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中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗,申遺成功

品茶 2023-04-28 20:49:58

中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗,申遺成功

“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功

記者從文化和旅游部獲悉,北京時(shí)間11月29日晚

,我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在摩洛哥拉巴特召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第17屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審
,列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗是有關(guān)茶園管理

、茶葉采摘
、茶的手工制作
,以及茶的飲用和分享的知識(shí)
、技藝和實(shí)踐。

自古以來(lái)

,中國(guó)人就開(kāi)始種茶
、采茶、制茶和飲茶
,發(fā)展出綠茶、黃茶
、黑茶
、白茶、烏龍茶
、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶
,2000多種茶品供人飲用與分享。

傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南

、青藏高原以東的江南
、江北、西南和華南四大茶區(qū)
,相關(guān)習(xí)俗在全國(guó)各地廣泛流布
,為多民族所共享。

成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)制茶技藝及其廣泛深入的社會(huì)實(shí)踐

,體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性
,傳達(dá)著茶和天下、包容并蓄的理念

中國(guó)傳統(tǒng)制茶工藝被納入U(xiǎn)NESC 圖源:新華社

通過(guò)絲綢之路

、茶馬古道、萬(wàn)里茶道等
,茶穿越歷史
、跨越國(guó)界,深受世界各國(guó)人民喜愛(ài)
,已經(jīng)成為中國(guó)與世界人民相知相交
、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介,成為人類文明共同的財(cái)富

截至目前

,我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)
,居世界第一

本文版權(quán)歸原作者所有

,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)注明來(lái)源

來(lái)源:新華社(如有侵權(quán)

,請(qǐng)聯(lián)系刪除)

編輯:張琴

一審:張琴

二審:唐書鳳

三審:徐睿琪

日本茶道的起源居然是這里

每天一個(gè)茶葉小知識(shí)

徑山茶

茶由飲而藝而道|日本茶道的起源

徑山茶基本信息

別名:徑山毛峰茶。

分類:綠茶

產(chǎn)地:浙江省杭州市余杭區(qū)

外形:細(xì)嫩有毫。

色澤:翠綠

湯色:嫩綠瑩亮

香氣:馥郁。

滋味:鮮嫩鮮甜

徑山茶文化

唐天寶年間

,行僧法欽在徑山建寺,井親手種下幾棵茶樹(shù)
,第二年茶樹(shù)便蔓延至整片山野
。徑山茶是浙江歷史最為悠久的茶之一。

徑山茶與山齊名

,源于自然
、崇尚自然,講究真色
、真香
、真味的獨(dú)特品質(zhì)和風(fēng)味。葉清臣
、吳自牧
、歐陽(yáng)修、田汝成等名人對(duì)徑山茶的獨(dú)特品質(zhì)都給予了很高的評(píng)價(jià)

徑山寺與徑山茶在唐代聞名以后

,由禪僧撫養(yǎng)、禪寺成長(zhǎng)
,一生嗜茶
,精于茶道,被奉為“茶圣”的陸羽(733年-804年)慕名而至
。陸羽一度隱居雙溪將軍山麓
,并在徑山植茶、制茶
、研茶
。唐上元元年(760年),陸羽寫成了傳世名著--《茶經(jīng)》,其使茶由飲而藝而道
,融茶禪于一味

說(shuō)說(shuō)徑山茶宴(1)

徑山茶宴,誕生于余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)徑山萬(wàn)壽禪寺

,始于唐
,盛于宋,一直流傳

唐代

,萬(wàn)壽禪寺對(duì)于飲茶就形成了一種獨(dú)特的儀式,既是“由僧人
、施主
、香客共同參加的茶宴”,又是“品賞鑒評(píng)茶葉質(zhì)量的斗茶活動(dòng)”

宋代

,徑山茶宴隨佛教?hào)|傳至日本,爾后逐漸發(fā)展為日本茶道
,徑山茶宴更是日本茶道之源,是中日文化交流的重要載體

20世紀(jì)80年代以來(lái)

,浙江茶界的有識(shí)之士試圖恢復(fù),舉辦了多次仿效徑山茶宴的儀式

2022年11月29日

,“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,徑山茶宴為重要組成部分

說(shuō)說(shuō)徑山茶宴(2)

按照萬(wàn)壽禪寺里傳統(tǒng)

,每當(dāng)貴客光臨,住持就在明月堂舉辦茶宴招待客人

徑山茶宴堂設(shè)古雅

,程式規(guī)范,主躬客莊
。禮儀備至
。依時(shí)如法,和洽圓融
,蘊(yùn)涌豐富
。體現(xiàn)了禪院清規(guī)和禮儀、茶藝的完美結(jié)合
,具有品格高古
、清雅絕倫的獨(dú)特風(fēng)格,堪稱中國(guó)禪茶文化的經(jīng)典樣式。

茶宴禮儀:

壹.張茶榜

貳.擊茶鼓

叁.恭請(qǐng)入堂。

肆.上香禮佛

伍.煎茶點(diǎn)湯

陸.行盞分茶。

柒.說(shuō)偈吃茶

捌.謝茶退堂

日本茶道的起源

日本僧人多次到徑山參學(xué),開(kāi)展文化交流

。據(jù)史料記載
,“徑山茶宴”是南宋時(shí)期從徑山傳入日本的,日本至今流行的“茶道”就是源于宋代徑山寺內(nèi)盛行的“茶宴”

南宋淳祐元年(1241年)

,赴徑山拜師的日僧圣一國(guó)師圓爾辨圓回國(guó),“徑山茶宴”也隨之傳入日本
,他還將從徑山帶去的茶籽進(jìn)行播種
,又仿徑山茶制作方法生產(chǎn)了日本的碾茶”。

南宋咸淳三年(1267年)入宋到徑山求法的日本高僧南浦昭明(1235-1380年)返鄉(xiāng)

,把在徑山期間學(xué)到的種茶
、制茶技術(shù)和茶宴禮儀在日本廣為傳播。徑山茶從起初來(lái)客招待
、品茶論佛
,發(fā)展到宋代的“徑山茶宴”。繼而茶宴東渡扶?div id="m50uktp" class="box-center"> !白骺汀?div id="m50uktp" class="box-center"> ,流傳到了東瀛,演變發(fā)展為今天之“日本茶道”

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