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      《典籍里的中國》講《周易》誕生故事，《周易》是怎樣一部奇書
        ？
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      《典籍里的中國》講《周易》誕生故事
      ，《周易》是怎樣一部奇書
      ？
       
      近日，央視大型文化節(jié)目《典籍里的中國》史無前例地出現(xiàn)三周連播的盛況
      ，繼前兩周播出《徐霞客游記》《道德經(jīng)》之后，繼續(xù)播出第十期《周易》，著重演繹了文王
      、孔子在困頓之中參悟堅(jiān)持自強(qiáng)不息、厚德載物的天地大道的精神歷程
      ，并將其熔鑄于《周易》之中
      。
      那么《周易》這部書為什么叫“《周易》”，這個(gè)書名有何玄機(jī)？節(jié)目中所引的“天行健
      ，君子以自強(qiáng)不息”等兩句
      ，又出自《周易》一書的哪個(gè)部分？所謂《易經(jīng)》《易傳》究竟指的什么
      ？《周易》中究竟有怎樣的智慧
      ，以至被奉為“群經(jīng)之首，大道之源”
      ？下面就跟大家一起探討一下這些問題
      。當(dāng)然，關(guān)于《周易》的很多問題
      ，古往今來都是聚訟紛紜
      ，莫衷一是，所以這里說的也只是某一種觀點(diǎn)
      ，并非定論
      。
      《周易》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）
       
      劃重點(diǎn)
      01
      《周易》為什么叫“《周易》”？
      有人曾經(jīng)把《周易》《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》奉為上古三大奇書
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨芤住纷鳛橐徊科鏁紫染推嬖谒臅爸芤住边@兩個(gè)字本身就可以有非常豐富的理解
      。
      《周易》中的“周”是什么意思呢
      ？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“周”就是指周代
      ，是個(gè)朝代名
      。根據(jù)《周禮·春官·太卜》的記載，古代有三種算卦的書
      ，分別是《連山》《歸藏》和《周易》
      ，其中《連山》是夏代的，《歸藏》是商代的
      ，《周易》是周代的
      。《史記·太史公自序》中也說：“文王拘而演《周易》
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄吨芤住窞橹芪耐跬蒲荻桑史Q《周易》
      。
      《史記》（傳世經(jīng)典 文白對(duì)照）
      如果打破砂鍋問到底
      ，或許有讀者還要追問一句，周王朝為什么叫“周”呢
      ？一般的說法是
      ，周王朝興起于岐周之地
      ，《詩經(jīng)·大雅·綿》“周原膴膴”，故稱“周”
      。而周原的地名
      ，可能與周人的農(nóng)業(yè)特長有關(guān)。周人的始祖是后稷
      ，就是后代社稷壇祭祀的谷神（稷）
      ，在堯舜時(shí)代就是農(nóng)官，曾教導(dǎo)民眾耕田種地
      ，《詩經(jīng)·大雅·生民》對(duì)此有記載
      。從“周”的甲骨文字形看，“周”的本義似指一種合理密植的種田方式
      ，故《說文》說“周
      ，密也”。大約擅長用這種方式種植的田地就稱為“周原”
      ，善用這種方式的人群便稱為周人
      。后來又成了周人所建立的邦國及朝代的名稱。
      《詩經(jīng)》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
      “周”甲骨文字形
      而關(guān)于《周易》的“周”的另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為
      ，“周”是周普的意思
      ，鄭玄說：“《周易》者，言《易》道周普
      ，無所不包也
      。”也就是說
      ，《周易》這部書
      ，包含的內(nèi)容非常廣泛
      ，無所不包
      ，所以稱為《周易》。
      說完《周易》的“周”字
      ，我們再來說說《周易》的“易”字
      。據(jù)《說文》，“易”的本義是蜥蜴一類的動(dòng)物
      ，因?yàn)樯朴谧兩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，所以用來表示變化的含義?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨芤住窌械摹耙住?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，古人至少有三種解釋：變易，簡易
      ，不易
      。變易是最基本的含義
      ，所謂“窮則變，變則通
      ，通則久”
      ，《周易》就是研究變化的書。簡易
      ，是說變化的規(guī)律本身是簡易的
      。《周易》中說“乾以易知
        ，坤以簡能
        ，易則易知，簡則易從”
        ，越是簡易的東西
      ，越能通行。就像現(xiàn)在抖音這么火
      ，至少有一個(gè)原因是它操作簡單
      ，誰都玩得轉(zhuǎn)。不易
      ，變化的規(guī)律是不變的
      ，這就是其不易之道。
      《周易》（中華經(jīng)典藏書）
      總而言之
      ，《周易》就是一部研究天地萬物變化之道的書
      。
      劃重點(diǎn)
      02
      《周易》的經(jīng)和傳分別包括什么？
      節(jié)目當(dāng)中
      ，提到一句話
      ，說《周易》這部書，“人更三圣
      ，世歷三古”
      ，是說《周易》這部書的形成，經(jīng)歷了伏羲畫八卦
      ，文王推演為六十四卦
      ，再到孔子作《易傳》的長期的形成過程。
      《周易》一書
      ，就其內(nèi)容而言
      ，大體分為經(jīng)和傳兩個(gè)部分。其中經(jīng)的部分指《周易》六十四卦的卦畫及相應(yīng)的卦爻辭
      。所謂卦辭
      ，是對(duì)整個(gè)一卦的解說。如乾卦的卦辭“乾
      ，元亨利貞”
      ，一共六十四條
      。每一卦包含六爻，關(guān)于每一爻的解說
      ，則稱為爻辭
        ，比如我們熟悉的金庸武俠小說中的降龍十八掌的招數(shù)名字，“潛龍勿用”“亢龍有悔”“群龍無首”之類
        ，就都出自乾卦的爻辭
        。相傳卦爻辭的作者是周文王和周公，其中有不少涉及殷周之際的史事
        。
      降龍十八掌之群龍無首
      相傳孔子晚年非常喜歡讀《周易》
        ，據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》記載，孔子癡迷讀《易》
        ，以至于“韋編三絕”
        ，也就是用來編連簡冊的熟牛皮繩子都多次被磨斷了，可見孔子學(xué)《易》之勤奮
        。后來孔子及其后學(xué)闡釋《周易》的著作就形成了傳的部分
        。傳的部分包括《文言傳》《系辭傳》《彖傳》《象傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，其中《系辭傳》《彖傳》《象傳》均分上下篇
        ，一共七種十篇
        ，因?yàn)槎际恰坝鹨怼苯?jīng)的，所以也稱為“十翼”
        。
      《典籍里的中國》
        ，王繪春飾演孔子
      其中，《文言傳》是專門解釋乾坤二卦的
        ；《系辭傳》是對(duì)《周易》大義的通論
        ；《彖傳》是解釋每一卦的卦辭的，“彖”（tuàn）就是斷的意思
        ，斷定一卦之義
        ；《象傳》既解釋卦辭，也解釋每一爻的爻辭
      ，其中解釋卦辭的也稱為《大象傳》
      ，解釋爻辭的也稱《小象傳》，因?yàn)樗慕忉尶偸菑拿枋鲐韵蟪霭l(fā)
      ，所以稱為《象傳》，我們熟悉的“天行健
      ，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤
      ，君子以厚德載物”就出自乾坤二卦的《象傳》?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩f卦傳》是專門闡釋八卦的象征含義的
      ，《序卦傳》是解釋六十四卦排列順序的
      ，《雜卦傳》則是打亂今本卦序，將六十四卦分為關(guān)系或“錯(cuò)”或“綜”的三十二組加以解釋
      。
      易傳的闡釋豐富發(fā)展了《周易》的內(nèi)涵
      ，其中“一陰一陽之謂道”“生生之謂易”“形而上者謂之道，形而下者謂之器”等許多文句
      ，都成為后代哲學(xué)研究的重要命題
      ，對(duì)于中國古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為深廣的影響。
      劃重點(diǎn)
      03
      《周易》的智慧
      《周易》是一部智者之書
      ，其中充滿了各種智慧
        ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃釉?jīng)說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》
      ，可以無大過矣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@就是說
      ，《周易》智慧的一個(gè)基本方面，就是可以幫助我們在人生中作出正確的選擇
      ，避免犯錯(cuò)
        。
      《周易》中只有一卦是六爻無不吉利的，這一卦就是謙卦
        。謙卦的《彖傳》說：“天道虧盈而益謙
        ，地道變盈而流謙，鬼神害盈而富謙
        ，人道惡盈而好謙
        。”說明
        ，無論是天地人神鬼
        ，都應(yīng)該遵循謙道，這樣才能有好的發(fā)展前景
        ，這大概就是變易之中的不變
        。再如節(jié)目中反復(fù)提及的乾卦“自強(qiáng)不息”，但《周易》并不主張一味進(jìn)取
        ，而是要隨機(jī)應(yīng)變
        ，一切以時(shí)間、地點(diǎn)
      、條件為轉(zhuǎn)移
      ，比如初爻就是“潛龍勿用”，當(dāng)人還處在積蓄力量之時(shí)（潛龍）
      ，就不宜冒進(jìn)（勿用）
      。這些都是《周易》中的人生智慧
      。
      又比如有個(gè)成語叫“否極泰來”，這里就涉及《周易》中的泰卦和否卦
      。泰卦的卦象是下卦為乾（即天）
      ，上卦為坤（即地）；否卦則正好相反
      ，上卦為乾
      ，下卦為坤。乍一看
      ，泰卦之中
      ，天地錯(cuò)位，應(yīng)該不吉利
      ；否卦之中
      ，天地各在其位，應(yīng)該吉利
      。然而《周易》卻不這樣認(rèn)為
      ，《彖傳》說泰卦是“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”
      ，應(yīng)用到政治之中
      ，其實(shí)是說在上位的統(tǒng)治者能多從老百姓的角度著想，老百姓的需求能夠及時(shí)得到在上位者的滿足
      ，這樣國家才能夠上下一心
      ，眾志成城，太平安寧
      。否則像否卦那樣
      ，“天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也”
      ，上下不溝通交流
      ，就會(huì)上下離心，國不安寧
      。這就體現(xiàn)了《周易》中的政治智慧
      。
       
      當(dāng)然，《周易》中的智慧顯然不是這一篇小小的微文能夠說得清的
      。要領(lǐng)略《周易》的智慧
      ，自然離不開閱讀《周易》這部書。中華書局出版的三全本《周易》
      ，在平常三全本的題解
      、注釋、翻譯之外
      ，還增加了評(píng)析
      ，進(jìn)一步闡述《周易》微妙含義，是閱讀《周易》的一個(gè)不錯(cuò)的入門讀本
      。
      （統(tǒng)籌：陸藜
      ；編輯：思岐）
      

          
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      ，可助東山再起
      ，一定要好好利用" rel="prev">
                                            人在低谷時(shí)，《易經(jīng)》中3個(gè)錦囊
      ，可助···      
                                              
      
      
      
      
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      你知道《周易》是什么嗎
      ？
      
                        
      你知道《周易》是什么嗎
      ？首先說一句：中華文化博大精深。那么《周易》到底是什么呢
      ？“周”：第一層意思：“周”就是周朝
      ，周文王時(shí)代，講的就是《周易》形成時(shí)時(shí)間
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      鬼谷子：背會(huì)一首歌訣，奇門遁甲入門
      
                        
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      簡述河圖洛書及易的淵源
      ，從考古上能夠看到什么呢？ 我國易學(xué)的歷史非常悠久
      ，見《帝王世系》中說：＂庖（伏）犧氏作
      ，神農(nóng)重為六十四卦 ，黃帝堯舜廣而申之
      ，分為二
      ，易至夏人因炎帝曰《連山》，殷人因黃帝曰《歸藏》
      ，文王廣六十四卦
      ，著九六之爻，謂之《
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2023-04-21
                    
      
                
      
                
                  簡述河圖洛書及易的淵源<div   id=，從考古上能夠看到什么呢
      ？">
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      周易竟如此簡單-八卦升降說，荀爽解易
      
                        
      周易竟如此簡單-八卦升降說
        ，荀爽解易我們前文提到過一個(gè)觀點(diǎn)
        ，易學(xué)隨著時(shí)間的推進(jìn)，它在不斷的變化
        ，從天神
        ，到鬼神，在到孔子的人道思想
        ，無一不是周易的演變
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      伏羲先天八卦
      
                        
      伏羲先天八卦乾 一 巽 五兌 二 坎 六離 三 艮 七震 四 坤 八先天八卦無方位而唯有數(shù)出于天時(shí)
      ，后天八卦尋找地利
 
                
            



  
      
    
      
        
      
            
      
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