古人愛(ài)講天命
人要懂得認(rèn)命
其實(shí)儒家經(jīng)典一樣有類(lèi)似的變遷
當(dāng)時(shí)山東有一位秦朝的博士叫伏勝，記憶力超群
漢景帝時(shí)期，魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)
古文《尚書(shū)》和今文《尚書(shū)》在內(nèi)容上差異很大，按理說(shuō)
唐朝以后
如果深究為什么作為原著的古文《尚書(shū)》在歷史洪流中竟然輸給了“偽作”今文《尚書(shū)》，學(xué)術(shù)界一定會(huì)列出很多很多原因
，但我相信最重要的一點(diǎn)應(yīng)該是上天讓今文《尚書(shū)》成為了主流，這不是人力能夠左右的。所以，既然上天要讓它這樣，我就認(rèn)為這樣就是對(duì)的。不過(guò)，這是我個(gè)人的一孔之見(jiàn)，大家聽(tīng)一聽(tīng)就行關(guān)尹子在《文始真經(jīng)》中又講：“（圣人）知古今之大同
南宋心學(xué)代表人物之一的陸九淵曾說(shuō)：“東海有圣人出焉
，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也?div id="4qifd00" class="flower right">本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_28/2956.html.
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