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    以前種下惡因
    ，如何讓果報減輕甚至消除
    
        
    
            奇門遁甲
            2023-11-19 21:45:54
        
    

        
    
           明白了因果的道理
    ，有什么用呢
    ？佛法敘述的道理其實在現(xiàn)實中有非常強的實用性。因為因果的道理是敘述世間運作的真正規(guī)律
    ，所以我們能利用這個規(guī)律給自己造福
    ，為自己帶來無窮的利益。

    嚴格來說學(xué)習佛法本質(zhì)就是如此
    ，就是為了令自己更幸福
    、更有福報、更有智慧
    。雖然有人的目的有些局限
    ，但本質(zhì)是一樣的。

    《大般涅槃經(jīng)》講：一切圣人所以修道。為壞定業(yè)得輕報故
      。不定之業(yè)無果報故
      。

    什么意思呢？所有學(xué)習佛法的人
    ，有成就的人
    ，他們?yōu)槭裁葱蘖暦鸱ǎ渴菫榱四茏審那暗膼簶I(yè)減輕
    ，定業(yè)減輕，輕微的業(yè)力不再受報
    。

    我們大家從前都曾經(jīng)在身語意上做過這樣或者那樣的業(yè)力
    ，這些業(yè)力有善有惡。這些業(yè)力都會導(dǎo)致相應(yīng)的果報
    。而果報就是我們現(xiàn)在現(xiàn)實中所體現(xiàn)出來的貧富
    、貴賤、吉兇
    、平安或災(zāi)禍
    、健康和疾病等等情況。這就是果報
    。

    我們學(xué)佛就是為了改變這種果報
    ，讓壞的果報不再出現(xiàn)，讓比較嚴重的惡果
    ，變的輕微
    。這就是目的。

    所以我們不必以為自己學(xué)佛的目的是為了現(xiàn)實中能得到什么利益而覺得忐忑不安
    ，相反這恰恰是我們學(xué)習佛法的原因
    。當然我們得按照佛法中敘述的來做。不能道聽途說
    ，僅靠自己從社會上聽聞來的一知半解來指導(dǎo)自己
    。真正的佛法是在釋迦牟尼佛講述的經(jīng)典當中。

    果報有好有壞
    ，我們怎么樣能夠讓壞的果報不再出現(xiàn)呢
    ？

    前面我們說了因果的運作就如同種子遇到了適合的土壤、水分
    、陽光后發(fā)芽
    、成長、結(jié)果一樣
      。

    我們從前作的業(yè)力
      、曾經(jīng)做過的身語意惡業(yè)，是無法消除的。已經(jīng)做了的不可能讓它消失
      。如同種子已經(jīng)種下
      ，如果不想讓它發(fā)芽、成長
      、結(jié)果
      ，該怎么辦？

    很簡單
      ，不給它水
      、陽光、適合的土壤
      ，這種子自然就不會發(fā)芽
      、不會成長。不會結(jié)果
      。

    于是我們看到釋迦牟尼佛在經(jīng)典中一再宣說
      ，如何滅除惡果：《占察善惡業(yè)報經(jīng)》講：現(xiàn)在苦樂吉兇等事。緣合故有緣盡則滅
      。

    說的再清楚不過了
      。一切我們的各種境遇，無不是各種緣的聚合
      。這些緣
      、條件相互聚集才會形成果報。如果沒有了適合的緣
    、條件那么自然就沒有了這些果報
    。

    有智慧的人，有善業(yè)如同寶藏
    ，即便有惡業(yè)
    ，受報也會輕。沒有善業(yè)的人如同沒有寶藏
    ，一旦受報會果報嚴重
    。

    我們現(xiàn)在果報如何，就看我們的各種緣的作用
    ，如果善業(yè)多
    ，善果多，則果報好
    ，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中就是各種方面好的境況
    ，如果沒有善業(yè)，只有惡業(yè)
    、或者惡業(yè)多
    ，則現(xiàn)在的果報就有些慘了
    。

    故此，佛法講：諸惡莫做
    、諸善奉行
    。

    這是我們改變果報的不二法門。不再造作惡業(yè)
    ，減少惡果的緣
    ，造作各種善業(yè)，添加善報的緣
    ，那么我們現(xiàn)實生活就會逐步好轉(zhuǎn)
    ，惡果消失、善果日增
    。                                                    

    

          
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