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    陰陽(yáng)五行和八卦的一些小知識(shí)
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    陰陽(yáng)五行和八卦的一些小知識(shí)
    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ，有一支專(zhuān)門(mén)主張?zhí)岢庩?yáng)、五行學(xué)說(shuō)的學(xué)派，被稱(chēng)為“陰陽(yáng)家”，史學(xué)家一般以齊國(guó)人鄒衍（騶衍）、騶奭（shì）為創(chuàng)始人。陰陽(yáng)家的哲學(xué)思想主要是陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)。
    五行
    五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的。古人認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金
    、木、水
    、火
    、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)
    。比如五色：青
    、赤、黃
    、白
      、黑；五聲：角
    、徽
    、宮、商
    、羽
    ；五味：酸、苦
    、甜
    、辛、咸
    ；五臟：肝
    、心、脾
    、肺
    、腎；五情：喜、樂(lè)
    、欲
    、怒、哀
    ；五常：仁
    、禮、信
    、義
    、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木
    、火
    、土、金
    、水的五行順序。
    五行有生成
    、相生
    、相克的順序。生成的木
    、火
    、土、金
    、水
    ；相生的順序是：木生火、火生土
    、土生金
    、金生水、水生木
    ；相克的順序是：水克火
    、火克金、金克木
    、木克土
    、土克水?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！@就是所謂的萬(wàn)物相生相克
    。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論
    。
    五行所對(duì)應(yīng)的方位：東方木
    、南方火、中央土
    、西方金
    、北方水
    。
    五行所對(duì)應(yīng)的五臟：木對(duì)肝、火對(duì)心
    、土對(duì)脾
    、金對(duì)肺、水對(duì)腎
    。
    此前王寶強(qiáng)出演的一部電影《唐人街探案2》中
    ，在推理整個(gè)案件的時(shí)候就用了五行學(xué)說(shuō)的知識(shí)，如果大家都知道五行中的一些知識(shí)
    ，那么在看這部電影的時(shí)候應(yīng)該是非常有意思了
    。
    先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日
    ，但是后來(lái)
    ，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。
    天干有十個(gè)：甲
    、乙
    、丙、丁
    、戊
    、己 、庚
    、辛
    、壬、癸
    。
    地支有十二個(gè)：子
    、丑、寅
    、卯
    、辰、巳
    、午
    、未、申
    、酋
    、戊、亥
    。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位
    ，叫六十甲子。
    關(guān)于現(xiàn)在我們聽(tīng)到比較多的生辰八字，那什么是生辰八字呢
    ？出生的年
    、月、日
    、時(shí)分別用天干
    、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字
    ，因此叫生辰八字
    。生辰八字里也有五行。在十天干中
    ，甲
    、乙屬木，丙
      、丁屬火
      ，戊、己屬土
      ，庚
      、辛屬金，壬
    、癸屬水。十二地支中
    ，寅
    、卯屬木，巳
    、午屬火
    ，申、酋屬金
    ，亥
    、子屬水，辰
    、戊
    、丑、未屬土
    。這樣以來(lái)
    ，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么
    。古人認(rèn)為必須五行俱全
    ，命運(yùn)才會(huì)興旺。
    八卦
    八卦，見(jiàn)于《周易》
    ，是中國(guó)古老文化的深?yuàn)W哲學(xué)概念
    ，可代表一切自然現(xiàn)象的動(dòng)靜狀態(tài)。
    八卦成列的基礎(chǔ)是易象
    ，重卦的基礎(chǔ)則在于爻變
    ，“爻在其中矣”便是易道周流的內(nèi)在動(dòng)因。每一卦形代表一定的事物
    ，乾代表天
    ，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)
      ，震代表雷
      ，坎代表水，離代表火
      ，艮（gèn）代表山
      ，兌代表澤。其就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋
      ，把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物囊括
      ，互相搭配又變成六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象
      。
    關(guān)于八卦的起源
      ，主要有三種說(shuō)法：
    1、伏羲畫(huà)八卦于卦臺(tái)山
      ，后來(lái)甘肅天水和河南還有伏羲畫(huà)卦臺(tái)
      。卦臺(tái)山又名畫(huà)卦臺(tái)，相傳為伏羲氏仰觀(guān)天文
      ，俯察地理
      ，始畫(huà)八卦的地方，處于三陽(yáng)川西北端
      ，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)
      。當(dāng)然，很多現(xiàn)代學(xué)者不相信
      ，認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人
      ；另外，屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址
      ，1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦
    ，在遠(yuǎn)古那種人口稀少、部落林立
    、交流工具很差的環(huán)境里
    ，文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部
    ，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。
    2
    、張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀(jì)出土的一批數(shù)字卦
    ，認(rèn)為先有大量筮數(shù)（數(shù)字卦），后簡(jiǎn)化成幾個(gè)筮數(shù)
    ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再由這些少量的具體數(shù)值簡(jiǎn)化成（由一
    、六兩個(gè)數(shù)字表示的）二元奇偶數(shù)符（才有數(shù)符化的八卦），戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢再演化為（后世通用的）抽象的二元陰陽(yáng)符號(hào)（才有陰陽(yáng)化的八卦）
    ，陰陽(yáng)哲學(xué)觀(guān)起源很晚
    。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大
    。
    3
    、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學(xué)起源之謎新解》闡述六卦體系論，認(rèn)為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測(cè)工具的預(yù)測(cè)活動(dòng)
    ，初期的卦是六卦體系
    ，沒(méi)有坎卦和離卦，后來(lái)演化出八卦體系
    ，其重要證據(jù)是六卦體系（如三陰三陽(yáng)）是中醫(yī)學(xué)的主干性理論
    ，不是八卦能解釋的，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡
    。其后來(lái)的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》
    ，否定易卦源于筮數(shù)論，論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年
    ，易的卜筮是用六象筮法
    ，復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等，陰陽(yáng)六象本質(zhì)上是六卦
      ，即：六卦生八卦曾是漫長(zhǎng)的卜筮歷史
      ，抽象陰陽(yáng)觀(guān)起源非常古遠(yuǎn)
      。
    這三種說(shuō)法所含論證力相對(duì)較大
      ，此外有多種看法。八卦有不同類(lèi)型
      ，宋代邵雍理論經(jīng)朱熹傳播以來(lái)
      ，先天八卦、后天八卦為大眾所知
      ，當(dāng)代人提出的中天八卦還很少有知道的
      。
    

          
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    簡(jiǎn)述河圖洛書(shū)及易的淵源
    ，從考古上能夠看到什么呢
    ？
    
                        
    簡(jiǎn)述河圖洛書(shū)及易的淵源
    ，從考古上能夠看到什么呢？ 我國(guó)易學(xué)的歷史非常悠久
    ，見(jiàn)《帝王世系》中說(shuō)：＂庖（伏）犧氏作
    ，神農(nóng)重為六十四卦 
    ，黃帝堯舜廣而申之，分為二
    ，易至夏人因炎帝曰《連山》
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    周易竟如此簡(jiǎn)單-八卦升降說(shuō)
    ，荀爽解易
    
                        
    周易竟如此簡(jiǎn)單-八卦升降說(shuō)，荀爽解易我們前文提到過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)
    ，易學(xué)隨著時(shí)間的推進(jìn)