、阿僧祇摩尼座、阿僧祇寶繒座
、阿僧祇寶色座
、阿僧祇寶經(jīng)行處、阿僧祇華經(jīng)行處
、阿僧祇香經(jīng)行處
、阿僧祇鬘經(jīng)行處、阿僧祇衣經(jīng)行處
、阿僧祇寶間錯(cuò)經(jīng)行處
、阿僧祇一切寶繒彩經(jīng)行處、阿僧祇一切寶多羅樹經(jīng)行處
、阿僧祇一切寶欄楯經(jīng)行處
、阿僧祇一切寶鈴網(wǎng)彌覆經(jīng)行處、阿僧祇一切寶宮殿
、阿僧祇一切華宮殿
、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘宮殿
、阿僧祇一切栴檀宮殿
、阿僧祇一切堅(jiān)固妙香藏宮殿、阿僧祇一切金剛宮殿
、阿僧祇一切摩尼宮殿
，皆悉殊妙出過諸天
；阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹
、阿僧祇諸寶衣樹
、阿僧祇諸音樂樹、阿僧祇寶莊嚴(yán)具樹
、阿僧祇妙音聲樹
、阿僧祇無厭寶樹、阿僧祇寶繒彩樹
、阿僧祇寶璫樹
，阿僧祇一切華香、幢幡
、鬘蓋所嚴(yán)飾樹
，如是等樹
，扶疏蔭映
，莊嚴(yán)宮殿。其諸宮殿復(fù)有阿僧祇軒檻莊嚴(yán)
、阿僧祇窗牖莊嚴(yán)
、阿僧祇門闥莊嚴(yán)，阿僧祇樓閣莊嚴(yán)
、阿僧祇半月莊嚴(yán)
、阿僧祇帳莊嚴(yán)，阿僧祇金網(wǎng)彌覆其上
，阿僧祇香周匝普熏
，阿僧祇衣敷布其地。
「佛子
！菩薩摩訶薩以如是等諸供養(yǎng)具
，于無量無數(shù)不可說不可說劫，凈心尊重
、恭敬供養(yǎng)一切諸佛
，恒不退轉(zhuǎn)，無有休息
；一一如來滅度之后所有舍利
，悉亦如是恭敬供養(yǎng)。為令一切眾生生凈信故
，一切眾生攝善根故
，一切眾生離諸苦故，一切眾生廣大解故
，一切眾生以大莊嚴(yán)而莊嚴(yán)故
，無量莊嚴(yán)而莊嚴(yán)故
，諸有所作得究竟故，知諸佛興難可值故
，滿足如來無量力故
，莊嚴(yán)供養(yǎng)佛塔廟故，住持一切諸佛法故
，如是供養(yǎng)現(xiàn)在諸佛
，及滅度后所有舍利。其諸供養(yǎng)
，于阿僧祇劫說不可盡
。如是修集無量功德，皆為成熟一切眾生
，無有退轉(zhuǎn)
，無有休息，無有疲厭
；無有執(zhí)著
，離諸心想；無有依止
，永絕所依
；遠(yuǎn)離于我，及以我所
；如實(shí)法印
，印諸業(yè)門；得法無生
，住佛所?div id="jfovm50" class="index-wrap">。挥^無生性
，印諸境界
。諸佛護(hù)念發(fā)心回向，與諸法性相應(yīng)回向
，入無作法成就所作方便回向
，舍離一切諸事想著方便回向，住于無量善巧回向
，永出一切諸有回向
，修行諸行不住于相善巧回向，普攝一切善根回向
，普凈一切菩薩諸行廣大回向
，發(fā)無上菩提心回向，與一切善根同住回向
，滿足最上信解心回向
。
「佛子
！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向時(shí)，雖隨生死而不改變
，求一切智未曾退轉(zhuǎn)
，在于諸有心無動(dòng)亂，悉能度脫一切眾生
，不染有為法
，不失無礙智。菩薩行位
，因緣無盡
；世間諸法，無能變動(dòng)
；具足清凈諸波羅蜜
，悉能成就一切智力。菩薩如是離諸癡暗
，成菩提心
，開示光明，增長(zhǎng)凈法
，回向勝道
，具足眾行
；以清凈意
，善能分別；了一切法
，悉隨心現(xiàn)
；知業(yè)如幻，業(yè)報(bào)如像
，諸行如化
；因緣生法，悉皆如響
；菩薩諸行
，一切如影；出生無著清凈法眼
，見于無作廣大境界
；證寂滅性，了法無二
；得法實(shí)相
，具菩薩行；于一切相
，皆無所著
；善能修行同事諸業(yè)
，于白凈法恒無廢舍；離一切著
，住無著行
。菩薩如是善巧思惟，無有迷惑
，不違諸法
，不壞業(yè)因，明見真實(shí)
，善巧回向
；知法自性，以方便力
，成就業(yè)報(bào)
，到于彼岸；智慧觀察一切諸法
，獲神通智諸業(yè)善根
；無作而行，隨心自在
。菩薩摩訶薩以諸善根如是回向
，為欲度脫一切眾生，不斷佛種
，永離魔業(yè)
，見一切智無有邊際，信樂不舍離世境界
，斷諸雜染
；亦愿眾生得清凈智，入深方便
，出生死法
，獲佛善根，永斷一切諸魔事業(yè)
，以平等印普印諸業(yè)
，發(fā)心趣入一切種智，成就一切出世間法
。
「佛子
！是為菩薩摩訶薩第二不壞回向。菩薩摩訶薩住此回向時(shí)
，得見一切無數(shù)諸佛
，成就無量清凈妙法，普于眾生得平等心
，于一切法無有疑惑
；一切諸佛神力所加
，降伏眾魔，永離其業(yè)
；成就生貴
，滿菩提心；得無礙智不由他解
，善能開闡一切法義
；能隨想力入一切剎，普照眾生
，悉使清凈
。菩薩摩訶薩以此不壞回向之力，攝諸善根
，如是回向
。」
爾時(shí)
，金剛幢菩薩觀察十方
，承佛神力，即說頌言：
「菩薩已得不壞意
，修行一切諸善業(yè)
，是故能令佛歡喜，智者以此而回向
。供養(yǎng)無量無邊佛
，布施持戒伏諸根，為欲利益諸眾生
，普使一切皆清凈
。一切上妙諸香華
，無量差別勝衣服
，寶蓋及以莊嚴(yán)具，供養(yǎng)一切諸如來
。如是供養(yǎng)于諸佛
，無量無數(shù)難思劫，恭敬尊重常歡喜
，未曾一念生疲厭
。專心想念于諸佛，一切世間大明燈
，十方所有諸如來
，靡不現(xiàn)前如目睹。不可思議無量劫
，種種布施心無厭
，百千萬億眾劫中
，修諸善法悉如是。彼諸如來滅度已
，供養(yǎng)舍利無厭足
，悉以種種妙莊嚴(yán)，建立難思眾塔廟
。造立無等最勝形
，寶藏凈金為莊嚴(yán)，巍巍高大如山王
，其數(shù)無量百千億
。凈心尊重供養(yǎng)已，復(fù)生歡喜利益意
，不思議劫處世間
，救護(hù)眾生令解脫。了知眾生皆妄想
，于彼一切無分別
，而能善別眾生根，普為群生作饒益
。菩薩修集諸功德
，廣大最勝無與比，了達(dá)體性悉非有
，如是決定皆回向
。以最勝智觀諸法，其中無有一法生
，如是方便修回向
，功德無量不可盡。以是方便令心凈
，悉與一切如來等
，此方便力不可盡，是故福報(bào)無盡極
。發(fā)起無上菩提心
，一切世間無所依，普至十方諸世界
，而于一切無所礙
。一切如來出世間，為欲啟導(dǎo)眾生心
，如其心性而觀察
，畢竟推求不可得。一切諸法無有余，悉入于如無體性
，以是凈眼而回向
，開彼世間生死獄。雖令諸有悉清凈
，亦不分別于諸有
，知諸有性無所有，而令歡喜意清凈
。于一佛土無所依
，一切佛土悉如是，亦不染著有為法
，知彼法性無依處
。以是修成一切智，以是無上智莊嚴(yán)
，以是諸佛皆歡喜
，是為菩薩回向業(yè)。菩薩專心念諸佛
，無上智慧巧方便
，如佛一切無所依，愿我修成此功德
。專心救護(hù)于一切
，令其遠(yuǎn)離眾惡業(yè)，如是饒益諸群生
，系念思惟未曾舍
。住于智地守護(hù)法，不以余乘取涅槃
，唯愿得佛無上道
，菩薩如是善回向。不取眾生所言說
，一切有為虛妄事
，雖復(fù)不依言語道，亦復(fù)不著無言說
。十方所有諸如來
，了達(dá)諸法無有余，雖知一切皆空寂
，而不于空起心念。以一莊嚴(yán)嚴(yán)一切
，亦不于法生分別
，如是開悟諸群生，一切無性無所觀
。
「佛子
！云何為菩薩摩訶薩等一切佛回向
？
「佛子！此菩薩摩訶薩隨順修學(xué)去
、來
、現(xiàn)在諸佛世尊回向之道。如是修學(xué)回向道時(shí)
，見一切色乃至觸法若美
、若惡，不生愛憎
，心得自在
；無諸過失，廣大清凈
；歡喜悅樂
，離諸憂惱；
心意柔軟
，諸根清涼
。佛子！菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時(shí)
，復(fù)更發(fā)心回向諸佛
，作如是念：『愿以我今所種善根，令諸佛樂轉(zhuǎn)更增勝
，所謂：不可思議佛所住樂
、無有等比佛三昧樂、不可限量大慈悲樂
、一切諸佛解脫之樂
、無有邊際大神通樂、最極尊重大自在樂
、廣大究竟無量力樂
、離諸知覺寂靜之樂、住無礙住恒正定樂
、行無二行不變異樂
。』
「佛子
！菩薩摩訶薩以諸善根回向佛已
，復(fù)以此善根回向菩薩，所謂：『愿未滿者令得圓滿
，心未凈者令得清凈
，諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心，于一切智得不退轉(zhuǎn)
，不舍大精進(jìn)
，守護(hù)菩提門一切善根；能令眾生舍離我慢
，發(fā)菩提心
，所愿成滿；安住一切菩薩所住
，獲得菩薩明利諸根
，修習(xí)善根，證薩婆若
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！?br>
「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向菩薩已
，復(fù)以回向一切眾生：『愿一切眾生所有善根
，乃至極少一彈指頃，見佛聞法
，恭敬圣僧
。彼諸善根皆離障礙，念佛圓滿
，念法方便
，念僧尊重，不離見佛
，心得清凈
，獲諸佛法，集無量德
，凈諸神通
，舍法疑念，依教而住
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蝗鐬楸娚缡腔叵颍瑸槁暵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、辟支佛回向亦復(fù)如是
。『又愿一切眾生永離地獄
、餓鬼
、畜生、閻羅王等一切惡處
，增長(zhǎng)無上菩提之心
，專意勤求一切種智
，永不毀謗諸佛正法
，得佛安樂
，身心清凈，證一切智
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
「佛子！菩薩摩訶薩所有善根
，皆以大愿
，發(fā)起、正發(fā)起
，積集
、正積集，增長(zhǎng)
、正增長(zhǎng)
，悉令廣大具足充滿。
「佛子
！菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱
，未曾暫舍菩提之心，正念思惟薩婆若境
，自度度彼
，令得究竟；以善方便化己眷屬
，令入菩薩智
，令成熟解脫；雖與同止
，心無所著
，以本大悲處于居家，以慈心故隨順妻子
，于菩薩清凈道無所障礙
。菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業(yè)，未曾暫舍一切智心
。所謂：若著衣裳
、若噉滋味、若服湯藥
、澡漱涂摩
、回旋顧視、行住坐臥
、身語意業(yè)
、若睡若寤
。如是一切諸有所作，心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；叵蛩_婆若道
，系念思惟，無時(shí)舍離
。為欲饒益一切眾生
，安住菩提無量大愿，攝取無數(shù)廣大善根
；勤修諸善
，普救一切，永離一切憍慢放逸
，決定趣于一切智地
，終不發(fā)意向于余道；常觀一切諸佛菩提
，永舍一切諸雜染法
，修行一切菩薩所學(xué)，于一切智道無所障礙
；住于智地愛樂誦習(xí)
，以無量智集諸善根，心不戀樂一切世間
，亦不染著所行之行
，專心受持諸佛教法。菩薩如是處在居家
，普攝善根
，令其增長(zhǎng)，回向諸佛無上菩提
。
「佛子
！菩薩爾時(shí)，乃至施與畜生之食一摶
、一粒
，咸作是愿：『當(dāng)令此等舍畜生道，利益安樂
，究竟解脫
，永度苦海，永滅苦受
，永除苦蘊(yùn)
，永斷苦覺、苦聚
、苦行
、苦因
、苦本及諸苦處；愿彼眾生皆得舍離
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！黄兴_如是專心系念一切眾生，以彼善根而為上首
，為其回向一切種智
。菩薩初發(fā)菩提之心普攝眾生
，修諸善根悉以回向
，欲令永離生死曠野，得諸如來無礙快樂
，出煩惱海
，修佛法道；慈心遍滿
，悲力廣大
，普使一切得清凈樂；守護(hù)善根
，親近佛法
；出魔境界，入佛境界
；斷世間種
，植如來種，住于三世平等法中
。菩薩摩訶薩如是所有已集
、當(dāng)集、現(xiàn)集善根
，悉以回向
。復(fù)作是念：『如過去諸佛菩薩所行，恭敬供養(yǎng)一切諸佛
，度諸眾生令永出離
，勤加修習(xí)一切善根，悉以回向而無所著
。所謂：不依色
，不著受，無倒想
，不作行
，不取識(shí)，舍離六處
；不住世法
，樂出世間
；知一切法皆如虛空，無所從來
，不生不滅
，無有真實(shí)，無所染著
；遠(yuǎn)離一切諸分別見
