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關(guān)于戒除SY
、治療邪淫及預防邪淫鬼的咒語

奇門遁甲 2023-11-19 19:30:35
因心懷邪淫之念
，故吸引邪淫之鬼
。 《正法念處經(jīng)》卷第一 中記載：
“……又修行者
。內(nèi)心思惟
。隨順正法。觀察法行
。云何邪淫。此邪淫人
。若于自妻
。非道而行
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛴谒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。道非道行。若于他作
。心生隨喜。若設(shè)方便
。強教他作
。是名邪淫。云何邪淫得果報少
。若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫
。示其善道
。彼邪淫業(yè)不具足滿
。離邪淫意
。修行善戒。如是邪淫
。得果報少。不決定受
。如是三種身不善業(yè)
。得果報少。果報輕軟
。如是外道遮羅迦波離波阇迦所不能知。非其境界
。并天世間若魔若梵沙門婆羅門
。一切世間諸天人等所不能知
。除我聲聞
。從我聞故。知業(yè)果報
。更無教者?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙耙巳粲麛喑耙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，可修行以下方法：一
、先懺悔1
、若邪淫已專心懺悔不隨喜他。
(如果已經(jīng)行了邪淫
，專心的懺悔
，以后不再犯
，見別人行邪淫心不歡喜
。)2、遮他邪淫
。示其善道。彼邪淫業(yè)不具足滿
。
(遮止住別人去行邪淫
，讓對方行善道)3、離邪淫意
。修行善戒
。
(遠離邪淫的想法，修行善的戒律)凈治罪障
，須依四力懺悔　　㈠拔除力　　修行人要對自己無始以來所造的種種罪障
，一一發(fā)露
，痛加懺悔，決心改過
。好比病人犯了絕癥，急求離病一樣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！　
、嬉乐沽Α　⌒扌腥艘钅铕б郎蠋熑龑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，須臾不離，以上師三寶為真實救護處
；又應發(fā)廣大菩提心，誓愿學習諸大菩薩的廣大心行
，擔負眾生無知所犯的罪障
。好比患病的人
，若想治好病癥
，必須依靠高明的醫(yī)生
，和對癥下藥的藥方一樣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！　、鐚χ瘟Α　⌒扌腥艘氤プ镎?div id="m50uktp" class="box-center"> ，必須依靠種種方法
，如：　　① 依止甚深經(jīng)典
，勝解空義，了知眾生本來就有清凈的心
，和罪性本空的道理
，并相信只要如法痛加懺悔
，罪障絕對可以清凈
。　?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、?依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼
，并深信本尊有清除罪障的力量
。　?div id="4qifd00" class="flower right">
、?供養(yǎng)諸佛、造立佛像
，把所有功德回向一切眾生
，愿眾生一切痛苦罪障永遠枯竭?div id="4qifd00" class="flower right">
！　、?聽聞受持諸佛名號
、諸大佛子所有名號
，以及念佛之身口意功德，深心向往
，一意向?qū)W
。　　這些方法
，就好像患病的人，若想除去疾苦
，必須服藥
、打針、針灸一樣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！　
、璺雷o力　　修行人，須嚴謹守護六根
，靜息十種不善，寧死不再重犯
。這好比患病的人
，雖然病好了，仍須注意飲食起居
，小心防護，才不致誤犯一樣
?div id="d48novz" class="flower left">
！　　半m然凈治惡障的方法有很多
，但如能具足以上所說的四力
，則能事、理不偏廢
，圓滿一切對治
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
懺悔四力注意事項一
、如果只是發(fā)露惡行，而不懺悔
，則這些業(yè)將無法凈化。
二、如果不發(fā)愿未來不再造惡業(yè)
，則發(fā)露惡性和一切善業(yè)將失去意義
。
三
、真正皈依和真發(fā)菩提心的人
，只要懺悔一次，其凈化惡業(yè)的力量
，將遠大于不皈依和不發(fā)菩提心的人懺悔十萬次。
四
、對增加善業(yè)和消除惡業(yè)來說
，也是這樣。
化惡業(yè) “六醫(yī)治門”
一
、念阿彌陀佛、藥師佛
、不動金剛佛和其他擅于消除業(yè)障的佛菩薩名號
。
二
、建造佛像
、佛書和佛塔（佛的身口意象征）。
三
、供養(yǎng)佛像
、佛書和佛塔
；服事僧伽
；獻曼達。
四
、念誦佛經(jīng)和密續(xù)，如般若波羅密多經(jīng)和大般涅槃經(jīng)
。
五
、念“如來百字明”、大日如來咒
、不動如來咒及其他高深的咒語。
六
、深信眾生皆可成佛
，觀想無我之真義。
上述六醫(yī)治門中的任何一門
，如能誠心運用
，最后都可以摧毀惡業(yè)之因果。 二
、對治邪淫的咒語
大悲咒
觀世音菩薩白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒
，墮三惡道者
，我誓不成正覺，誦持大悲神咒
，若不生諸佛國者，我誓不成正覺
，誦持大悲神咒
，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒
，于現(xiàn)在生中一切所求
，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也
。唯除不善及不至誠。 平時要多念大悲咒
，因為誦大悲陀羅尼時
，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅
，一切十惡、五逆
、謗人
、謗法、破齋
、破戒、破塔
、壞寺
、偷僧只物、污凈梵行
，如是等一切惡業(yè)重罪
，悉皆滅盡。唯除一事
，于咒生疑者，乃至小罪輕業(yè)亦不得滅
，何況重罪
；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因
。
地藏菩薩本愿經(jīng)
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之
。若未來世
，有善男子善女人，見地藏形像
，及聞此經(jīng)，乃至讀誦
，香華飲食
，衣服珍寶，布施供養(yǎng)
，贊嘆瞻禮，得二十八種利益：一者
、天龍護念
，二者、善果日增
，三者、集圣上因
，四者
、菩提不退
，五者
、衣食豐足，六者
、疾疫不臨
，七者、離水火災
，八者
、無盜賊厄，九者
、人見欽敬，十者
、神鬼助持
，十一者、女轉(zhuǎn)男身
，十二者、為王臣女
，十三者
、端正相好
，十四者
、多生天上。十五者
、或為帝王
，十六者
、宿智命通，十七者
、有求皆從
，十八者
、眷屬歡樂
，十九者、諸橫消滅
，二十者、業(yè)道永除
，二十一者
、去處盡通，二十二者
、夜夢安樂
，二十三者、先亡離苦
，二十四者
、宿福受生
，二十五者
、諸圣贊嘆，二十六者
、聰明利根，二十七者
、饒慈愍心
，二十八者、畢竟成佛
。


六字大明咒
六字大明咒又名六字真言，六字大明陀羅尼
，是大悲觀世音菩薩的心咒
。我們今生能夠聽聞到六字大明咒，可以說是無比幸運的
。佛在《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》中講到：此六字大明咒，是觀世音菩薩的微妙本心
。若有知是微妙本心
，即知解脫。因此念修六字大明咒有不可思議的功德
。六字真言為觀世音菩薩的微妙心印，有無量無邊不可思議功德
，為十方諸佛所贊嘆
。若書寫此六字大明，如同同時書寫三藏法寶
；如能如法認真堅持讀誦六字大明咒，三世業(yè)障悉得清凈
，可以了脫生死究竟成就
，且能斷無明，開智慧
、降魔治病
，增富救貧，消災延壽
，救百千難苦
，摧滅貪嗔癡
，閉塞輪回路
。歷代眷屬，俱得超生
，腹腸諸蟲，亦得證果
，又具無量三昧法門
，日日得具足六波羅密功德
，一切金剛護法
，天龍八部
，無不歡喜擁護，欲生何佛土
，均如愿成就。按西藏甘珠爾佛經(jīng)中摘要所述
，六字真言的功德
，有下列十種，（一）能去除一切鬼魅妖魔等害
。（二）能除一切寒熱痰氣等病。（三）能救度一切水火刀兵等苦
。（四）得一切福德壽命等自在。（五）除一切貪瞋癡慢疑等根本諸煩惱
。（六）除一切破戒諸惡
。（七）消滅諸障，獲得十地五道
。（八）念十萬遍能閉三途門
。（九）念百萬遍能度六道眾
。（十）念千萬遍以上
，決得菩提果
，成佛無疑。

不動佛心咒
一個佛弟子如果違犯了各種戒律或是三昧耶戒等過患
，我們可以透過金剛薩埵來懺悔。有很多不是佛教徒的人
，他們怎么辦呢
？況且大多數(shù)人并非佛教徒
。這個世界須要有更大的力量與修法
，以幫助大家從災難中得到解脫，這就是不動佛的修持
，因為不動佛的修持跟不動佛的咒語
，說的是任何再重
、再大的罪業(yè)
，如果能夠透過修持這個法門，都可以得到清凈
。 不動佛（Mitukpa）的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪
，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言
，就能凈除所有這些極重的惡業(yè)。為什么殺父
、殺母、殺阿羅漢
、出佛身血這五種惡業(yè)稱為“無間”罪
？因為它們是那么地沉重，以致如果造了這種罪
，死后立即“無間”（不經(jīng)歷其他轉(zhuǎn)世）地投生于最底層的熱地獄，那是最難忍的第八層地獄
，其中的苦最為劇烈
。但是，只要見到不動佛真言
，就能全部凈除。即使是造五無間罪
、舍法罪
、誹謗圣者的眾生
，在臨終如果見到墻上寫著的這一陀羅尼咒，也能清凈他的一切業(yè)障
，那么真正念誦就更不必說了。如果誦一遍
，則能使所有惡兆
、惡夢都不復存在。若恒常持誦
，那么接連不斷出現(xiàn)的所有業(yè)障都將清凈。三時念誦五無間罪也能清凈
。 有過墮胎的
，還可以念“南無阿閦(chu)如來”(即不動佛)。(剛剛懷孕的人也可以念
，母子平安)回向給沒有出世的孩子
，讓他不再被墮胎，還可以有機會投生到[阿閦如來]的妙喜凈土
。


金剛薩埵心咒
念修金剛薩埵咒實有不可思議、無量無邊之功德
。
　　 金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體
，其性堅固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩
，一切眾生由此薩埵之加持力而發(fā)心。與顯教之普賢菩薩同體異名
，為一切如來之長子
。
　　 學佛皈依后，發(fā)愿起行
，從聞進修，在前行中多生阻礙
，有宿生
、現(xiàn)生之罪業(yè)障等。因罪從生
，自心有垢能障菩提
，故于此清凈違緣罪
、懺悔還出方便
，應所修學。惟大小顯密懺法
，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要
。
　　 金剛薩埵懺罪法
，為密乘行者四加行之一，人人必修
，以一、倚仗力
；二
、決除力；三
、對治編行力；四
、拔業(yè)力等四力具足
，消滅眾生之諸惡業(yè)罪障得令清凈。此一切惡念
，令不增長。能破一切煩惱
，增長無量無邊的福智
。偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎
。
　　 “凈除罪障”：眾生沉溺在輪回中的主要原因就是從無始時直到今天所犯下、積累起的數(shù)不清的十不善罪業(yè)和煩惱障
、所知障
。尤其在末法時代，隨著真正的修行人和培植善根福報人的減少
，真正的佛法開始隱沒，影子佛法開始盛行
，因此業(yè)障的黑暗越來越濃
，三寶的加持越來越不容易感受到，于是各種違緣、災難頻頻發(fā)生
，現(xiàn)世感受驚恐、痛苦后
，來世大多還將轉(zhuǎn)到三惡趣去償債還報
，感受更大的痛苦，因此現(xiàn)在的當務之急是以適應我們根機的殊勝方便
，懺悔罪業(yè)，消去違緣
、障礙
。

金剛薩埵百字明
　　 誦『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業(yè)
，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故
，一切罪障悉皆銷滅
，現(xiàn)身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數(shù)誦此真言
，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苏嫜杂写笸Γ扌姓咴O(shè)犯三昧耶
，觀念不次
，或惛沈掉舉所犯愆過
，由數(shù)誦此真言加持故
，能令行者具足『上品功德』，補前犯不成過增益
，威力速與三摩地相應。─不空譯《金剛頂經(jīng)瑜伽文殊師利菩薩供養(yǎng)儀軌》
。──《大正藏》第二十冊頁722中─下
。 　　 由此「摩訶衍百字密言」加持故，設(shè)犯五無間罪及謗一切諸佛方等經(jīng)典
，如是等罪悉令消滅
，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位
，及獲「菩薩諸佛」位
。─《金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來修行法》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！洞笳亍返谑艃皂?8下
。

大隨求陀羅尼
此真言能救一切眾生者
。此真言能令一切眾生離諸苦惱。此真言能大饒益一切眾生
。充滿其愿
。如佛能救一切苦惱眾生
。如寒者得火
。如裸者得衣。如孤子得母
。如度者得船。如病得醫(yī)
。如闇得燈
。如貧得寶。如炬除闇
。此真言亦復如是
。能令眾生離一切苦一切病惱
。能解一切生死之縛
。則為閻浮提人病之良藥。若人有病
。得聞是真言。病即消滅
。若有善男子善女人
。暫聞此真言。所有一切罪障悉得消滅
。若雖為一切女人淫犯
。不受胎生苦
。所以者何
。持真言者親近供養(yǎng)
。若男若女皆備佛身故。若能持念者
。當知是人即是金剛身?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鸩荒軣?div id="m50uktp" class="box-center"> 。當知如來以神通力擁護是人。當知是人是如來身
。當知是人毗盧遮那如來身。當知是人是如來藏
。當知是人是如來眼
。當知是人被金剛甲胄。當知是人是光明身
。當知是人是不壞身。當知是人是能摧伏一切怨敵
。當知是人所有罪障悉皆消滅
。當知是真言能除地獄苦。我為佛道
。于無量土從始至今
。廣說諸法不可量也
。而于其中是真言最為第一
。不可比。三千大千世界雖一切眾生殺害不墮惡趣
。由是真言威力故
。何況可受人間之苦難
。常令七寶雨
。無病患災難。一切所求皆滿足
。身心安穩(wěn)福壽無量
。滅惡趣
。


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，觀世音菩薩以何因緣名觀世音
？"　　佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生
改變面相36法
　「有心無相
，相逐心生
；有相無心，相隨心滅
。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的
。縱使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相
，可是他卻經(jīng)常起慈悲心
，那兇相不久便會轉(zhuǎn)化為吉相。反過來說
持咒常識問答簡選
摘錄于《古農(nóng)佛學答問》范古農(nóng)居士主答
。　　問：持誦神咒
，有人說不宜在家念
。如白衣咒大悲咒之類