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終南山首席隱士,隱居30多年
,天天水煮白菜
,父母再見(jiàn)已不認(rèn)識(shí)

羲黃大學(xué) >學(xué)堂宗旨

大道家園  2023-04-21 12:04:11

鐘南山的首席隱士,隱居了30多年

,每天煮卷心菜
,他的父母在再見(jiàn)后互不認(rèn)識(shí)。

說(shuō)到隱士
,人們的第一印象可能是那些眉毛白
、頭發(fā)白的老人,在山里扛著一捆柴火
,或者在田里揮舞著鋤頭
。累了就歇歇腳,像普通的樵夫或農(nóng)夫一樣
,臉上卻冷漠而隨意
,總是一副輕松自在的樣子。悠悠不受世俗的干擾

中國(guó)古代第一位山水田園詩(shī)人陶謙是一位隱居在田間的詩(shī)人

。厭倦了官場(chǎng),他在最后一任彭澤縣令后又回到了官位
,漂泊他鄉(xiāng)回到了農(nóng)村

他的一首歌《我的西歸》成了很多決定遠(yuǎn)離塵世的人的標(biāo)榜。陶謙

,又名"
;古今隱士詩(shī)人";

另一個(gè)眾所周知的隱士當(dāng)然是臥龍諸葛亮先生

。"南陽(yáng)犁"
;,劉備三顧"
;我與時(shí)事"
;,感動(dòng)了諸葛亮
,才有了"
;出于感激,我請(qǐng)求始皇帝趕我走
。翻船后
,他被任命為失敗,并下令處于危險(xiǎn)之中"

中國(guó)的隱士可以分為兩類

。一種是他們真的厭惡世俗,向往山林清閑
,決心隱退
。像陶淵明一樣,他寫道"
;菊花籬下
,悠然見(jiàn)南山";來(lái)表達(dá)他們隱居的快樂(lè)

另一個(gè)則因才華不足而被迫隱退

,希望有朝一日能像諸葛亮、姜太公那樣受到君主的重視
,重新入仕

南山是許多隱士的隱居地。

現(xiàn)在我們常說(shuō)的掃地僧

,當(dāng)然不是指金庸金剛不壞之魔的創(chuàng)始人

掃地僧,在一些字典里的解釋是不在顯要位置

,不會(huì)引起大家注意
,有能力但很低調(diào)的人。如果他不采取行動(dòng)
,沒(méi)有人會(huì)了解他
,但如果他采取行動(dòng),他會(huì)感到驚訝

這是終南山的一個(gè)隱士"

;掃地僧";
。鐘南山位于長(zhǎng)安以南50英里處
,是秦嶺的主峰之一。迷人
,氣候適宜耕種

水墨畫派詩(shī)人王維有一首詩(shī)《鐘南山》描寫";雄偉的田義山接近長(zhǎng)安城

,山脈繼續(xù)延伸到大海
。白云在后面合成了一片,藍(lán)色的薄霧融入群山消失了
。中央的山峰將西南部分開(kāi),山谷各不相同
。想在山里找個(gè)房子住下
,水導(dǎo)問(wèn)樵夫可方便
?"

南山是道教的發(fā)源地之一。據(jù)張衡的《西京賦》

,"
;南山的最后一脈從昆侖山開(kāi)始,它的尾部被命名為嵩岳山和鐘靈郁秀山
。它雄偉壯麗
,是都城的南屏,是巨大的障礙
。其中
,行極遠(yuǎn)瞻,幽深幽深
,谷不可探
。關(guān)中有東西,所以都是南方的
。"

所以終南山也成為了很多隱士隱居的地方

。他們中有許多著名的隱士。道家大師老子
、真人殷
、西周開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉友蓝荚[居于此。

鐘南山第一隱士

南山有個(gè)首席隱士

,隱居了三十多年
,天天煮白菜。他的父母在分手后就不認(rèn)識(shí)了
。他到底是誰(shuí)

他就是丹后大師,年輕時(shí)就在鐘南山扎下了根

。這是一個(gè)熱血沸騰的年輕人
,但他來(lái)到鐘南山,選擇放下世俗的羈絆
,隱居在這里

每天早上起來(lái)打坐,然后開(kāi)始閱讀學(xué)習(xí)道家書(shū)籍

。下午上班
,日落回來(lái),晚上休息

他還自學(xué)了醫(yī)學(xué)知識(shí)

,以備不時(shí)之需。他每天早上喝露水,午餐和晚餐吃白菜
。生活方式相當(dāng)原始
。沒(méi)有手機(jī),沒(méi)有電
。完全回到了古代生活

只是一間小屋和一畝農(nóng)田,其中的苦悶可想而知

。普通人就算能忍一時(shí)
,也堅(jiān)持不了多久。但侯師傅扎根三十年
,如今被稱為"
;鐘南山的第一個(gè)隱士";

十年了

,侯師傅逐漸從一個(gè)二十多歲的小伙子變成了知命之年的中年人。今天
,他仍然堅(jiān)持他的信仰
。當(dāng)初自己入道,以老子為師
,開(kāi)始了三十年的新生活

有人會(huì)問(wèn)問(wèn)題。30年來(lái)

,他從家人的生活中消失了這么長(zhǎng)時(shí)間
。他的家人知道親人在這險(xiǎn)峻的山上嗎?你知道他過(guò)著如此簡(jiǎn)單的生活嗎
?我們都是世俗的人
。哪個(gè)父母希望自己的孩子離開(kāi)自己?他的家人真的同意他隱居嗎

其實(shí)答案是肯定的

。但據(jù)侯師傅說(shuō),他家人找到他的時(shí)候
,沒(méi)認(rèn)出他來(lái)
。隱士的生活漸漸磨去了原有的特色,而侯爺?shù)娜菝埠蜌赓|(zhì)卻完全變了

時(shí)間是最好的魔術(shù)師

,把丹后大師完全變成了另一個(gè)樣子,而這一切的改變
,讓他的家人見(jiàn)到他也只是把他當(dāng)成了當(dāng)?shù)氐牡朗俊?/p>

在世俗的世界里

,當(dāng)然會(huì)有很多不如意的地方
。當(dāng)心態(tài)失衡的時(shí)候,放松一下
,回歸本真
,可能是最好的辦法。也許有些人暫時(shí)回到山野是為了逃避現(xiàn)在
,但這也是一種自我保護(hù)機(jī)制。

但當(dāng)我們的心態(tài)穩(wěn)定下來(lái)

,我們還是會(huì)選擇踏入世俗的生活
,穿梭在人群中,被欲望驅(qū)使
,為自己想要的而努力

但侯大師可貴的是,他能徹底拋棄自己的欲望

,拋棄自己的原始欲望
,在大山里追尋自己的本真,堅(jiān)持本真30年

現(xiàn)在我們?cè)倏吹ず蟠髱煹倪x擇

,肯定有人會(huì)覺(jué)得他選擇的人生道路是不可理解的,甚至是不合理的

因?yàn)樗x家出走了

,這是對(duì)的";孝順"
;不
,所有的美德孝順是第一位的。一個(gè)人連好好對(duì)待父母
,讓他們享受天倫之樂(lè)
,努力結(jié)婚都做不到。他能談什么超脫

從這個(gè)角度來(lái)看

,我們會(huì)認(rèn)為他是一種逃避社會(huì),不愿意承擔(dān)責(zé)任的行為
。不僅是對(duì)自己
,對(duì)社會(huì),對(duì)家庭
,他都沒(méi)能肩負(fù)起自己的重?fù)?dān)
,盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,難免有點(diǎn)太自私了

但另一方面

,他也是這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的積極反對(duì)者,他不斷向往著純粹的生活。他不怕世俗的指責(zé)
。需要什么樣的勇氣

不經(jīng)誘惑堅(jiān)守自己的內(nèi)心,30年不變

,這是怎樣的毅力和定力
。在這一點(diǎn)上,他贏得了世界上大多數(shù)仍在為自己的欲望而奮斗的俗人

也許再次

,";一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特"
;就像武則天死后留下一座無(wú)字碑
,她的功過(guò)全靠后人的文字。

但是侯師傅的選擇

,還是讓時(shí)間為他做最后的決定吧
。對(duì)于我們一個(gè)人來(lái)說(shuō),最好的就是與紅塵為伴
,自由自在的生活

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