滴天髓
通神論
一、天道
二、地道
三、人道
四 、知命
五、理氣
六、配合
七、天干
八、地支
九、干支總論
十、形象
十一、方局
十二、八格
十三、體用
十四、精神
十五、月令
十六、生時
十七、衰旺
十八、中和
十九、源流
二十、通關
二十一、官殺
二十二、傷官
二十三、清氣
二十四、濁氣
二十五、真神
二十六、假神
二十七、剛?cè)?/span>
二十八、順逆
二十九、寒暖
三十、燥濕
三十一、隱顯
三十二、眾寡
三十三、震兌
三十四、離坎
六親論
一、夫妻
二 、子女
三、父母
四 、兄弟
五 、何知章
六、女命章
七、小兒
八 、才德
九 、奮郁
十、恩怨
十一、閑神
十二、從象
十三、化象
十四、假從
十五、假化
十六、順局
十七、反局
十八、戰(zhàn)局
十九、合局
二十、君象
二十一、臣象
二十二、母象
二十三、子象
二十四、性情
二十五、疾病
二十六、出身
二十七、地位
二十八、歲運
二十九、貞元
通神論
一、天道
欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
原注：天有陰陽，故春木、夏火
、秋金
、冬水、季土
，隨時顯其神功
，命中天地人三元之理，悉本于此
。
任氏曰：干為天元，支為地元 ，支中所藏為人元
。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理
，所謂萬法宗也
。陰陽本乎太極，是謂帝載
，五行播于四時
，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系
，萬物之本原
。《滴天髓》首明天道如此
。
二 、地道
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇 。
原注：地有剛?cè)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，故五行生于東南西北中，與天合德 ，而感其機緘之妙
。賦于人者，有偏全之不一
，故吉兇定于此
。
任氏曰：“大哉乾元，萬物資始”，“至哉坤元
，萬物資生”，乾主健
，坤主順
。順以承天，德與天合
；煦蘊覆育
，機緘流通。特五行之氣有偏全
，故萬物之命有吉兇
。
三、人道
戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖。
原注：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉兇之不一者，以其得于五行之順與悖也。
任
氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順者接續(xù)相生，悖者反克為害，故吉兇判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之 ，皆為
有情而順則吉
；如天干衰弱，地支抑之
，地支氣弱
，天干克之，皆為無情而悖則兇也
。假如干是木
，畏金之克，地支有亥子生之
；支無亥子
，天干有壬癸以化之；干
無壬癸
，地支有寅卯以通根
；支無寅卯，天干有丙丁以制之
，木有生機
，吉可知矣。若天干無壬癸
，而反透之以戊己
；支無亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉
，黨
助庚辛之金
，木無生理，兇可知矣
。馀可類推
。凡物莫不得五行，戴天履地
，即羽毛鱗蚧
，亦各得五行專氣而生
，如羽蟲屬火，毛屬木
，鱗屬金，蚧屬水
。惟人屬
土
，土居中央，乃木火金水中氣所成
，獨是五行之全
，為貴。是以人之八字
，最宜四柱流通
，五行生化；大忌四柱缺陷
，五行偏枯
。謬書妄言四戊午者，是圣帝之
造
，四癸亥者
，是張桓侯之造，究其理皆后人訛傳
。余行道以來
，推過四戊午、四丁未
、四癸亥
、四乙酉、四辛卯
、四庚辰
、四甲戌者甚多，皆作偏枯論
，無不應
驗
。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土長生
，食神祿旺
，尚有生化之忣，而妻財子祿
，不能全美
，只因寅中火土之氣，無從引出
，以致幼遭孤苦
，中受饑寒
；至三旬
外，運轉(zhuǎn)南方
，引出寅中火氣
，得際遇，經(jīng)營發(fā)財
；后竟無子
，家業(yè)分奪一空?div id="d48novz" class="flower left">
？芍宰髌菡撘?div id="d48novz" class="flower left">
。由此觀之，命貴中和
，偏枯終于有損
；理求平正，奇異不足為
憑
。
四、知命
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
原注：不知命者如聾聵，知命于順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵
。
任
氏曰：此言有至理，惟恐后人學命，不究順逆之機
。妄談人命
，貽誤不淺，混看奇格異局
，一切神殺
，荒唐取用，桃花咸池
，專論女命邪淫
，受責鬼神；金鎖鐵蛇
，
謬指小兒關煞
，憂人父母；不論日主之衰旺
，總以財官為喜
，傷殺為憎，定人終身
；不管日主之強弱
，盡以食印為福
，梟劫為殃，不知財官等名
，為六親取用而列
，
竟認作財可養(yǎng)命，官可榮身
，何其愚也
！如財可養(yǎng)命，則財多身弱者
，不為富屋貧人，而成巨富
；官可榮身
，則身衰官重者，不至夭賤
，而成顯貴
。余詳考古書，子
平之法
，全在四柱五行
。察其衰旺，究其順悖
，審其進退
，論其喜忌，是謂理會
。至于奇格異局
，神煞納音諸名目，乃好事妄造
，非關命理休咎
。若據(jù)此論命，必至
以正為謬
，以是為非
，訛以傳訛，遂使吉兇之理
，昏昧難明矣
。書云：“用之為財不可劫，用之為官不可傷
，用之印綬不可壞
，用之食神不可奪?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝怂木湓兄?
理
，其要在一“用”字
。無知學命者，不究“用”字根源
，專以財官為重
，不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷
，不用印綬盡可壞
，不用食神盡可奪。順悖之機不
理會
，與聾聵何異豈能論吉兇
，辯賢否，而有功於世哉
！反誤世惑人者多矣
！
辛卯
丁酉
庚午
丙子
丙申
乙未
癸巳
壬辰
庚寅
己丑
戊子
丁亥
天
干庚辛丙丁，正配火煉秋金 ；地支子午卯酉
，又配坎離震兌。支全四正
，氣貫八方
，然五行無土，雖誕秋令
，不作旺論
。最喜子午逢沖，水克火
，使午火不破酉金
，
足以輔主；更妙卯酉逢沖
，金克木
，則卯木不助午火，制伏得宜
。卯酉為震兌
，主仁義之真極；子午為坎離
，宰天地之中氣
。且坎離得日月之正體，無消無滅
，一潤
一暄
，坐下端門，水火既濟。所以八方賓服
，四海攸同
，金馬朱鳶，并隸版圖之內(nèi)
，白狼玄兔
，咸歸覆幬之中，天下熙寧也
。
庚申
庚辰
戊辰
戊午
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
董
中堂造，日干戊土，生于季春午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕 ，足以泄火生金，干透兩庚
，支會申辰，日主過泄
，用神必在午
火
。喜水木不見，日主印綬不傷
，精神旺足
，純粹中和。一生宦海無波
，三十余年太平相業(yè)
，直至子運會水局不祿，壽已八旬矣
。
辛酉
辛丑
己酉
丙寅
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
此造與上造異曲同工之妙
