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      當茶水中融進了禪意

      品茶 2023-04-29 12:27:48

      禪語有:茶具有人生三味

      。日本
      ,名僧《煎茶訓》:“一杯有清新甘味,二杯有人生苦味
      ,三杯有老年澀味?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f得真是深刻
      ,這不正是人生過程的寫照么?

      在禪文化中最有影響力的經典故事

      ,就是“趙州茶”了
      ,古時候的趙州禪師,對于苦心參禪的學生總是苦口婆心地借茶說法
      ,讓學生自己“吃茶去”
      ;又有劉琨《與兄子兗州刺史演書》:“吾體中煩悶,恒假真茶
      ,汝可致之
      。”可見
      ,茶對于人類不僅是飲品
      ,早已演繹成人類凈悟心靈一種象征。

      禪學有個著名的公案

      ,“吃茶去”
      。不但是人與人是平等的,包涵的更是無礙的平常心
      。這樣的平常心若執(zhí)意了解本相
      ,就會背離其原意。平常心應無是非
      、無取舍
      、無凡圣,蘊涵了超越理性的智慧
      。來去自如
      、當舍則舍,當取則取
      ,或淺或深
      、或甜或苦,都用自然本性取去面對,以自然本性的心去體悟
      ,便是平常心的真諦吧
      。只怕人生不經過一番磨難,很難達到這種境界
      ,待茶過三味
      ,無味無色、無形無氣
      ,已經體老發(fā)白
      ,身掩半土。也有人說的好
      ,禪是什么
      ?什么也不是,是超脫語言之外
      ,存在于人心之中
      。禪是大海,有的人從海中看到蝦
      、魚
      、只是一瓢水或是整個世界,取決于個人的觀點

      又有當代凈慧大師對向他請教“吃茶去”滋味的人所言:趙州茶是什么滋味

      ,我個人雖然喝了這么多年,也說不出來
      ,只好請你自己喝
      ,自己品味。蕓蕓眾生中平淡的人
      ,對于人生的體會和感受
      ,個中滋味只有自己知道。趙州茶不過是一種蘊涵一種信仰的象征而已
      ,人體味的不單單是茶本身的味道
      ,而是體味茶所蘊含的茶道之外的一種人生的感悟。

      《紅樓夢》中寶釵對寶玉悟禪機一段釋法

      ,講的就很精彩:“當日南宗六祖惠能
      ,初尋師至韶州,聞五祖弘忍在黃梅
      ,他便充役火頭僧
      。五祖欲求法嗣,令徒弟諸僧各出一偈
      。上座神秀說道:”身是菩提樹
      ,心如明鏡臺
      ,時時勤拂拭,莫使有塵埃
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !氨藭r惠能在廚房碓米,聽了這偈
      ,說道:”美則美矣
      ,了則未了?div id="4qifd00" class="flower right">
      !耙蜃阅钜毁试唬浩刑岜痉菢洌麋R亦非臺
      ,本來無一物
      ,何處染塵埃?五祖便將衣缽傳他
      。真正的徹悟就是無影無跡無形式

      平常的水放入幾片茶葉便成了茶水,一樣平常的茶水溶進了信仰文化

      ,就有了不同的寓意
      ,成了一種精神的象征。其實
      ,心若真的超脫頓悟
      ,就可以任何形式也講,就像跛足道人對甄士隱所說“好”便是“了”
      ,“了”便是“好”

      從一篇文章中看到,明朝文人陸樹聲在《花寮記》中

      ,講飲茶的理想環(huán)境為涼臺
      、靜室、明窗
      、松風
      、行吟、清談
      、把卷等等
      ,喝茶達到這種境界,不但講究文化底蘊
      ,還要有豐厚的物質基礎
      ,否則在破瓦亂磚中,哪里去找尋這樣的清凈之地

      如果這樣飲茶成癖

      ,多少有點偏執(zhí)了吧
      。不過不同的環(huán)境飲茶的確是不同的感受。清風徐徐
      ,皓月當空
      ,心情便大不相同,在仿古的雕花香爐里查一根香
      ,沏上一壺觀音茶
      ,這樣靜靜的坐著,兩人竟好大一會也沒有言語
      ,好想一說話就把眼前的美景破壞了似的
      。裊裊的香煙在月光下升起,品著觀音茶
      ,有一種的人在仙境意味
      ,那種感覺一定很好。

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