傳說在上古時期
,皇帝與蚩尤大戰(zhàn),皇帝夢見了天神授予他一個玉匣子《龍甲神章》除了記載兵器的打造方法之外
,還記載了很多關(guān)于如何行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法。于是黃帝要他的宰相風(fēng)后把《龍甲神章》演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。后來經(jīng)過周朝姜太公,漢代黃石老人
,再傳給張良,張良把它精簡之后就變成了現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲。在我們的傳統(tǒng)文化里面
,奇門遁甲一直是被稱為“帝王術(shù)”的,并且也為他增加了不少的奇幻色彩。實際上
,奇門遁甲是我國勞動人民千百年來認(rèn)識世界和改造世界的智慧結(jié)晶,是反映天地人變化規(guī)律決斷吉兇、防患于未然的一門預(yù)測科學(xué)。不過這本書說難不難
,說易不易,雖然是號稱帝王之書,但是真正能領(lǐng)悟的透的人,確是寥寥無幾。什么是奇門遁甲對于奇門遁甲
,清代四庫全書撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中,最有理致”,《中國神秘文化百科全書》中稱奇門遁甲是“中國方術(shù)中式占的集大成者”。人們之所以對其有如此之高的評價
,是因為奇門遁甲具有“運籌于帷幄之中,決勝于千里之外”的功能,以至于歷代王朝都將之神藏于庫,只有少數(shù)人能掌握,因此被譽為“帝王之學(xué)”。實際上
,漢代就有了奇門遁甲術(shù)。《后漢書·方術(shù)傳序》:“又有風(fēng)角奇門遁甲的具體內(nèi)容見自于《易緯·乾鑿度》
傳聞黃帝發(fā)明奇門遁甲
。南北朝時,奇門遁甲術(shù)數(shù)興起。明代景秦元年,國子監(jiān)祭酒李時勉曾上書,建議學(xué)習(xí)兵法的人應(yīng)當(dāng)掌握奇門。奇門遁甲的術(shù)語很生澀。按數(shù)順行的布局法為陽遁,按數(shù)逆行的布局法為陰遁。按式盤上天干的變化占驗天時神鬼,稱為天遁;占驗人事,稱為人遁實際上
它把影響人類生存發(fā)展的因素
它即可以用于預(yù)測自然
奇門遁甲在我國古代主要用于國事和軍事預(yù)測及排兵布陣
所以諸葛亮曾言:不知“奇門”者不可言兵。不僅如此
很多人覺得奇門遁甲是非常晦澀難懂的學(xué)問
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