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    各種天使的神秘傳說
    
        
    
            奇門遁甲
            2023-11-19 21:26:21
        
    

        
    
           根據(jù)希伯來人的傳說，‘天’被分為九層
      ，每三層分為一元
    ，這三元組構成了一個真正的
      、成員之間平等的單獨階層體系
    。后來根據(jù)大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載
    ，神的御座前圍繞著九層天使軍團
    。此并非是圣經(jīng)的原文
    ，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可
    。每三個階層又可歸類為一個群組
    。

    熾天使存在于最內(nèi)層，是純粹光的存在
    、最接近神
    ，愈往外圈，光的力量愈弱
    ，漸次物質(zhì)化
    。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示
    。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏
    。這三組九階級茲列舉如下：

    上三級---神圣的階級

    熾天使Seraphim

    智天使Cherbim

    座天使Ofanim

    中三級---子的階級

    主天使Dominions

    力天使Virtues

    能天使powers

    下三級---圣靈的階級

    權天使principalities

    大天使Archangels

    天使Angels

    雖然在“以諾書”曾刊出150個天使的名稱
    ，但據(jù)說天上的天使總數(shù)則是眾說紛紜，從數(shù)十~數(shù)百名(守護七行星
    、四季
    、十二個月份、一周七日
    、一日之各時段等等)
    ，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團
    、各團6,666名，并無定論
    。除了這些正式的天使之外
    ，以魔王撒旦(Satan)為首的墮天使群(不過由我掌握的圣經(jīng)知識，并沒有明指撒旦就是路西法
    。這我在下文中有記述）
    ，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是“第十階級”
    ，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大幾乎所有使徒/天使都是以‘爾’(el
    、elleetc.)等為名號的尾字，這究竟是什么意思呢
    ？‘爾’就是‘天使’的意思嗎
    ？不接‘爾’，其天使之身便很可疑嗎
    ？其實不是的
    。‘EL’和其它近似字根源遠流長
    ，其在各語文中的含意如下：

    修美爾語：EL------------閃耀
    、光榮

    亞卡德語：ILU-----------輝煌之物

    巴比倫語：ELLU---------光輝的生物

    英語：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指精靈)

    由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特征
    。

    上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的
    ，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰
    ，被立于上帝的四周
    ，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質(zhì)的相似之處
    。

    熾天使
    ，圣名是“撒拉弗”意思是造熱者
    ，傳熱者。是神的使者中最高位者
    ，不過極少從事任何勞動
    ，唯一的使命(或云本質(zhì))就是歌頌神，展現(xiàn)神的愛
    。熾天使無形無體
    、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體
    ，以其振動創(chuàng)造生命
    ，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優(yōu)秀的天使
    。若是必須現(xiàn)身于人前時
    ，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現(xiàn)，身上的六翼是“行動力”的象征
    。古以色列戰(zhàn)亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過
    ，因而留下了六翼及此六翼之姿態(tài)的傳說。熾天使一睜眼
    ，就會發(fā)出如獅吼聲
    ，并發(fā)出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)
    。熾天使的希伯來語
    ，是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字
    ，因此蛇或龍自古即是醫(yī)學的代表(如果讀者們有注意到的話
    ，可以發(fā)現(xiàn)一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語源
    ，也有說法是‘燃燒‘和’蛇’的合成
    。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的就是Lucifer
    ，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化
    ，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢
    ？就是原來的七大天使之一
    ，因率領天使軍和撒旦作戰(zhàn)，而被升為熾天使的米迦勒了
    。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使
    。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)
    ，高階天使和下級的大天使相互混淆
    、隸屬的情形所在多有
    ，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)
    、Gabriel(加百列)
    、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)
    ，又稱四大君主(分別象征火
    、水、風
    、地四元素)
    。

    智天使，象征神的智慧
    ，代表人物是：Cherubines(Cherubim)
    ，伊甸園的守護者，其語源為‘仲裁者’或‘知識’
    ，在其圣名是‘基璐帕’
    。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸后
    ，遣于伊甸園東方，用旋轉(zhuǎn)的火焰之劍與另兩個智天使Ithuriel(神的發(fā)現(xiàn))和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹
    。智天使是圣經(jīng)中第一個出場的天使
    ，在智天使的形態(tài)，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區(qū)別規(guī)為“多目”和“多翼”
    。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力
    ，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照
    。這一說法被后世廣泛接收
      。而在另一部舊約經(jīng)典“以西結(jié)書”中的描述為兩對藍色的翅膀(教會一般根本不太敢理會這部經(jīng)文)按，熾天使及智天使
      ，在正式的天使系統(tǒng)中應該是處于最內(nèi)環(huán)的天
      ，是無實體的存在，然而說書人故事說多了
      ，便將此二者具象化了
      。原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛(wèi)長加百列和烏利爾
      ，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)
      。

    座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越
      。由于它們毫無激情和沒有對物質(zhì)的關懷而完全適宜于接受神圣的巡視
      。如果熾
      、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應該是物質(zhì)世界和神國間的界面
      ，是物質(zhì)世界的基礎及來源
      。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后
    ，俱化為座天使
    。此說自未為基督教所納。不過私底下
    ，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)
    ，座天使的支配者，或云人前的具象化身
    ，是大天使Rafael

    主天使
    ，別名頗多，如“唯一神”---多神教的最高神
    。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表
    ，徹底回歸向真正的主，并盡最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧駥W總論”謂其職務為“管理天使的工作”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒遣恢醯?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，卻有一些天使據(jù)稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾
    、記憶天使薩多基爾等等
    。

    力天使，意思是神的美德
    ，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣
    。它們是神跡的執(zhí)行者，英雄與奮戰(zhàn)不懈者的摯友
    ，給予受苦難的義人勇氣
    。基督升天
    、夏娃產(chǎn)長子該隱時亦傳各有二名力天使護持
      。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel
      、Rafael)
      、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael

    能天使，Deunamis
      、potentiaties
      ，別名權威
      ，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中
      ，它們是神所造的第一批天使
      ，與惡魔爭戰(zhàn)時的天界前鋒。保羅于新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天使
      。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶
      ，擔任衛(wèi)戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入
      ，或在人心之中護佑人心的平衡
      。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產(chǎn)生了一些墮落者
      。不過墮落的能天使
      ，也許其真正的目的是調(diào)和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael
      ，仰望神者之意
      。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現(xiàn)
      。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一
      。創(chuàng)世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael
    。至于黑暗面的Kamael
    ，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡
    。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰(zhàn)爭之星
    ，因此Kamael也成了戰(zhàn)神化身
    ，統(tǒng)領14萬4千名破壞天使、懲罰天使
    、復仇天使及死亡天使
    。

    下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質(zhì)世界能直接觀看
    、接觸的天使
    。

    權天使，可說是唯一以’領域’為職務的天使階級
    ，是守護神的國土的天使
    。依俗世的國家、城市
    、宗教團體劃分其勢力范圍
    。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉(zhuǎn)化而來的
    ，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，身兼地獄大廚師
    ，權天使的首Anael貴為七名創(chuàng)世天使之一
    ，是第二天的長官，統(tǒng)轄范圍遠及月球
    ，不過他是主天使之一
    ，并非下級天使。指揮權天使管理天下萬國
    。另有一名疑似權天使的君主
    ，名喚Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的
      。

    所有天使階級
      、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使
      。在《啟示錄》中明載著“神的御座前有七名天使侍立”
    ，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。至于為什么明明是下級天使
    ，卻在天使軍團中有如此崇高的地位
    ，甚至身兼數(shù)個高階天使團的君主，只能說九階級的分類并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分
    ，一天使若身負多重職務
    ，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說
    ，因新約《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使
    ，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說
    。無論是四名亦或是七名
    ，名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸
    ，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補
    ，若是七名大天使的場合，梅塔特隆
    、雷米爾
    、沙利爾、亞納爾
    、拉貴爾和拉結(jié)爾是比較常見的名字
    。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應于他們的生命之樹的七枝七根
    、七日七夜
    。                                                 

    

          
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    大方廣佛華嚴經(jīng)卷第十三光明覺品第九　　爾時，世尊從兩足輪下放百億光明
    ，照此三千大千世界百億閻浮提
    、百億弗婆提、百億瞿耶尼
    、百億郁單越
    、百億大海、百億輪圍山
    、百億菩薩受生
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    神霄五雷術
    
                        
    “雷法”是一種漢民族發(fā)明的結(jié)合人體內(nèi)煉以及符咒的修煉法
    ，能夠作用于呼風喚雨
    、降魔抓鬼、祈晴禱雨
    、止?jié)澈档戎T多方面
    。根據(jù)考證起源于北宋，興盛在南宋
    ，例如天心
    、清微、北帝
    、神霄
    、東華、正一
    、上清諸多派系都有傳承
    。再如當時
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2023-11-19
                    
    
                
    
                
                  神霄五雷術
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    改變面相36法
    
                        
    　「有心無相，相逐心生
    ；有相無心
      ，相隨心滅?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！惯@句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的
    。縱使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相
    ，可是他卻經(jīng)常起慈悲心
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    持咒常識問答簡選
    
                        
    摘錄于《古農(nóng)佛學答問》范古農(nóng)居士主答
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！　枺撼终b神咒，有人說不宜在家念
    。如白衣咒大悲咒之類