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      佛道儒之爭(zhēng)(一)

      奇門(mén)遁甲 2023-11-19 21:37:26
      佛教從東漢初年傳入中國(guó)(關(guān)于佛教何時(shí)傳入中國(guó)有多種時(shí)間版本,這里采用比較公認(rèn)的東漢初年佛教傳入中國(guó)的說(shuō)法),至今有近2000年的時(shí)間.在這2000余年的時(shí)間里,佛教和中國(guó)的道教以及儒家學(xué)派發(fā)生了慘烈的爭(zhēng)斗.其中最著名的就是“三武一宗”滅佛運(yùn)動(dòng)

        “三武”是指北魏太武帝、北周武帝
      、唐武宗
      ,“一宗”是指后周世宗。那么
      ,他們?yōu)槭裁匆獪绶鹉兀?br>首先
      ,我們來(lái)看北魏太武帝滅佛
      ,這是一場(chǎng)典型的佛道之爭(zhēng)
      。太武帝本人是不信佛教的
      ,他對(duì)道教倒是很感興趣
      ,這是受當(dāng)時(shí)道教天師道寇謙之等人的影響
      ,寇謙之在始光元年(424)就到北魏都城平城(今山西省大同市)宣傳道教
      ,并向太武帝獻(xiàn)道書(shū)。起初太武帝對(duì)此并不熱心
      ,司徒崔浩對(duì)道教卻是深信不疑的,而太武帝對(duì)崔浩又非?div id="m50uktp" class="box-center"> ?粗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,凡遇國(guó)家大事
      ,都要和他商量
      。崔浩上書(shū)
      ,勸他不要錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)
      ,道書(shū)來(lái)魏,是上天瑞應(yīng)
      。在這樣的情形下
      ,太武帝始信道教
      ,敬奉寇謙之為天師
      ,后來(lái)他把年號(hào)都改成了“太平真君”。奉道教的太武帝開(kāi)始排斥佛教

        而等到太平真君七年(446)二月
      ,因盧水胡蓋吳在杏城(今陜西省黃陵西南)起義,太武帝發(fā)兵西征
      ,在長(zhǎng)安一寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)藏有兵器
      ,就懷疑與蓋吳通謀,還在有的寺院發(fā)現(xiàn)了藏匿婦女
      、寄放他人財(cái)物
      、釀酒等違律事件,這些都成為毀佛的導(dǎo)火線
      ,他下令誅殺長(zhǎng)安沙門(mén)
      ,焚毀佛像
      ,其他地方,照此辦理
      。這個(gè)命令是派太子拓跋晃去執(zhí)行的
      ,而太子卻是信佛的
      ,他上表反對(duì)毀佛
      。這時(shí)候儒家出場(chǎng)了,儒家對(duì)這件事情是什么態(tài)度呢
      ?儒家說(shuō)凡是信佛,必日然會(huì)使“政教不行
      ,禮義大壞
      ,鬼道熾盛,視王者之法
      ,蔑如也”(《魏書(shū)•釋老志》)。這是什么意思呢
      ?就是說(shuō)佛教盛行,將導(dǎo)致儒教禮義的損壞
      ,因此,要恢復(fù)“義農(nóng)之治”
      ,恢復(fù)儒家正統(tǒng)
      ,必須對(duì)佛教采取嚴(yán)厲的措施
      。這件事情崔浩一直是支持鼓動(dòng)的,寇謙之倒是不同意
      ,“苦與浩爭(zhēng)”
      。這一詔令
      ,太子延緩宣布了
      ,致使遠(yuǎn)近沙門(mén)預(yù)先得到消息,有了防備
      ,實(shí)際所毀的
      ,只是寺塔而已。這是《魏書(shū)•釋老志》中的記載
      ,但另有資料表明
      ,毀佛的詔令是得到嚴(yán)格執(zhí)行的
      ,“偽太平七年
      ,遂毀滅佛法
      ,分遣軍兵燒掠寺舍
      ,統(tǒng)內(nèi)僧尼悉令罷道,其有竄逸者
      ,皆遣人追捕,得必梟斬
      。一境之內(nèi),無(wú)復(fù)沙門(mén)”(《曇始傳》
      ,《高僧傳》卷十)
      。不只是毀寺
      ,僧眾也有遭捕殺的
      ,這是中國(guó)佛教所遭受的第一次沉重打擊




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