。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)
，三為木之生數(shù)
，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)
。六為水之成數(shù)
，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)
，九為金之成數(shù)
，十為土之成數(shù)。萬(wàn)物有生數(shù)
，當(dāng)生之時(shí)方能生
；萬(wàn)物有成數(shù)
，能成之時(shí)方能成。所以
，萬(wàn)物生存皆有其數(shù)也
。
3. 五行之?dāng)?shù)：五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù)，就是水一
、火二
、木三、金四
、土五
，也叫小衍之?dāng)?shù)。一
、三、五
、為陽(yáng)數(shù)
，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)
。二
、四為陰數(shù)，其和為六
，故六為陰之極數(shù)
。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書(shū)則縱橫皆15數(shù)
，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也
。
4. 大衍之?dāng)?shù)：大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10；同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)
。天地之?dāng)?shù)55
，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)
，大衍為天地之用數(shù)
。所謂「大衍之?dāng)?shù)50其用49」，就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法：以一為體
，四十九為用
，故其用四十又九。
5. 天干交合之?dāng)?shù)：河圖之?dāng)?shù)十
，乃十天干之?dāng)?shù)也
。交合之?dāng)?shù)為：一、六共宗
，二
、七同道，三、八為朋
，四
、九為友，五
、十同德
。正是萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一
、六共宗
，乙庚合為二、七同道
，丙辛合為三
、八為朋，丁壬合為四
、九為友
，戊癸合為五、十同德
。十天干經(jīng)交合之后
，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用
。
6. 六甲納音之?dāng)?shù)：天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5
，合化為60甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽(yáng)五行與萬(wàn)物相交
，同氣相求
，同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音，無(wú)聲無(wú)音不計(jì)
，按河圖北
、東、南
、西
、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之?dāng)?shù)也
。
▌三
、河圖之理
1. 河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西
，水生木
、木生火、火生土
、土生金
、金生水
，為五行左旋相生。中心不動(dòng)
，一
、三、五
、七
、九、為陽(yáng)數(shù)左旋
；二
、四、六
、八
、十、為陰數(shù)左旋
；皆為順時(shí)針旋轉(zhuǎn)
，為五行萬(wàn)物相生之運(yùn)行。我們知道
，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋
。所以
，「生氣上轉(zhuǎn)，如羊角而升也」
。故順天而行是左旋
，逆天而行是右旋。所以順生逆死
，左旋主生也
。
2. 河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理
，故在天為象
，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿
，在地成形則青龍
、白虎、朱雀
、玄武
、明堂。天之象為風(fēng)為氣
，地之形為龍為水
，故為風(fēng)水
。乃天星之運(yùn)，地形之氣也
。所以四象四形乃納天地五行之氣也
。
3. 河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金
，南火北水
，中間土。五行左旋而生
，中土自旋
。故河圖五行相生，乃萬(wàn)物相生之理也
。土為德為中
，故五行運(yùn)動(dòng)先天有好生之德也。
4. 河圖陰陽(yáng)之理：土為中為陰
，四象在外為陽(yáng)
，此內(nèi)外陰陽(yáng)之理；木火相生為陽(yáng)
，金水相生為陰
，乃陰陽(yáng)水火既濟(jì)之理；五行中各有陰陽(yáng)相交
，生生不息
，乃陰陽(yáng)互根同源之理；中土為靜
，外四象為動(dòng)
，乃陰陽(yáng)動(dòng)靜之理。若將河圖方形化為園形
，木火為陽(yáng)
，金水為陰，陰土陽(yáng)土各為黑白魚(yú)眼
，就是太極圖了
。此時(shí)水為太陰，火為太陽(yáng)
，木為少陽(yáng)
，金為少陰，乃太極四象也
。故河圖乃陰陽(yáng)之用
，易象之源也。易卜乃陰陽(yáng)三才之顯也
。
5. 河圖先天之理：什么叫先天
？人以天為天
，天以人為天，人被天制之時(shí)
，人是天之屬
，人同一于天，無(wú)所謂人
，此時(shí)之天為先天
；人能識(shí)天之時(shí)，且能逆天而行
，人就是天
，乃天之天，故為后天
。先天之理
，五行萬(wàn)物相生相制，以生發(fā)為主
。后天之理
，五行萬(wàn)物相克相制，以滅亡為主
。河圖之理
，土在中間生合萬(wàn)物，左旋動(dòng)而相生
，由于土在中間
，相對(duì)克受阻，故先天之理
，左行螺旋而生也。又
，河圖之理為方為靜
，故河圖主靜也。
河圖之象
、之?dāng)?shù)
、之理、至簡(jiǎn)至易
，又深遂無(wú)窮
。
洛 書(shū)
▌一、洛書(shū)之象
洛書(shū)本為彩圖
，但古時(shí)印刷困難所以仍用黑白點(diǎn)作圖
。將河圖四方的八個(gè)數(shù)旋轉(zhuǎn)而排成八方而顯八卦，每方一個(gè)數(shù)納地支十二氣象
，就是洛書(shū)之圖了
。只不過(guò)將火的2
、7數(shù)與金的4、9數(shù)交換了位置
，同時(shí)土五為中顯用而寄八方
，故為九星，土十則不顯而藏于用
。這樣成：戴9履1
，左3右7，4
、2為肩
，8、6為足
，5居中央
，九個(gè)數(shù)縱橫交叉皆為十五數(shù)，盡顯五行之妙
，將先天之體化為后天之用了
。其圖如下：
北方：一白點(diǎn)（白），地支子
，卦象坎
；
南方：九紫點(diǎn)（白），地支午
，卦象離
；
東方：三碧點(diǎn)（白），地支卯
，卦象震
；
西方：七赤點(diǎn)（白），地支酉
，卦象兌
；
東北：八白點(diǎn)（黑），地支丑
、寅
，卦象艮；
東南：四綠點(diǎn)（黑）
，地支辰
、已，卦象巽
；
西南：二黑點(diǎn)（黑）
，地支未、申
，卦象坤
；
西北：六白點(diǎn)（黑）
，地支戌、亥
，卦象乾
；
中間：五黃點(diǎn)（白），隨時(shí)運(yùn)而游八方或不動(dòng)
，無(wú)定支
，無(wú)常象，統(tǒng)化八方也
。
以上乃洛書(shū)之象
。（黑）、（白）
、表示陰
、陽(yáng)。
▌二
、洛書(shū)之?dāng)?shù)
1. 五行之用數(shù)：洛書(shū)之?dāng)?shù)一
、二、三
、四
、五、六
、七
、八、九
，陰陽(yáng)和為四十五數(shù)
，乃五行之用數(shù)。大衍之?dāng)?shù)五十
，其用四十九
，是卦象占筮體用之?dāng)?shù)。大衍之?dāng)?shù)五十
，去五行之體數(shù)五，其用四十五為五行萬(wàn)物之用數(shù)也
。此乃大衍五行之體用
，顯五行萬(wàn)物生死存亡之?dāng)?shù)也。
2. 三才之運(yùn)數(shù)：五行之?dāng)?shù)為五
，即水一
、火二、木三
、金四
、土五
。陽(yáng)數(shù)合為九，陰數(shù)合為六
，故卦爻里陽(yáng)爻稱(chēng)九
，陰爻謂六也。陽(yáng)陰合為十五數(shù)
，乃三才五行之?dāng)?shù)也
。三才者「天、地
、人」
。天有五行，地有五行
，人有五行
，合之為十五數(shù)也。故縱橫交叉
，上下左右
，四方八面，皆難逃三才五行之?dāng)?shù)也
。
3. 九星之?dāng)?shù)：河圖為四象十干之?dāng)?shù)
，洛書(shū)為九星八面之?dāng)?shù)。九星之?dāng)?shù)為逆行：九紫
、八白
、七赤、六白
、五黃
、四碧、三綠
、二黑
、一白……每年一星，一直運(yùn)行到現(xiàn)在
。當(dāng)年所在之星的卦象
，就是當(dāng)年出身之人的風(fēng)水命卦，至今仍適用
。此數(shù)與吉兇關(guān)系密切
，故多用紫白九星測(cè)吉日。
4. 體用周天之?dāng)?shù)：洛書(shū)之?dāng)?shù)九
，取一為體
，八為用，是九星用八卦也。運(yùn)數(shù)十五
，周流八方為一百二十?dāng)?shù)
，共三才而合之即360數(shù)，為周天之?dāng)?shù)
。同理
，其用數(shù)45，周流八方亦得周天之?dāng)?shù)360也
。
5. 地支之?dāng)?shù)：子1
、丑2、寅3
、卯4
、辰5、巳6
、午7
、未8、申9
、酉10
、戌11、亥12
、為地支之?dāng)?shù)
。由天干河圖之?dāng)?shù)根據(jù)地理演化而成，故子水1
、寅木3
、辰土5、申金9
、午火7
，各取河圖五行之陽(yáng)數(shù)也，主五行地支之化數(shù)
。而十二月令之?dāng)?shù)則是：寅1
、卯2、辰3
、已4
、午5、未6
、申7
、酉8、戌9
、亥10
、子11、丑12
，主萬(wàn)物存亡之順序了
。
▌三、洛書(shū)之理
1. 右旋相克之理：河圖天道左旋而生
，洛書(shū)地道右旋而克
。故1、6西北克西南2
、7先天之火
；2、7西南克東南4
、9先天之金
；4、9東南克東北3
、8先天之木
；東北3、8克中5先天之土
；中5之土克西北1
、6先天之水；皆右旋而克先天之?dāng)?shù)也
。
2. 右旋相耗之理：洛書(shū)五行乃五行之用
，故有相耗之理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？惨恢那?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木
；震三之木消耗艮八之土
；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也
。
3. 相對(duì)沖克之理：由于中土顯用于八方而不自守中
，故洛書(shū)五行八方相對(duì)沖克?div id="m50uktp" class="box-center"> ？惨恢穗x九之火
；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木
；坤2死土沖艮8生土
。同理，地支則子水沖克午火
；酉金沖克卯木
；申金沖克寅木
；亥水沖克己火；辰
、戌陽(yáng)土濕燥相沖
；丑未陰土寒熱相沖。相對(duì)沖者
，其數(shù)皆合而為10
，為土之成數(shù)，乃陰土之?dāng)?shù)也
，陰為靜
，靜極生動(dòng)，故10不自顯
，而顯于九宮八卦12支之動(dòng)也
。
4. 八方陰陽(yáng)之理：河圖四方四面，洛書(shū)八方八面
。任一平面皆東西南北為四正
，陽(yáng)數(shù)一、三
、五
、七、九
、居之
；四隅為偏，陰數(shù)二
、四
、六、八
、居之
。洛書(shū)將河圖的四面化為八方，五行數(shù)位也動(dòng)而變之：一仍是水
，六化為金
；三仍是木，八化為土
；二化為土
，七化為金，四化為木
，九化為火
；五仍為中，顯用而游寄八方
；十為體顯于合用之?dāng)?shù)而不自顯
。故河圖之?dāng)?shù)為十
，以一為體九為用，其用為洛書(shū)
；洛書(shū)九宮
，中五為體顯用以八卦，乃陰陽(yáng)用于萬(wàn)物與人也
。
