国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 符咒法術(shù)

心靈十境,第五地,難勝地

奇門(mén)遁甲 2023-11-19 19:34:55

　　 學(xué)佛的因緣確實(shí)很難得，佛教中有一句話：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞

，此身不向今生度，更待何生度此身
？」
　　 要得到這個(gè)人身
，在六道輪回中確實(shí)很困難
；得到人身又能聽(tīng)聞佛法
，更是不容易
！有人很有心想深入佛法
、依循真理，但也要因緣具足才能如愿
。今天我們有福親近佛法、實(shí)行佛陀的教法
，是多么有福?div id="jfovm50" class="index-wrap">。÷?tīng)以更要知福
、惜福。

菩薩人間化
　　 學(xué)佛

，要學(xué)習(xí)當(dāng)人間的「活菩薩」，學(xué)「生活中的佛法」
，將佛法應(yīng)用在人與人之間
，將菩薩「人間化」。學(xué)佛要先行菩薩道
，要如何才能「即身成菩薩」呢？必須一層層
、一步步地向上邁進(jìn)。
　　 世間一切的苦惱，大都因瞋恨而起
；小則影響個(gè)人，大則波及整個(gè)家庭
、社會(huì)
、國(guó)家。
　　 記得日本廣島和長(zhǎng)崎兩地
，五十多年前分別被美國(guó)投擲了一顆******
。使得當(dāng)時(shí)整個(gè)廣島像座廢墟一樣，死了幾十萬(wàn)人
。幾年前
，世界環(huán)保單位去當(dāng)?shù)乜辈欤l(fā)現(xiàn)尚有原子塵存在
，而它所導(dǎo)致的病變還在陸續(xù)出現(xiàn)中
。一顆******的威力
，竟然造成如此重大的慘況和苦難?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在則出現(xiàn)更厲害的化學(xué)、核能武器
，多可怕啊
！
　　 這些苦難的罪孽，究竟從何生起
？完全起于人們的愚惑無(wú)明
，而起貪瞋癡毒念，才會(huì)演變成殘酷的心態(tài)
，甚至?xí)缛碎g的幸福
。所以
，學(xué)佛人應(yīng)去除貪瞋等毒念，每天都要殷勤培養(yǎng)歡喜心
，接受當(dāng)天的人與事
，唯有勇于承擔(dān)
，才能付出無(wú)所求而得輕安歡喜自在
，成就初地菩薩
。
　　 另外
，無(wú)煩惱
，無(wú)掛礙則是第二「離垢地」
。離垢等于「持戒」
，做人的規(guī)矩要好好把握
，心鏡要勤于擦拭
；把心鏡擦得雪亮，就能照出世間一切的真相。
　　 無(wú)垢污的心地就是「發(fā)光地」
；此時(shí)
，我們的智慧就能發(fā)揮在人與人之間
。除了能照耀自己心地的黑暗之外
，還能照耀人群，這就是第四地「焰慧地」
。
　　 慈悲濟(jì)世的精神就像一股清流、像長(zhǎng)夜中的一盞明燈
。凡是有心人，自然能洗滌自我的煩惱
，學(xué)習(xí)教富濟(jì)貧，使得人人快樂(lè)
，這就是智慧的功能已經(jīng)照耀于人群。

禪定與斷惑
　　 接下來(lái)是第五「難勝地」

。真正想要學(xué)佛就必須步步上升
，套句現(xiàn)代人的話
，稱為人格升華。何謂「難勝地」
？也就是「六波羅蜜」里的「禪波羅蜜」
。學(xué)佛要修習(xí)「禪定」，心能定下來(lái)
，就能達(dá)到禪的境界
。如何讓心定下來(lái)呢
？要斷除「思惑」
，將心中的明鏡「時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?div id="d48novz" class="flower left">
！梗也皇且黄厥?div id="d48novz" class="flower left">
。
　　 比如：看到東西發(fā)霉
，天氣正好艷陽(yáng)高照
，就趕快把東西拿去曬一曬
，之后又把東西收藏起來(lái)
，時(shí)日久了再拿出來(lái)，還是同樣會(huì)發(fā)霉
，這樣就達(dá)不到效果了
。
　　 若能時(shí)時(shí)用心觀照
，就能常保平靜
，也就沒(méi)有利害得失的掛慮，常常處于「定」的境界中
。但是
，修行不只是學(xué)坐禪而已
。其實(shí)
，「禪」的真正定義為「正定」。正
，就是不偏差
。心要時(shí)時(shí)守住「誠(chéng)與正」，絕對(duì)不可「想的是一回事，說(shuō)的
、做的又是另一回事」；若是如此
，就缺乏信用了
。
　　 孔子曾說(shuō)：「人而無(wú)信
，不知其可也
。大車無(wú)挽，小車無(wú)軏
，其何以行之哉？」做人的基礎(chǔ)若是少了「信」字
，就像古代的車子少了主軸一樣
，根本無(wú)法行走
。人生的道路要走得很平坦，就不能缺少「正信」
，沒(méi)有正信
，行為容易有所偏差。所以
，學(xué)佛要修得「禪波羅蜜」
。
　　 修行若是達(dá)到禪的境界
，則擔(dān)柴運(yùn)水無(wú)不是禪，舉手投足無(wú)一不是禪
。過(guò)去有一位修行者
，請(qǐng)教一位祖師：「如何才能達(dá)到禪的境界
？」祖師只回答他一句話：「無(wú)煩惱
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！沟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，他一直參不透是什么意思。
　　 有一天，他正打坐時(shí)
，祖師從那兒經(jīng)過(guò)，就拍拍他的肩膀
，問(wèn)他：「你在做什么
？」他抬起頭來(lái)說(shuō)：「我在坐禪練功夫啊
！」
　　 祖師說(shuō)：「你坐禪練功夫要做什么呢？」
　　 修行者回答：「要成佛?div id="jfovm50" class="index-wrap">。　棺鎺熉?tīng)完，未發(fā)一言就走了
。
　　 過(guò)了幾天
，祖師端了一盆水來(lái)
，然后在大粗石上磨磚；他坐在庭院里很認(rèn)真地磨著那塊磚
。修行者看了覺(jué)得很奇怪，趨前問(wèn)道：「和尚
，你為什么在磨磚呢？」
　　 祖師就說(shuō)：「我要把磚磨成鏡子?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！」
　　 修行者說(shuō)：「磚只會(huì)越磨越薄，怎么可能磨成鏡子？」
　　 祖師微笑說(shuō)：「既然磚不能磨成鏡子
，那你坐禪又怎能成佛呢
？」
　　 雖然這只是一則小故事
，里面卻充滿了哲理
。學(xué)佛不只是坐禪
，一味坐禪非但不能解脫，也不能成佛
。
　　 真正的學(xué)佛
，是要修練我們的心
，在任何境界下
，都要能保持一分定力
。時(shí)時(shí)刻刻都很清凈
，對(duì)于任何境界都不起煩惱
，這才是真功夫
。

真空與妙有
　　 學(xué)佛人想登上「難勝地」則必須斷惑

、斷煩惱，并且要了悟「真俗二諦」
。何謂「真、俗」二諦
？以物質(zhì)而言
，它在佛理中，可以從「有」分析到「無(wú)」
、把「整化為零」，因?yàn)樗撬拇蠹俸系奈矬w
，從真諦來(lái)講，到了最后就是「真空」
。但是，我們也要回復(fù)到俗諦
，因?yàn)槲覀兩钤谌碎g
，所以
，要了解物質(zhì)「化零為整」的功用，它可以把沒(méi)有的東西、組成有的東西
，這稱為「妙有」。
　　 因?yàn)槿糁皇钦劇刚婵铡?div id="4qifd00" class="flower right">
，則容易陷入「斷滅空」
，認(rèn)為一切都空掉了，還計(jì)較什么呢
？觀念偏差的人就會(huì)說(shuō)：「既然都是空的
，那造惡有什么可怕呢
？造善又能得到什么呢
？」如此變成造惡不可畏，造善也沒(méi)有可喜之處
，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
　　 在「真空」里有「妙有」的存在
。我常說(shuō)：「種子如毫芒
，它很小，卻可長(zhǎng)成一棵合抱的大樹(shù)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！埂敢颉姑髅魇怯械臇|西
，就像種子里面蘊(yùn)含著生命一般
，可是整棵大樹(shù)的形狀并非包藏在種子里面
，這就是「真空」一旦種子與土壤、水分
、陽(yáng)光等因緣和合之后，那顆種子就會(huì)長(zhǎng)成一棵大樹(shù)
，這就是「妙有」
。
　　 而「俗諦」就在妙有之中
，隨著因緣而「化零為整」
，因?yàn)椤赣小?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就得好好把心修好
，避開(kāi)「有」的障礙
。人并非一生下來(lái)就有煩惱
，而是受到環(huán)境的染著
，增長(zhǎng)了無(wú)明煩惱：也不是每個(gè)人都缺少歡喜心，其實(shí)歡喜心也是自己培養(yǎng)出來(lái)的
。修行就是在培養(yǎng)這一念心，才能常常歡喜自在，不被境界所轉(zhuǎn)
，這樣就是「禪」
。
　　 我們對(duì)「真俗二諦」若沒(méi)有障礙
，不相互沖突
，就可以體會(huì)到「真空」的道理。
　　 譬如：修行者既已出家
，追求真理
，就應(yīng)以佛法的真理引度父母
，使他們蒙受法益得安樂(lè)，這是出世的大孝
。在家人則是給予物質(zhì)的回報(bào)，這就是「俗諦」
，世俗的孝道。兼顧這兩種孝道是我一直提倡的
，這樣真諦
、俗諦就不會(huì)相互沖突，可以成就真俗二智
。若能推而廣之，在菩薩道上做到「難行能行
，難忍能忍，修而無(wú)修」
，到達(dá)自在解脫之時(shí)，就能達(dá)到「難勝地」的境界
。
　　 不過(guò)
，要經(jīng)過(guò)這階段并不容易，因?yàn)榉卜蛐碾S時(shí)都在動(dòng)搖
，有的人有很好的修行環(huán)境，但是
，才剛安定下來(lái)，又經(jīng)不起一顆小沙粒的撞擊
。所以
，必須具足毅力與勇氣
，才能順利地邁向第五地——難勝地。



本文地址:http://m.mcys1996.com/fzfs/61378.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
【凈眼陀羅尼經(jīng)】能治愈一切眼疾病
開(kāi)府儀同三司特進(jìn)試?guó)櫯F卿肅國(guó)公食邑三千戶賜紫贈(zèng)司空謚大鑒正號(hào)大廣智大興善寺三藏沙門(mén)不空奉　詔譯如是我聞。一時(shí)薄伽梵
。住迦毗羅衛(wèi)國(guó)。釋迦種族聚落
。爾時(shí)有一釋種。住車尼摩迦聚落
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》全文,卷第十三
神霄五雷術(shù)
“雷法”是一種漢民族發(fā)明的結(jié)合人體內(nèi)煉以及符咒的修煉法
，能夠作用于呼風(fēng)喚雨、降魔抓鬼
、祈晴禱雨、止?jié)澈档戎T多方面
。根據(jù)考證起源于北宋
，興盛在南宋
，例如天心
、清微、北帝
妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品
改變面相36法
　「有心無(wú)相
，相逐心生
；有相無(wú)心
，相隨心滅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！惯@句話說(shuō)明：一個(gè)人的相貌是會(huì)隨著他的心念善惡而改變的
。縱使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相
，可是他卻經(jīng)常起慈悲心，那兇相不久便會(huì)轉(zhuǎn)化為吉相
持咒常識(shí)問(wèn)答簡(jiǎn)選
摘錄于《古農(nóng)佛學(xué)答問(wèn)》范古農(nóng)居士主答
。　　問(wèn)：持誦神咒
，有人說(shuō)不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類