茶是水寫(xiě)的文化
一杯茶在手，不管它是等級(jí)如何
一位禪師說(shuō)：端起茶杯來(lái)，要有和愛(ài)人會(huì)面時(shí)歡喜
輕輕放下茶杯時(shí)
好茶如箴言
禪宗認(rèn)為
一個(gè)人靜坐，曾幻想過(guò)自己是被歲月洗禮
在浩瀚的歲月中
真正的安靜
，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山
，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。你的心最好不是招搖的枝柯
，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富。茶香中
，一顆心慢慢沉靜下來(lái)。浮躁世界紅塵滾滾千載儒釋道
茶道文化語(yǔ)錄 是最合衛(wèi)生最優(yōu)美之人類飲料。 ——孫中山
有好茶喝
喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下
，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。 ——周作人茶道的意思
，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。 ——周作人凡是有中國(guó)人的地方就有茶。人無(wú)貴賤
，誰(shuí)都有分，上焉者細(xì)啜名種，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶。 ——梁實(shí)秋茶在第二泡時(shí)為最妙
。第一泡猶如一個(gè)十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖鶜q女郎，而第三泡則是少婦了。 ——林語(yǔ)堂只要有一只茶壺，中國(guó)人到哪兒都是快樂(lè)的
。 ——林語(yǔ)堂有一杯好茶，我便能萬(wàn)物靜觀皆自得
。煙酒雖然也是我的好友，但它們都是男性的——粗莽、熱烈把茶視為珍貴
、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。 ——吳覺(jué)農(nóng)七碗受至味，一壺得真趣
?div id="d48novz" class="flower left">吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一種禪
，道士吃茶是一種道，知識(shí)分子吃茶是一種文化。 ——賈平凹中國(guó)人飲茶
，別有一番情味，在安逸無(wú)事中，心平氣和，或一人獨(dú)品，或賓朋聚賞，或幽思，或暢談，不能限以時(shí)刻，或羼以他事茶和酒是千歲老友，但兩人性格絕然相反
阿拉伯人飲茶必飲三道。第一道苦若生命
我時(shí)常一個(gè)人坐著喝茶
茶好
茶的季節(jié)分類 1.春茶----是指當(dāng)年3月下旬到5月中旬之前采制的茶葉
2.夏茶----是指5月初至7月初采制的茶葉夏季天氣炎熱，茶樹(shù)新的梢芽葉生長(zhǎng)迅速
3.秋茶----就是8月中旬以后采制的茶葉
中國(guó)茶藝美學(xué)從萌芽期階段逐漸就根植中華文化中華傳統(tǒng)文化的熱土
中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念是啥
1、天人合一
中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念
中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)思想基本
由此
“物我玄會(huì)”則是注重在飲茶時(shí)從思想觀念破滅物我界限
中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念
2、智者樂(lè)水
，仁者不憂。“智者”即聰明人，“智者樂(lè)水
，仁者不憂”是孟子開(kāi)創(chuàng)的“謙謙君子比德”審美觀論。王夫之表述說(shuō)：“聰明人以應(yīng)處事而周流無(wú)滯，有似強(qiáng)電解質(zhì)，故樂(lè)水；智者甘于辭章而厚實(shí)不遷，有似于山，故樂(lè)山市?div id="4qifd00" class="flower right">即儒家思想覺(jué)得審美觀務(wù)必合乎她們青睞的社會(huì)道德。由此
，茶道美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)處了茶人愛(ài)石、愛(ài)玉
3
中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念
“滌除玄鑒”源于《道德經(jīng)》
“澄懷味象”是南北朝山水畫(huà)家宗炳明確提出的審美觀基礎(chǔ)理論
，在茶道美學(xué)中是對(duì)“滌除玄鑒”這一哲學(xué)思想出題的填補(bǔ)，澄就是指水清亮寧?kù)o之意，“澄懷”，即使?自身的心存像回應(yīng)的水一樣寧?kù)o明凈，“味象”就是指茶友用澄澈似水的心去品味茶，去妙悟?qū)徝烙^目標(biāo)。中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念
4
、道法自然，保合太和。在中國(guó)茶藝美學(xué)中
，“道法自然”主要表現(xiàn)為追求完美自然之美。當(dāng)然得天性是質(zhì)樸的，自然之美主要表現(xiàn)在天下自高，地之自厚，日月之胡為，花之自落，水之自動(dòng)流出，他們?nèi)钱?dāng)然潛山，恬淡無(wú)級(jí)。在茶事主題活動(dòng)中
因而茶友注重美到完美是當(dāng)然
。在當(dāng)然顯露正中間真心，在當(dāng)然全身心中見(jiàn)病理性，在追求完美道法自然中除去自私自利，解決束縛，返璞歸真，獲得審美觀享有，得到 內(nèi)心隨意。
中國(guó)茶藝美學(xué)的四大基本上理念
“保合太和”本來(lái)是《易經(jīng)》中的第一卦：“乾道轉(zhuǎn)變
，各正生命，保合太和，乃利貞?div id="d48novz" class="flower left">為美
，即演試茶道時(shí)要掌握好幅度、速率、力度等三個(gè)度。姿勢(shì)幅度不能太剛亦不能太柔，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)；速度不能太快亦不能很慢有人說(shuō)飲茶時(shí)
茶道課的心得文章1 古心茶道課后有感
常言：今朝有酒今朝醉;我言：今夜有書(shū)今夜閱
為什么來(lái)學(xué)茶藝?
因?yàn)榕笥讯《∫I(lǐng)我體會(huì)陶瓷和香薰的文人閑情逸致
從技能方面
學(xué)到了什么?
聽(tīng)課的時(shí)候
作為一個(gè)學(xué)生課后功夫，我主要把握幾點(diǎn)：
1)閱讀《品茶圖鑒》
2)觀想行茶儀式的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，
3)鍛煉腕力
4)三五人湊一起喝喝不同的茶
(1)茶葉、茶湯
(2)水沸聲
(3)水之味
(4)茶器特性
(5)茶葉
(6)口腔與喉嚨的各種味道、
(7)身體其他部位的反應(yīng)
茶道課的心得文章2 關(guān)于茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)的個(gè)人心得
因?yàn)閭€(gè)人對(duì)茶的喜愛(ài)
在7天的學(xué)習(xí)過(guò)程中
茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程
，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化，也為我們提供了一個(gè)良好的交友平臺(tái)。在當(dāng)代社會(huì)，能有機(jī)會(huì)以茶會(huì)友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶源于對(duì)“茶”的喜愛(ài)，懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰
如中國(guó)傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長(zhǎng)、博大精深
短短幾日的茶藝課程
茶藝學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)
，才是剛剛開(kāi)始。茶道課的心得文章3 一節(jié)茶藝課的感想
泡茶時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作
，每一個(gè)心態(tài)，都是與我們的生活息息相關(guān)的，只要用心去體會(huì)，便會(huì)收獲很多。茶藝并不只是簡(jiǎn)單的泡茶、品茶
，在整個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)所有茶具的尊敬，也反映出了生活中的為人之道：彼此之間的相互尊重。我相信每一個(gè)茶具都是有生命的，我們要學(xué)會(huì)尊重它，理解它。上天賦予了世間萬(wàn)物生命與靈性，若給予它們尊重和理解“酒滿敬人，茶滿欺人
”倒茶要倒七分滿是茶道的基本
，也是告訴我們做人要學(xué)會(huì)保留和謙虛，保留一份接納別人對(duì)你批評(píng)和建議的空間，對(duì)人或事。這能讓我們時(shí)刻擁有一顆包容的心，也能讓人感覺(jué)到我們平和、與人為善的態(tài)度。茶道有四個(gè)境界：清
、和、敬、寂。“清”指的是泡茶的環(huán)境清凈
、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會(huì)讓人覺(jué)得舒服;“和”指的是泡茶和品茶的人都心平氣和
，氣氛也和諧融洽;“敬”主要表現(xiàn)在對(duì)別人的尊敬
，對(duì)茶具的尊敬，例如我們常常在泡茶之后洗壺，就是對(duì)茶壺的尊敬;“寂”是茶道里最高的境界
，它體現(xiàn)的是一個(gè)人泡茶的心境淡定、從容，是否可以忍受寂寞。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒(méi)有被摘采的時(shí)候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打;當(dāng)被摘采下來(lái)之后，還要修剪加工;當(dāng)被人品嘗的時(shí)候，要經(jīng)得起評(píng)價(jià)和回味。
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