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茶與婚俗的關(guān)系

品茶 2023-05-02 14:38:59

茶與婚俗的關(guān)系

茶與婚俗的關(guān)系

，就是婚禮中應(yīng)用
、吸收茶葉或茶葉文化作為禮儀的一部分。據(jù)悉
，茶葉文化的滲入或吸收到婚禮之中
，與我國(guó)飲茶的約定俗成和以茶待客的禮儀是分不開的
。因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，婚禮不僅僅是向社會(huì)公布或要求社會(huì)承認(rèn)婚姻關(guān)系的一種形式
，實(shí)際也是通過宴請(qǐng)
，為新郎
、新娘舉行認(rèn)親拜友的一次“招待會(huì)”
。所以，從這個(gè)角度來說
，茶與婚禮的關(guān)系，最早可以上訴到我國(guó)開始盛行飲茶的時(shí)代
。

唐時(shí)

，飲茶之風(fēng)甚盛，社會(huì)上風(fēng)俗貴茶
，茶葉成為婚姻不可少的禮品。宋時(shí)
，由原來女子結(jié)婚的嫁妝禮品演變?yōu)槟凶酉蚺忧蠡榈氖滓识Y。此時(shí)
，茶在我國(guó)古代的婚禮中的地位，從日常生活的“一般禮品”
，發(fā)展為代表整個(gè)婚禮、彩禮的“重要禮品”
，具有美好的象征意義
。

至元明時(shí)

，“茶禮”幾乎為婚姻的代名詞
。明人郎瑛在《七修類稿》中
，有這樣一段說明：“種茶下子
，不可移植
，移植則不復(fù)生也
，故女子受聘
，謂之吃茶
。又聘以茶為禮者
，見其從一之意
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

這是什么意思呢

？茶人楊先生介紹
，這是因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，在古代
，茶樹植株很難移植
，只能使用種子來播種發(fā)芽。這就象征著婦女在婚姻中的堅(jiān)貞不屈
，姑娘受人家茶禮便是合乎道德的婚姻
，當(dāng)然
，這在一定程度上也象征著男權(quán)社會(huì)
，對(duì)于女性的壓榨
，是古代婚宴“從一而終”的道德觀
。

清朝仍保留茶禮的觀念

，有“好女不吃兩家茶”之說
。如《紅樓夢(mèng)》書中
，王熙鳳送給林黛玉茶后
，詼諧地說：“你既吃了我家的茶
，怎么還不做我家的媳婦
。”如今
，我國(guó)許多農(nóng)村仍把訂婚、結(jié)婚稱為“受茶”“吃茶”
，把訂婚的定金稱為“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”等
。

在婚禮中用茶為禮的風(fēng)俗，也普遍流行于各民族

。蒙古族訂婚
，說親都要帶茶葉表示愛情珍貴
。回族
、滿哈薩克族訂婚時(shí)
，男方給女方的禮品都是茶葉?div id="4qifd00" class="flower right">
；刈宸Q定婚為“定茶”“吃喜茶”，滿族稱“下大茶”
。

從古到今

，我國(guó)的許多地方
，在結(jié)婚的每一個(gè)過程中
，往往都離不開茶來作禮儀
。收集我國(guó)各地的婚俗
，會(huì)是一部極其徇爛的文化
。

三茶六禮的意思

三茶六禮是我國(guó)舊時(shí)婚俗

，指男方多用茶為聘禮
，所以女子受聘稱為受茶
。

一

、三茶 六禮 是什么意思
？
解釋：猶言明媒正娶
。舊指正式婚姻
。
出處：我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗
，娶妻多用茶為 聘禮
，所以女子受聘稱為受茶
。六禮
，即婚姻據(jù)以成立的納采
、問名
、納吉
、納征
、請(qǐng)期、親迎六種儀式
。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》
。
示例：魯迅《彷徨·離婚》：“他就是著了那濫婊子的迷，要趕我出去
。我是～定來的，花轎抬來的呵!”
用法:作賓語
、定語，用于婚姻等
。
“三茶六禮”作為一種古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，在其長(zhǎng)遠(yuǎn)的地域文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！叭枇Y”是潛江傳統(tǒng)婚禮中的一種禮儀
，一般為定婚到結(jié)婚之間男女雙方所履行的各種禮節(jié)
。

二
、三茶六禮是哪些東西
？
“三茶”即定婚時(shí)的“下茶”男女雙方許下終身時(shí)
，男方以“百果”相送
，意喻百年合好
。結(jié)婚時(shí)的“定茶”
，男方以蓮籽
、棗子為禮
，比作連子連心
、早生貴子
。同房時(shí)的“合茶”
，是指男女進(jìn)入洞房后
，兩人合飲一杯茶警示男女雙方要同甘(干)共苦
。

“六禮”倒是文人墨客將婚禮階段的各種禮節(jié)歸納的總稱
。傳說，始于周文王
。有史冊(cè)記載：周文王卜得吉兆
，納采訂婚后
，親迎太姒于渭濱
，經(jīng)歷了——納采
、問名
、納吉
、納徵
、請(qǐng)期
、 迎親 六個(gè)過程
。納采就是男方請(qǐng)媒人到娘家去說親
。算是婚禮中的第一步
。
女方答應(yīng)這門親事
，男方再請(qǐng)媒人到女方家里去問女方的名字和生庚八字(即天干地支記載的一個(gè)人的出生年
、月
、日和時(shí)辰)
，看雙方生辰是否相克，謂之“問名”
。
男方將雙方八字卜得吉兆后，擇定吉日
，決定締結(jié)姻緣，稱著“納吉”(也叫納八字
、訂婚)。
“納徵”就是男女雙方訂婚后
，男方按女家的要求所送的聘禮
。

古代茶禮習(xí)俗中三茶六禮指的是什么

茶禮是中國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來出于古人對(duì)茶樹習(xí)性的認(rèn)識(shí)

，以為茶樹只能從種子萌芽成株，不能移植
，因此把茶樹看作是一種至性不移的象征
。所以
，民間以茶作為男女訂婚的茶禮
。
“三茶禮”舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū)
，一般有兩種說法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”
，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房時(shí)的“合茶”
。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式，即第一道百果
；第二道蓮子、棗子
；第三道才是茶
。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之后
，雙手捧著，深深作揖
，然后將杯子與嘴唇觸碰一下
，即由家人收去
，第三道茶作揖后才可以飲
。
六禮
“六禮”始于周代
，據(jù)傳周文王卜得吉兆
，親迎太姒于渭濱
，整個(gè)過程有六道儀式
，即為：納采、問名
、納吉
、納徵
、請(qǐng)期
、親迎
。后即將此儀式定為“六禮”
。
“納采”是男家請(qǐng)媒人到女家去提親
，若女方同親議婚
，男家才再去女家求婚
，攜帶的禮物通常是活雁
；“昏禮下達(dá)
，納采用雁
。”周代以前
，因地位不同納采的禮物各不相同
，后來一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔
，冰灃北組”，順乎陰陽往來
；二是認(rèn)為雁失配偶
，終身不再成雙
，取其忠貞
。
三茶六禮
三茶六禮
“問名”是男家托媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時(shí)
，準(zhǔn)備合婚的儀式
。問名后
，男方將男女雙方生辰八字排陰陽
，以定婚姻吉兇
，若八字合
，即可成婚。
“納吉”是男方將頭號(hào)名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方
，備上禮物到女方去決定婚約
。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物
，進(jìn)入“小聘”階段
，俗稱送定、過定
、定聘等
。后來禮品由雁逐漸演變成戒指
、首飾
、彩綢
、禮餅
、禮燭等
。
“納徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后，男家將聘禮送往女家的禮儀
，十分繁瑣。女家受禮后要回禮
，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家
。聘禮中的物品多取吉祥語
，其數(shù)取雙忌單
。后來說的“要得發(fā)不離八”即由此而來
。
“請(qǐng)期”俗稱“提日子”“送日頭”等
，是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期
，備禮去女家征求意見的儀式
。這項(xiàng)禮儀多從簡(jiǎn)
，在“納徵”的同時(shí)決定婚期
。
“親迎”是迎娶新娘的儀式
，禮儀十分繁雜，也有多種樣式
，各地各有慣例
，不盡相同
，大致是由門外進(jìn)入室內(nèi)的全過程
。漢族地區(qū)大約有迎轎
、下轎
、祭拜天地
、行合巹禮
、入洞房等多種程序。

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