關令尹喜與道家文始派

關令尹喜與道家文始派

尹喜，字文公，號文始先生，曾任周朝大夫，后轉任函谷關關令將軍。其著有《關尹子》九卷，又稱《文始真經》，傳承關尹子思想的道家門派為文始派，又稱隱仙派，以養(yǎng)性為宗，主張以神御炁，是一種直指大道的頓修法。文始派是非常古老的道家門派，后世被歸入道家正一派中，至今仍有傳承。

“紫氣東來”喻指祥瑞，這個典故就源出于尹喜。尹喜在任函谷關令時，一日見紫氣從東方而來，知有圣人將要過關，不久果見老子騎青牛而來，尹喜久慕老子的淵博學識，親迎老子行弟子禮，后稱病辭官，隨老子西行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽，老子在伯陽龍山上筑庵講道，并在此寫下《道德經》五千言，留下了道家最寶貴的經典遺產。尹喜也在跟隨老子學道中，深得其中奧妙，開創(chuàng)了先秦百家重要的道家流派文始派。

老子在寫完《道德經》后，不久即西行，司馬遷記載“莫知其所終”。后世有“老子化胡”說，說老子西入天竺化身為佛陀，教化胡人開創(chuàng)佛教，有道教徒據此寫下《老子化胡經》，也有說“老子化胡”最初并非出自道教，而是佛教在初入中土時，以此說來推廣佛教，無論原因如何，經過近兩千年的交流融匯，儒釋道以其不同的功用，以及包容與和諧，已經成為中華文化的核心元素。

尹喜在道教中地位崇高，常配祀于老子側。據有關記載，尹喜在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持“心平體正”，并解釋說：“非獨射也。國之存也，國之亡也；身之賢也，身之不肖也；亦 皆有。以圣人不察存亡、賢、不肖，而察其所以也”。說明這種心平體正的修持方法，是一種很好的養(yǎng)生方法，不僅能夠治身治國，而且能知其然，又知其所以然。

 尹喜著作有《關尹子》九篇，原本已佚失，今本《關尹子》也稱《文始真經》

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