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茶遇水而舍身

品茶 2023-04-29 14:34:27

茶遇水而舍身

茶與佛家的緣分

，是由來已久的
。一片茶
，遇水舍身
，成全了水
，也成全了自己
。

據(jù)載

，西藏喇嘛寺常以盛大的茶會
，款待四方云游僧人
，并且在普通百姓或信徒向僧侶們請求賜福時
，給他們發(fā)放的“神物”或“神水”，其中也都有茶的成分
。

虔心敬佛的藏族人

，還會把茶包好放入佛像內(nèi)，專門請來活佛開光
，據(jù)說這樣便可以為佛像賦予靈氣
，鎮(zhèn)宅護院。由此
，茶的佛性
，不言而喻。

由于寺廟對茶的需求量比較大

，他們還有專門的收茶日
。這天，信徒們會陸續(xù)拿著磚茶到寺院為喇嘛滾茶
，予以布施
。

茶承佛理，代表的是一種生命的價值

。

林清玄在散文《一片茶葉》中說：“我們喝茶的人

，從來不會去分辨每一片茶葉，常常忘記一壺茶是由一片一片的茶葉所組成的
。在一壺茶里
，每一片茶葉都不重要，因為少了一片
，仍然是一壺茶
。但是，每一片茶葉也都非常的重要
，因為每一滴水的芬芳
，都有每一片茶葉的本質(zhì)
。”

“布施不就是這樣嗎

？布施
，猶如加一片茶到一大壺茶里，少了我這一片
，看似不影響茶的味道
；其實不然，丟進我這一片
，整壺茶就有了我的芳香
。雖然我施的很小，也會充滿每一滴水
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

愛與布施，從來都不會是渺小的

。濮存晰曾在公益廣告中說：“每一個善行都好像是一盞燈
，燈光亮一些，那么我們身邊的黑暗就會少一些
。每個人的心靈都像是一扇窗戶，窗戶打開
，光亮就會進來
。”

勿因善小而不為

。每一點光
，都是有價值的，哪怕只能照亮方寸
；每一片茶
，都是有味道的，哪怕只能豐富一滴水
。對這一方寸和一滴水來說
，有沒有這一點光和一片茶，世界完全不同
，波上蓮花水中月
，葉下清風(fēng)杯底茶。許多真善美的發(fā)生
，就像波上蓮花
，水中明月，葉下清風(fēng)
，杯底佳茗
，都是這樣脈脈不語
，潛移默化而來的的。

一片茶

，遇水舍身
，成全了水，也成全了自己
。

杯里的茶因遇到水而上浮,杯里的茶因為遇到水而清香。待香散盡,茶也變涼是什么

1. 關(guān)于一杯清茶的詩句
關(guān)于一杯清茶的詩句 1.清茶一杯的優(yōu)美句子
1

、千年茶文化
，昔日今朝共傳揚！小小綠尖
，遇水承葉
，一杯清茗沁人心腸。世間怡然心情
，只在一杯清茶中
。
2、一杯濃郁芳香的茶總有變淡的時候
，一段刻骨銘心的感情總會隨時光的流逝而淡忘
。
3、山僧后檐茶數(shù)從
，春來映竹抽新茸
。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴
。
4
、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因為遇到水而清香
。待香散盡
，茶也變涼。
5
、人生就像那碗茶
，剛開始時干燥苦澀，經(jīng)過沏泡后飽滿清香
，歷變化起伏跌蕩
，終究是淡定平和。
6
、把茶冷眼看紅塵
，借茶靜心度春秋。
7、兩頭是路
，吃一盅各分東西
。
2.關(guān)于清茶的古詩詞
關(guān)于茶的詩句
1、新茶已上焙
，舊架憂生醭
。旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！櫅r《焙茶塢》
2、香泉一合乳
，煎作連珠沸
。時看蟹目濺，乍見魚鱗起
。聲疑松帶雨
，餑恐生煙翠。尚把瀝中山
，必?zé)o千日醉
。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3
、野泉煙火白云間
，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去
，青溪流水暮潺潺
。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
4
、不羨黃金壘
，不羨白玉杯
，不羨朝人省
，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水
，曾向竟陵城下來
。——陸羽《六羨歌》
5
、九日山僧院
，東籬菊也黃。俗人多泛酒
，誰解助茶香
。——皎然《九日與陸處士羽飲茶》

為什么竹葉青茶能站在水里呢
？

當(dāng)然了

，竹葉青能“站”水里，緩緩起舞
，這和它的獨特制作工藝是分不開的
，竹葉青有領(lǐng)先于全行業(yè)的制作工藝，能讓干茶保證含水量在3%
，精準(zhǔn)的水分含量
，讓茶葉遇水遇水直立、上下沉浮
，美感十足
。

關(guān)于茶的禮儀文化
，你有什么想說的？

關(guān)于茶的禮儀文化

，可以參照《紅樓夢》
。因為《紅樓夢》里有諸多關(guān)于茶的描述，滿紙浸透著茶香
。

喝茶

，貫穿于《紅樓夢》書中，因而對于喝茶的禮儀
、文化
、規(guī)矩也滲透在字里行間。概括起來有如下幾點
。

一

、喝茶的姿勢。喝蓋碗茶時
，坐姿要端正
，頭和嘴不前伸，也不能低頭
。不能拿掉上面的蓋子
，也不能用嘴吹漂在上面的茶葉，而是左手拿起茶碗托盤
，右手抓起蓋子
，輕輕地“刮”幾下，其作用是可潷去浮起的茶葉等物
。將茶蓋呈傾斜狀
，送到嘴邊，再把茶湯吸進去，不能有聲音
。不能端起茶盅接連吞飲
，也不能對著茶碗喘氣飲吮，一小口一小口地慢慢飲
。一苦二甘三回味
，其妙趣在于意會而不可言傳。

蓋碗又名三才碗

，以蓋喻天
，碗喻人，托喻地
。那么天時地利人和
，當(dāng)然要全抓在手里。

87版電視劇《紅樓夢》中有一段喝茶的鏡頭

，迎春喝茶的姿勢宛如教科書一般
。她左手拿起茶碗托盤，右手抓起蓋子
，輕輕地“刮”幾下
，用蓋撇了浮茶，動作緩慢從容
，看上去雍容華貴
。

黛玉喝茶時，沒有用蓋撇浮茶

，只是用蓋抵住碗沿吃茶
。黛玉為什么省略了這一環(huán)節(jié)呢？

這就是用蓋碗的另一個禮節(jié)：做客時撇浮茶

，是暗示主人的茶不好
。黛玉初進榮國府，是客人
，就省了這一動作
。

二、斟茶的分寸

。東北有句俗話“酒要滿
，茶要淺”
。這句話的意思是
，給客人斟酒時，要斟滿杯
，倒茶時
，要倒淺一點，不能倒?jié)M。淺與滿是相對的
，這個淺也有一定的分寸
。“倒茶只倒七分滿
，留得三分是人情”
。這種“七分滿”的淺茶表示對方表示尊敬之意。

三

、喝茶要喝多少
？妙玉對喝茶的量做了最好的解釋，她拿出一個 大海茶杯
，問寶玉是否能吃得了
。寶玉說：“吃得了?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

妙玉笑道：“你雖吃得了

，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品
，二杯即是解渴的蠢物
，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么
？”

貴族喝茶只喝一杯即可

，不能鯨吞虎飲的。

如果捧著大碗地喝茶

，會被笑話的
。劉姥姥將賈母給她的半杯茶一飲而盡，大家都笑了
。

四

、喝茶的順序?div id="d48novz" class="flower left">
！都t樓夢》里
，賈府飯后第一杯茶，是漱口茶
，不能喝
。第二杯茶，才是喝的茶
。如果喝了第一杯茶
，是會被笑話的。

五

、家里來客人了
，主人勸酒不勸茶
。給客人上茶時，要用托盤托著茶杯
。妙玉給賈母上茶時
，“妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘
，捧與賈母
。”襲人給黛玉獻茶時
，“手內(nèi)捧著一個小連環(huán)洋漆茶盤
，里面可式放著兩盅新茶”。給客人獻茶
，一定要用托盤
。

現(xiàn)代人都是主人親自給客人上茶，古代是丫頭給客人獻茶

。獻茶時
，以右手端茶，從客人的右方奉上
，并面帶微笑
。茶點心，應(yīng)放在客人的右前方
，茶杯應(yīng)擺在點心右邊
。

客人雙手接過茶，點頭致謝

，飲過茶后
，要適當(dāng)稱贊主人茶好。

喝酒與喝茶不一樣

，主人勸客人喝酒
，表示熱情好客；主人如果勸喝茶
，就表示主人不喜歡客人要送客
。

客人來時，倒完茶

，客人自己吃茶無妨
，若主人端起蓋碗，口稱“請茶”時
，便是逐客令
，這叫“端茶送客”。

六

、烹茶的水
。水是茶的載體，飲茶時愉悅快感的產(chǎn)生
，無窮意念的回味
，都要通過水來實現(xiàn)。明代
，張大復(fù)
，《梅花草堂筆談》：茶性必發(fā)于水，八分之茶遇十分之水
，茶亦十分矣
；八分之水，試十分之茶
，茶只八分耳
。

陸羽在《茶經(jīng)》中對飲茶用水的原則是：山水上、江水中

、井水下
，揀乳泉、石池漫流者上
。古人還總結(jié)出了“龍井茶
，虎跑水”、“揚子江心水
，蒙山頂上茶”等這類茶
、水的最佳組合。

妙玉喝茶用的水是雨水和梅花上的雪水

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！独鋸]雜識》記載乾隆皇帝“遇佳雪，必收取
，以松實
、梅英、佛手烹茶
，謂之三清
。嘗于重華宮集廷臣及內(nèi)庭翰林等，聯(lián)句賦三清茶詩”由此可見
，用雪水煮茶在文人眼中是一件比較高雅的事情
。也是舊時大家族與文人墨客喝茶的講究。

古人除了用雪水沏茶

，還用雨水沏茶
。秋雨，天高氣爽
，空中灰塵少
，水味“清冽”
，是雨水中上品。

烹茶

、沏茶的水
，還有泉水、溪水
、江水
、湖水、井水
。只有符合“源
、活、甘
、清
、輕”五個標(biāo)準(zhǔn)的水才算得上是好水。

喝茶發(fā)展到今天

，已經(jīng)不是單純的喝茶了
，而是茶道、茶藝
，是一種文化了
。

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