，這個(gè)發(fā)現(xiàn)要?dú)w功于馬來西亞的蔡文端居士，他把音譯還原成梵文，由此才發(fā)現(xiàn)是一首偈，這首觀音偈并非無據(jù)可查，我們找到 南宋 洪邁 所著的《夷堅(jiān)志》卷一就有“觀音偈”一條故事，原文如下：

　　觀音偈
　　張孝純有孫．五歲不能行．或告之曰．頃淮甸間一農(nóng)夫．病腿足甚久．但日持觀世音名號(hào)不輟．遂感觀音示現(xiàn)．因留四句偈曰．大智發(fā)于心．于心無所尋．成就一切義．無古亦無今．農(nóng)夫誦偈滿百日．故病頓愈．于是孝純遂教其孫及乳母齋潔持誦．不兩月．孫步武如常兒．后患腿足者誦之皆驗(yàn)．又汀州白衣定光行化偈亦云．大智發(fā)于心．于心何處尋．成就一切義．無古亦無今．凡人來問者．輒書與之．皆于后書贈(zèng)以之中四字．無有不如意．了不可曉．

　　用現(xiàn)代漢語翻譯如下：
　　宋朝張孝純有一孫子，5歲還不能正常行走。有人告訴說，不久前，淮甸地方有一個(gè)農(nóng)夫，腿腳有病，很久不好。但是他每天念觀世音名號(hào)，從不間斷。于是感動(dòng)觀世音菩薩示現(xiàn)，并留下四句偈說：「大智發(fā)于心，于心無所尋，成就一切義，無古亦無今。」農(nóng)夫誦念這四句偈，念滿百天，久治不愈的病，竟完全好了。孝純聽說后，就教導(dǎo)他的孫兒和乳母也持誦此偈，并守齋戒。3個(gè)月后，其孫子學(xué)步行走如常人一樣。凡是小孩患腿腳病的，誦念這四句偈都很靈驗(yàn)。

　　由此可見，此偈在宋代已經(jīng)廣為流傳，可能到了元代，有通曉梵文的喇嘛把此偈翻譯成梵文，在加“六字大明咒”，敬禮文，咒語結(jié)束語，儼然成為觀音菩薩的咒