族記載本族世系和重要人物事跡的書