• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁(yè) >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊

      李炫君:你所不知的功法
      、武術(shù)
      、道醫(yī)與丹道 | 發(fā)現(xiàn)道醫(yī)

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      李炫君:你所不知的功法、武術(shù)、道醫(yī)與丹道 | 發(fā)現(xiàn)道醫(yī)

      李炫君:你所不知的功法、武術(shù)、道醫(yī)與丹道 | 發(fā)現(xiàn)中醫(yī)

      原創(chuàng): 為中醫(yī)創(chuàng)造聯(lián)結(jié)的 中醫(yī)家

      訪談人物

      李炫君,道名李誠(chéng)君,道號(hào)靈素道人

      。生于中華圣地羲皇故里,長(zhǎng)于秦川山脈之間
      。自幼愛(ài)文喜武
      ,成人后,常逢文人以親和
      ,遇武士以為友
      ,深得國(guó)之名萃。

      少時(shí)

      ,受家鄉(xiāng)武風(fēng)影響
      ,受一代宗師孫彥斌之子孫啟之啟蒙,又得緣遇華山古仙派了塵道人收入膝下教導(dǎo)學(xué)習(xí)道家武術(shù)和道家丹道秘法
      ,后游歷西北期間遇訪名師多位
      ,經(jīng)了塵師父推薦,隨武當(dāng)純陽(yáng)門(mén)高真劉理航道長(zhǎng)學(xué)習(xí)
      ,后經(jīng)劉理航道長(zhǎng)推薦
      ,跟隨當(dāng)代武當(dāng)一代儒俠岳武系統(tǒng)學(xué)習(xí)武當(dāng)純陽(yáng)門(mén)武學(xué)、道法

      引 言

      武術(shù)有演法

      、打法、養(yǎng)法
      ,各自有什么樣的特點(diǎn)
      ?抻筋拔骨、按摩導(dǎo)引
      、服氣內(nèi)壯
      ,屬于功法的什么層次
      ?丹道的內(nèi)外丹修煉,基于什么樣的原理
      ?醫(yī)道不分家,奇經(jīng)八脈
      、十二正經(jīng)
      ,該如何理解?

      上期訪談中

      ,我們介紹了李炫君道長(zhǎng)投師習(xí)藝的修行之路
      ,李炫君道長(zhǎng)在習(xí)業(yè)途中,曾師從多位高修道人
      。本文李炫君道長(zhǎng)將深入為大家介紹相關(guān)內(nèi)容
      ,講解你所不知的功法、武術(shù)
      、道醫(yī)與丹道

      對(duì) 話

      功法之外門(mén)三法

      中醫(yī)家記者:您跟了塵師父學(xué)習(xí)的過(guò)程十分有趣,在這期間

      ,您都學(xué)了哪些呢
      ,跟大家分享一下吧?

      李炫君道長(zhǎng):

      他是一個(gè)比較全面的師父

      ,教的很多東西我還記得
      ,比如說(shuō)功法、道家的思想以及修行
      。說(shuō)到功法
      ,他是一個(gè)人身兼幾個(gè)派系的,比如龍門(mén)派
      、天醫(yī)門(mén)等
      ,他本人是陜西人,所以他的衣缽傳承是隱仙派
      。隱仙派現(xiàn)在大部分人是不知道的
      ,這個(gè)門(mén)派非常古老,它比龍門(mén)派還要早
      。龍門(mén)派是邱處機(jī)邱真人創(chuàng)立的
      ,它是宋末元初時(shí)的一個(gè)派系,當(dāng)然也是現(xiàn)存道門(mén)人數(shù)最多的派系
      。而隱仙派可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子
      ,鬼谷子就是隱仙派的代表。

      現(xiàn)在的華山派

      ,分為隱仙派和古仙派兩個(gè)派系
      陳摶老祖便是代表人物之一
      ,他是隱仙派的第21代傳人,所以華山派其實(shí)是隱仙派的一個(gè)道場(chǎng)
      ,但是這個(gè)屬于道門(mén)
      ,不是江湖上說(shuō)的華山派。隱仙派的修煉體系
      ,最出名的當(dāng)然就是睡功
      ,比如蟄龍睡法、盤(pán)龍睡法
      ,泥瓦破等
      ,陳摶老祖號(hào)稱睡仙,睡了800年成仙了
      ,其修煉體系和龍門(mén)派是大同小異的

      功法在入門(mén)層次上分為抻筋拔骨、按摩導(dǎo)引

      、服氣內(nèi)壯
      ,這叫外門(mén)三法,也是武術(shù)
      、道醫(yī)
      、丹道三者的基礎(chǔ)階段,也就是說(shuō)
      ,這是在修煉之前打基礎(chǔ)的三個(gè)過(guò)程?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在市面上所說(shuō)的煉精化氣、煉氣化神
      ,煉神化虛
      ,虛道合一,這是修煉的大層次
      ,具體怎么操作很多人還是不知道的
      ,他只知道這么一個(gè)名詞,煉精化氣是在精滿的情況下
      ,才有精可煉
      。精是泛指人的有形物質(zhì),并非是市面上所傳的男性精子和女性的白帶
      ,這是非常搞笑的
      ,這個(gè)精,跟中醫(yī)講的精是一樣的
      ,所以說(shuō)道醫(yī)不分家

      你要修煉,就必須要懂醫(yī),你可以不開(kāi)方

      ,可以不濟(jì)世救人
      ,但是你必須知道你自己身體氣血、身體機(jī)制運(yùn)行的過(guò)程
      。因?yàn)榈莱跹运?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,道家講求先言私而后言公,你自身都修不好
      ,又怎么去度別人呢
      ?所以說(shuō)先言私,你要先把自己修煉好

      我們說(shuō)的抻筋拔骨、按摩導(dǎo)引

      、服氣內(nèi)壯這外門(mén)三法
      ,也是屬于煉精范疇的法門(mén),這外門(mén)三法包含的功法類別就很多了
      。比如
      ,華山的五行功,武當(dāng)?shù)囊捉畎朔?div id="m50uktp" class="box-center"> 、熊市氏十二大勁
      、五禽戲,都是一樣的體系
      ,都屬于抻筋拔骨
      ,還有少林的易筋經(jīng),易筋經(jīng)分為易筋經(jīng)
      、洗髓經(jīng)兩部
      ,易筋經(jīng)有12招式,也是抻筋拔骨類的功法
      。洗髓經(jīng)屬于按摩導(dǎo)引
      、服氣內(nèi)壯的范疇。抻筋拔骨類的功法還包括了呂祖八式養(yǎng)生功法

      抻筋拔骨類功法之呂祖八式

      中醫(yī)家記者:您剛才講到呂祖八式養(yǎng)生功法

      ,能不能跟大家具體分享一下?

      李炫君道長(zhǎng):

      呂祖八式養(yǎng)生功法

      ,其實(shí)是一種非常古老的功法
      ,它不是呂祖創(chuàng)立的,而是他整編的
      。就像太極拳并不是張三豐祖師創(chuàng)立的一樣
      ,而是張三豐祖師整編的一樣,而且當(dāng)時(shí)它也不是叫太極拳,它叫十三法
      。太極這個(gè)詞是陳家溝的陳王廷第一個(gè)提出來(lái)的
      ,這里有個(gè)歷史源流的問(wèn)題。呂祖養(yǎng)生八式
      ,它的特點(diǎn)是練人的奇經(jīng)八脈
      ,而且主要是維脈和帶脈,所以它更多側(cè)重的是扭轉(zhuǎn)力
      ,有很多扭轉(zhuǎn)的動(dòng)作
      ,就是讓你的身體像擰麻花一樣擰來(lái)擰去。不像其他抻筋拔骨功法
      ,屬于線性拉伸
      ,比如說(shuō)練瑜伽拉韌帶,呂祖養(yǎng)生八式當(dāng)然也有
      ,但是它不側(cè)重這方面
      ,它主要練的是筋和筋膜,不是韌帶
      ,筋膜和韌帶不是一回事

      中醫(yī)上講,韌帶屬于宗筋

      ,這個(gè)是能摸得到的
      ,就像橡皮筋一樣,它是有一個(gè)膨脹系數(shù)的
      ,你去拉能把它拉開(kāi)
      ,不拉它就會(huì)縮回去。上面說(shuō)的筋就是筋膜
      ,筋膜是沒(méi)有膨脹系數(shù)
      ,它只有薄厚,筋膜它會(huì)越練越厚
      ,為什么厚
      ?因?yàn)榻钅ず徒j(luò)脈并行,宗筋和經(jīng)脈并行
      ,絡(luò)脈就像你身上穿了一個(gè)網(wǎng)狀的衣服
      ,把你包裹起來(lái),經(jīng)脈是這個(gè)網(wǎng)狀上面主要的幾條線
      ,所以說(shuō)你練絡(luò)脈的作用是讓其在身體里的氣分布的更加均勻
      ,所以它有儲(chǔ)氣、儲(chǔ)能的效果

      呂祖八式功法

      ,除了具有側(cè)重練人的奇經(jīng)八脈的特點(diǎn),還側(cè)重于骨骼、骨頭的動(dòng)
      。它要先固定你的架子
      ,比如說(shuō)你手腕要固定住才能運(yùn)動(dòng),肘子要固定住才能運(yùn)動(dòng)
      ,里面的動(dòng)作是要分解來(lái)練的
      ,不像很多功法,練的時(shí)候不能夠脫節(jié)
      。呂祖八式功法剛好反
      ,它是讓你脫節(jié),比如讓手先動(dòng)
      ,然后再是肘子在動(dòng)
      、肩膀在動(dòng)。所以呂祖八式功法屬于動(dòng)樁
      ,是運(yùn)動(dòng)的樁法
      ,這個(gè)功法每一式如果單獨(dú)拿出來(lái),都可以當(dāng)站樁來(lái)練的

      中醫(yī)家記者:功法學(xué)習(xí)對(duì)于您的身體以及人生的看法有著一個(gè)怎樣的影響呢?李炫君道長(zhǎng):

      影響可以用一個(gè)字總結(jié)——慢

      。練功會(huì)讓你慢下來(lái)
      ,慢,不側(cè)重于講讓心靜下來(lái)
      ,因?yàn)樾撵o屬于心性層面
      ,心性的東西師父是教不了的。我可以指導(dǎo)你
      ,但是我教不了你
      ,每個(gè)人的心性狀態(tài)是不一樣的,心性只能靠自己
      ,所以道門(mén)有一句話叫做:“命有師傳
      ,性要自悟”,就是你的命功
      ,功法這些東西是師傅教你的
      ,因?yàn)椴唤棠隳悴粫?huì),但是你心性的修為需要你自己去磨煉
      ,師傅是教不了的
      。比如說(shuō),我說(shuō)你過(guò)來(lái)
      ,我教你一下
      ,把錢(qián)看透,你看不透,這是很現(xiàn)實(shí)的
      ,你騙自己是沒(méi)有用的
      ,但是如果你說(shuō)這功法你不會(huì),你過(guò)來(lái)我可以教你
      。所以性與命有著嚴(yán)格的區(qū)分

      為什么我說(shuō)練功最重要的收獲是讓你慢?古人說(shuō)

      ,入微見(jiàn)道
      ,什么是入微?就是你能夠從細(xì)微處觀察生活
      ,或者觀察萬(wàn)物
      ,這樣你就能夠接近道,能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律
      ,而不是從大的層面直接看
      ,這樣你是很難懂的。所以你不慢下來(lái)怎么看
      ?打個(gè)比方
      ,如果你去拍一個(gè)慢鏡頭,你的每個(gè)動(dòng)作
      ,都可以看的很清楚
      ,如果你把它再放慢上10倍、20倍
      ,你會(huì)發(fā)現(xiàn)
      ,手上每一根汗毛怎么動(dòng),你都能看得很清楚
      ,但如果是快鏡頭
      ,看到的就只是一晃而過(guò)的影子,我們練功也是一樣的
      ,如果一晃而過(guò)
      ,你哪來(lái)的體感?因?yàn)槟愕淖⒁饬](méi)有在身上
      ,你越慢的時(shí)候
      ,越能體會(huì)到脹、麻
      、酸的變化
      ,那么你所有注意力都會(huì)在自己的身上,你才會(huì)去了解你的身體
      ,進(jìn)而練好這個(gè)功法

      你看那些每天做廣播體操的大媽

      ,她什么時(shí)候考慮過(guò)這個(gè)身體是怎么變的?如果她有一天考慮了
      ,那么她就不是做操而是練功了
      ,這可以說(shuō)也是區(qū)別做操和練功的一個(gè)方面。當(dāng)然相反
      ,很多人把功法當(dāng)操做
      ,最后還怪怨功法不行,當(dāng)然這和傳授的師父也有關(guān)系
      ,師父是否能夠清晰明白的教授和講解功法的原理和實(shí)操
      ,這是至關(guān)重要的。所以修行圈有句話叫:“打著燈籠找明師
      ,莫要趨名拜名師”就是說(shuō)要找明白的師父
      ,也就是明理會(huì)教的師父,而不是有名的師父
      。有名氣的師父不一定會(huì)教徒弟
      ,也許他自己練得很好,但不一定善教

      練習(xí)功法

      ,能讓人慢下來(lái),時(shí)日久后甚至?xí)淖兡闫綍r(shí)的為人處事方法以及做人的心態(tài)
      。這是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的事情
      ,沒(méi)辦法具體地說(shuō)出它到底有哪些影響,如果要說(shuō)影響
      ,就是一“慢”字
      ,所以道家講
      ,道不可言狀

      武術(shù)之三法

      中醫(yī)家記者:您自小跟師父學(xué)習(xí)武術(shù),現(xiàn)在的人對(duì)武術(shù)懂的已經(jīng)很少了

      ,能不能跟大家聊一聊關(guān)于這方面的事情

      李炫君道長(zhǎng):

      其實(shí)他就是老頑童,武術(shù)屬于術(shù)的范疇

      ,道家有五術(shù)
      ,山、醫(yī)
      、相
      、命、卜
      ,五種技能
      ,江湖上叫五技
      ,武術(shù)屬于其中醫(yī)字脈的分支。

      武術(shù)和武技是兩個(gè)東西

      ,武術(shù)里面包含有文化的成分
      ,它有一定的文化內(nèi)涵,武技純粹是一門(mén)技術(shù)
      。我打個(gè)比方
      ,我們說(shuō)學(xué)術(shù)思想,學(xué)術(shù)
      ,它包含很多理論在里面
      ;開(kāi)車是一門(mén)技術(shù),屬于車技
      ,是一種技術(shù)
      ,開(kāi)車的人不一定要研究車的構(gòu)造和車的原理
      ,不需要去研究理論
      ,他只需要把開(kāi)車技術(shù)發(fā)揮到極致就行,為什么
      ?技術(shù)講究的是實(shí)用
      。武術(shù)有理論成分在里面
      ,所以武術(shù)包含有文化在里面。

      武術(shù)具體包含什么

      ?它包含三種元素
      ,第一種是演法,也是武術(shù)的初級(jí)階段
      ,演法就是表演
      、展示,也就是我們現(xiàn)在看到的武術(shù)競(jìng)技賽
      ,這個(gè)在一定程度上講是肢體藝術(shù)
      。你看他打360度的騰空旋子、翻跟斗
      ,耍劍的時(shí)候很多劍花
      ,其實(shí)這從實(shí)戰(zhàn)的角度來(lái)講沒(méi)有任何作用,而且實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候你也不敢這樣做
      。為什么人們?cè)嵅□倘罌](méi)有實(shí)戰(zhàn)能力
      ?因?yàn)槟憧偸球v空,騰空之后
      ,人家抓住你
      ,就能把你摔壞的。

      第二種是養(yǎng)法

      ,也就是我們所說(shuō)的武功
      。養(yǎng)法是武術(shù)的最高層次
      ,也是現(xiàn)代和古人最推崇和追求的一個(gè)層次——養(yǎng)身。這在武術(shù)圈叫練養(yǎng)合一
      ,就是說(shuō)練武術(shù)要能夠養(yǎng)到你的身體
      ,讓你的身體素質(zhì)更加好,那才是最完美的狀態(tài)

      第三種是打法

      ,打法不需要好看,也不管它養(yǎng)不養(yǎng)身體
      ,目的只有一個(gè)——能夠?qū)崙?zhàn)
      ,所以打法只研究它怎么去打人,這個(gè)是來(lái)源于戰(zhàn)場(chǎng)的

      武術(shù)有三種來(lái)源

      ,一種是來(lái)自民間生活,比如板凳功
      、砸刀功
      、剪刀功等等,一種是來(lái)源于戰(zhàn)場(chǎng)
      ,屬于武技
      ,是一門(mén)殺人技術(shù)。還有一種是來(lái)自宗教法事科儀

      打法重視實(shí)操

      ,縱觀三大內(nèi)家拳(形意拳、太極拳
      、八卦掌)
      ,它們都是從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的。形意拳是大槍術(shù)
      ,它只有三招搬
      、攔、扎
      ;太極拳是什么
      ?太極拳叫炮錘
      ,炮錘是什么
      ?炮錘是刀盾,一手拿刀
      ,一手拿盾
      ,屬于刀盾步兵;還有一個(gè)八卦掌
      ,它是刀術(shù)和短兵(如短刺
      ,短劍
      ,匕首,短棍等)
      ,屬刺客技術(shù)
      ,它的力量屬于扭轉(zhuǎn)、騰挪
      ,纏繞
      ,主要是古代斥候練習(xí),在合敵人周旋的時(shí)候憑借身法可以快速刺殺敵手
      ,運(yùn)用技巧也是需要腰去擰轉(zhuǎn)與騰挪的

      我為什么說(shuō)武術(shù)能打?其實(shí)就是因?yàn)樗菑膽?zhàn)場(chǎng)上退下來(lái)的

      ,脫了兵器就是拳
      ,所以說(shuō)練習(xí)武術(shù)之前,你都要練基本功——功法之外門(mén)三法
      。功法既可以把你身體養(yǎng)好
      ,又可以讓你在武技上更甚一籌,為什么
      ?以前我們武學(xué)的人
      ,有句諺語(yǔ)叫筋長(zhǎng)一寸,力大三分
      。當(dāng)然這個(gè)放到養(yǎng)生上
      ,它也適用,筋長(zhǎng)一寸
      ,壽長(zhǎng)十年

      所以說(shuō)筋要撐,骨要拔

      ,就是筋要撐長(zhǎng)
      ,骨密度要增大。你骨密度增大
      ,才抗打擊
      ,他打你,你才能扛得住打擊力
      ,當(dāng)然你如果往實(shí)戰(zhàn)的方向去練
      ,還需要在撐筋拔骨的基礎(chǔ)之上,有一些輔助的練法
      ,比如說(shuō)抗打擊能力
      、反應(yīng)能力。

      道醫(yī)之宇宙觀

      中醫(yī)家記者:您在功法以及武術(shù)上

      ,都有著比較深刻的見(jiàn)解
      ,您剛才講
      ,醫(yī)道不分家,能不能跟我們分享一下您對(duì)道與醫(yī)的看法

      李炫君道長(zhǎng):

      學(xué)道必須要學(xué)中醫(yī)的

      ,中醫(yī)屬于道醫(yī)的分支,這個(gè)話我敢講
      。我們講
      ,道醫(yī)不分家,巫醫(yī)不分家
      ,醫(yī)術(shù)是起源于巫術(shù)的
      ,以前“醫(yī)”的繁體字“毉 ”,它是一個(gè)巫字
      ,所以說(shuō)醫(yī)術(shù)來(lái)源于祭祀
      ,其實(shí)在最早的時(shí)候,醫(yī)
      、道和巫都是不分家的

      我為什么說(shuō)中醫(yī)是道醫(yī)的分支?因?yàn)榈泪t(yī)的體系比中醫(yī)體系要高

      ,當(dāng)然這僅是我的一家之言
      ,諸位權(quán)當(dāng)參考。比如
      ,中醫(yī)更注重十二正經(jīng)的應(yīng)用和研究
      ,它對(duì)奇經(jīng)八脈描述就非常少,也比較模糊
      ,當(dāng)然這是我個(gè)人研究得出的觀點(diǎn)
      。為什么講道醫(yī)的體系比中醫(yī)體系高?因?yàn)閺哪芰矿w系層次上來(lái)講
      ,奇經(jīng)八脈要比十二正經(jīng)高
      。奇經(jīng)八脈屬于緯度空間能量層次,十二正經(jīng)屬于天體能量層次
      。打個(gè)比方
      ,十二正經(jīng)為什么分三陰三陽(yáng)?這個(gè)怎么來(lái)的
      ?為什么十二正經(jīng)又劃歸到五臟六腑上面去了
      ?其實(shí)這些是古人在修煉內(nèi)觀的時(shí)候切實(shí)看到的東西。

      經(jīng)絡(luò)是什么

      ?按現(xiàn)代說(shuō)法
      ,說(shuō)成能量
      ,很多人更容易理解一些
      ,經(jīng)絡(luò)就是能量在身體里循行的路線
      。那么人死了能量就不存在了,當(dāng)然就沒(méi)有經(jīng)絡(luò)了
      ,所以說(shuō)它是能量行走的通路
      ,就像三焦, 三焦是一層脂膜
      ,這個(gè)脂膜就是陽(yáng)氣循經(jīng)的路線
      ,陽(yáng)氣活動(dòng)的場(chǎng)所。

      研究十二正經(jīng)

      ,首先要有宇宙觀
      ,如果沒(méi)有宇宙觀,你是理解不了的
      ,為什么古人說(shuō)我們自然是個(gè)大宇宙
      ,人體是個(gè)小宇宙,身上的孔穴如天上的繁星一般
      ?就是說(shuō)你身上的穴位
      、穴道其實(shí)跟天上的星星一樣多,但是我們只總結(jié)了360周天大穴
      ,這360個(gè)穴位其實(shí)就是其中比較閃亮的星星
      ,所以我們重點(diǎn)關(guān)注它,而后世各醫(yī)家也陸續(xù)補(bǔ)充了很多
      ,這個(gè)權(quán)且不談
      。在針灸治療中,我們也有刺絡(luò)脈而不刺十二正經(jīng)和穴位的
      ,同樣也能達(dá)到治療的效果
      ,除此之外,還可以刺奇經(jīng)八脈來(lái)治病

      宇宙觀是什么

      ?古人講七政,七政就是在銀河系有七位管理銀河系的大臣
      。一個(gè)帝王
      ,一個(gè)皇后,還有五位大臣
      。其中帝王是太陽(yáng)
      ,皇后是月亮,還有五個(gè)大臣分別是金星
      、木星
      、水星、火星、土星
      。十二正經(jīng)就是他們之間能量交替路徑
      。人存于天地之間,和自然能量有交替
      、互換的過(guò)程
      ,和宇宙有交替、互換的過(guò)程
      ,并不是說(shuō)你是獨(dú)立的
      、封閉的。

      十二正經(jīng)如何分為三陰三陽(yáng)

      ?太陽(yáng)
      ,月亮稱為太陽(yáng)、太陰
      。然后以太陽(yáng)太陰各劃歸六條經(jīng)絡(luò)
      。因?yàn)殛庩?yáng)之術(shù),本來(lái)是三個(gè)
      ,一個(gè)是太陽(yáng)的三個(gè)階段
      ,一個(gè)是月亮的三個(gè)階段。為什么這樣呢
      ?因?yàn)樘?yáng)和月亮對(duì)人影響最大
      。天布五星,人有五臟
      ,一年分四季
      ,歸五行,對(duì)吧
      ?那么每一季都有一個(gè)星辰所主
      ,但是五星又受制于太陽(yáng)、月亮的管轄
      ,所以先有三陰三陽(yáng)
      ,后才有歸經(jīng)、歸臟

      上面講的還只是十二經(jīng)

      ,十二經(jīng)歸屬于銀河系,為什么我們說(shuō)奇經(jīng)八脈要比十二正經(jīng)能量層次要高
      ,因?yàn)槠娼?jīng)八脈已經(jīng)脫離了銀河系
      ,屬于四正、八方
      。四正主上下左右
      ;八方主人之前后
      、左右、內(nèi)外
      、上下
      。在奇經(jīng)八脈中,陰維脈
      、陽(yáng)維脈
      、陰蹻脈
      、陽(yáng)蹻脈
      、任脈、沖脈
      、帶脈
      、督脈各主一方。在八脈之上還有陰陽(yáng)二脈
      ,陰陽(yáng)二脈之上
      ,還有中極脈,這些內(nèi)容在中醫(yī)上是沒(méi)有講到的

      為什么修煉

      ?比如,密宗修煉
      ,首先就是要把中極脈修通
      ,他們把中極脈分為九大脈輪,都在中線上面
      ,這里面還有很多東西
      ,是講不完的。

      所以

      ,中醫(yī)源于道醫(yī)
      ,而且道醫(yī)不分家、易醫(yī)不分家
      、為什么易醫(yī)不分家
      ?易理包含了醫(yī)理,你可以拿《易經(jīng)》的理論去指導(dǎo)中醫(yī)
      ,但不能拿醫(yī)學(xué)來(lái)指導(dǎo)《易經(jīng)》
      ,它是指導(dǎo)不了。大者能包小者
      ,小者不能包大者
      ,就像我經(jīng)常跟我學(xué)生開(kāi)玩笑一樣,為什么你看人家不順眼
      ?因?yàn)槟銢](méi)人家境界高
      ,你容不下他,就像你只有一百毫升的容量,人家有一千毫升的容量你怎么容的下他嘛
      !就像你一個(gè)成人不可能跟小孩去計(jì)較
      ,為什么?你比他大
      。所以說(shuō)就像有人問(wèn)我學(xué)道是干什么的
      ?學(xué)道其實(shí)是讓你明白更簡(jiǎn)單的道理,而不是更復(fù)雜的
      ,修行是干什么的
      ?修行是自我了解的過(guò)程。

      內(nèi)外丹之丹道修煉原理

      中醫(yī)家記者:您剛才跟大家分享了功法

      、武術(shù)與道醫(yī)
      ,這些與丹道修煉有何聯(lián)系?

      李炫君道長(zhǎng):

      功法可以說(shuō)是丹道修煉的根基

      ;武術(shù)
      ,對(duì)于修道之人來(lái)說(shuō),屬于旁門(mén)末枝
      ,主要用來(lái)養(yǎng)身和防身
      ;而道醫(yī),正如我剛才說(shuō)的那樣
      ,醫(yī)道不分家
      ,修道的人必須知道自己身體氣血、身體機(jī)制運(yùn)行的過(guò)程
      ,然后才能對(duì)身體進(jìn)行調(diào)整
      ,從而更好地進(jìn)行丹道的修煉。

      中醫(yī)家記者:關(guān)于丹道修煉

      ,是一個(gè)怎樣的原理呢

      李炫君道長(zhǎng):

      丹道修煉可以說(shuō)是道士畢生的追求,為什么叫丹道

      ?其實(shí)丹道說(shuō)的就是煉丹
      。丹,分為外丹和內(nèi)丹
      ,我們現(xiàn)在所說(shuō)的大部分都是內(nèi)丹術(shù)
      。內(nèi)丹術(shù)是呂祖(呂洞賓)第一個(gè)提出來(lái)的。

      外丹以天地為爐

      、以萬(wàn)物為藥
      、以人為引、以陰陽(yáng)二氣為火
      、煉而成丹
      。但是煉外丹的方法在唐代就已經(jīng)不全了
      ,所以也就沒(méi)落了。內(nèi)丹的原理與外丹是一樣的
      ,內(nèi)丹以人為爐
      ,再具體一點(diǎn),以黃庭為丹爐
      ,以水火為藥
      、以神為火、煉而成丹
      ,大體來(lái)講是這樣的
      ,實(shí)際上是以精為藥、氣為火
      、胸為爐
      ,最后煉成丹藥
      ,其實(shí)就是把陰性的物質(zhì)煉成陽(yáng)性的物質(zhì)
      ,氣神就是陽(yáng)性物質(zhì)。

      《高上玉皇心印妙經(jīng)》講:“神能入石

      ,神能飛形
      ,入水不溺,入火不焚
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !∩褚佬紊罋庥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,不凋不殘
      ,松柏青青?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄熬蹌t成形
      ,散則為氣”,其實(shí)就是煉化陰性物質(zhì)為純陽(yáng)
      ,最后煉出陽(yáng)神
      ,丹道修煉在大層次上講求的煉精化氣、煉氣化神就是這個(gè)意思

      結(jié) 語(yǔ)

      李炫君道長(zhǎng)一路走來(lái)

      ,多得明師指點(diǎn),投師習(xí)藝經(jīng)歷頗為豐富
      。所學(xué)廣涉功法
      、武術(shù)、醫(yī)道以及丹道
      ,所得匪淺
      ,實(shí)乃吾輩之良師

      本文轉(zhuǎn)自 中醫(yī)家,本文版權(quán)所有歸原著作者所有

      ,如有使用不妥請(qǐng)聯(lián)系小編刪除

      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_27/1954.html.

      聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

      ,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
      ,請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
      ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
      ,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      !" rel="prev"> 道醫(yī)有句名言“陽(yáng)氣不到就是病”
      ,80···

      下一篇:

      相關(guān)文章
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      貧女秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香[1]
      ,擬托良媒益自傷[2]。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ,共憐時(shí)世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧
      ,不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
      。苦恨年年壓金線[6]
      ,為他人作嫁衣裳
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些?)
      桃花凋謝了
      ,枝頭殘留著幾片花瓣
      ,仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
      ,歡迎參考閱讀
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      賈島(779—843)
      ,字閬仙
      。范陽(yáng)(今屬北京房山區(qū))人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
      施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
      作者:江錫銓 春天到了
      ,烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)
      。在海藻的草坪上,在珊瑚的森林中
      ,烏賊魚(yú)作獵艷的散步
      。烏賊魚(yú)以十只手,——熱情的手
      ,顫抖地摸索著戀愛(ài)
      ,在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ,雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
      ,有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴,動(dòng)輒以公侯卿相自許
      找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
      1
      、春天來(lái)了,桃花開(kāi)了
      。我和媽媽到老家去做清明
      ,一路蹦蹦跳跳, 來(lái)到向往已久的桃花園