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地藏占察木輪簡要修持規(guī)則

奇門遁甲 2023-11-19 21:50:39
凡是想要占察木輪
，首先必須熟讀《占察善惡業(yè)報經(jīng)》經(jīng)文暨相關(guān)的注疏
、講述
，了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意
，之后可以按照《占察相法》儀軌當(dāng)中所規(guī)定的程序來擲占察木輪，否則的話
，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心
，反而懷疑占察木輪的殊勝。

有關(guān)占察木輪的具體修持規(guī)則
，可以分為二種情形
，第一種是想求得純善的清凈相
，經(jīng)過每日拜《占察懺》
，只占察第一組、第二組木輪
，可以驗證是否清凈
，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故
，在生活中日常所遇到的疑慮
，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪
，以具體了解其中的三世果報
。

想要占察木輪，首先應(yīng)該按照《占察相法》的儀軌，準(zhǔn)備修行場地
、清凈的處所并且安置地藏菩薩的圣像
，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩圣像，舉行[禮拜]
、[供養(yǎng)]
、[稱名]、[乞請]等占察儀式
。

占察儀式的第一步驟是[禮拜]
，我們要以恭敬至誠的心，面對地藏菩薩圣像五提投地
，口稱：

"至心敬禮
，十方一切諸佛！"（一稱一禮拜）

"至心敬禮
，十方一切法藏
！"（一稱一禮拜）

"至心敬禮，十方一切賢圣僧
！"（一稱一禮拜）

"至心敬禮
，地藏菩薩摩訶薩！"（三稱三禮拜）

第二步驟是[供養(yǎng)]
，所謂的[供養(yǎng)]是指
，我們要以香花等來修供養(yǎng)，觀想十方三世諸佛
，口稱
；

"嚴(yán)持香華，如法供養(yǎng)
，愿此香華云
。遍滿十方界。供養(yǎng)一切佛
。（此下是法供養(yǎng)）尊法諸賢圣
，無邊佛土中，受用作佛事
！"（一禮拜）

第三步驟是[稱名]
，所謂的[稱名]是指，我們要雙掌合十
，一心祈禱：

"弟子某某
，現(xiàn)是生死凡夫，罪障深重
，不知三世業(yè)報因緣
，多懷疑惑
，今以某某事，敬依菩薩所示三種輪相
，如法占察
，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力
，加被拯接
，除我疑障！"

之后
，我們要雙腿跪著雙掌合十
，一心稱念：

南無地藏菩薩摩訶薩！（數(shù)千聲）

最后是[乞請]
，所謂的[乞請]是指
，我們要雙掌合十，一心祈禱：

"地藏菩薩摩訶薩
！大慈大悲
！惟愿護(hù)念我，及一切眾生
，速除諸障
，增長凈信，令今所觀
，稱實相應(yīng)
！"

完成以上的占察儀式之后，就可以正式取出占察木輪
，進(jìn)行占察
。

第一種占察木輪法門的具體修持規(guī)則：

只占察第一組、第二組木輪
、求純善業(yè)報
！

凡是想求得純善的業(yè)報，只需要依照《占察相法》的儀軌
，先行[禮拜]
、[供養(yǎng)]、[稱名]
、[乞請]（如上所述）
。

之后
，依次先占察第一組木輪
，顯示十善惡業(yè)報（身三、口四
、意三）的果報
，然后將木輪輕擲在凈布上
，凈布應(yīng)放平，并依由左至右的身
、口
、意順序排列，記錄第一組木輪所顯示出來的十善惡業(yè)果報
。

其次是占察第二組木輪
，要分別針對第一組木輪所呈現(xiàn)的善惡業(yè)報結(jié)果，依身三
、口四
、意三的順序遂一占擲第二組木輪。

不過
，第二組木輪的大小
、強(qiáng)弱結(jié)果必須與第一組的十善業(yè)、十惡業(yè)果報相應(yīng)
，例如第一組木輪顯示"不殺生"
、"不偷盜"、"不邪淫"的善業(yè)
，第二組的"身"字木輪卻顯示黑色長桿的大惡
，如此即是不相應(yīng)，必須重新占察
，再拜再占
，消除業(yè)障，一旦達(dá)到至心
，就很容易相應(yīng)了
。

相應(yīng)之后，就可以知道自己身口意十善惡業(yè)的輕重大小
。

這個時候
，我們要至心懺悔，發(fā)愿拜《占察懺》
，作為恒常的修行功課
，希望能夠轉(zhuǎn)變我們的業(yè)障，由惡業(yè)導(dǎo)向善業(yè)
。經(jīng)過連續(xù)七日修習(xí)《占察懺》
，我們可以直接占察第二組的木輪，檢察身口意善惡輕重大小的變化情形
，希望能夠求得純善的清凈業(yè)報
。

我們最好是選擇在清晨時分占察，此時只需要進(jìn)行《占察相法》的儀軌當(dāng)中的[乞請]儀軌（如上所述）
，之后就可以遂一占察"身"
、"口"
、"意"輪，看能否得到清凈相
，不過
，為慎重起見，必須連續(xù)占察三次都得到"身"
、"口"
、"意"三輪純善的業(yè)報，才算是證得清凈相
。

第二種占察木輪法門的具體修持規(guī)則：只占察第三組木輪
、了解三世過報。

如果因為自己或他人的緣故
，只占察第三組木輪
，具體了解其中的三世果報，也必須依照《占察相法》的儀軌
，如是"禮拜"
、"供養(yǎng)"、"稱名"
、"乞請"（如上所述）
。

然后，取出第三組木輪
，這組木輪共有六枚
，每枚木輪，一面是空白
，其余三面是數(shù)字
，分別書寫[一、二
、三
、 ]，[四
、五
、六、 ]
，[七
、八、九
、 ]
，[十、十一、十二
、 ]，[十三
、十四
、十五、 ]
，[十六
、十七、十八
、 ]
。我們要連續(xù)占擲三次，依三次占擲所現(xiàn)的數(shù)字
，加起來的總數(shù)
，對照《占察善惡業(yè)報經(jīng)》竟文中所說的一百八十九種善惡業(yè)差別相（一至一百六十是顯示現(xiàn)世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報
，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報
，如果擲三次的結(jié)果都是空白，是指證入無所有的空智）
，就可以了解其間的吉兇與差異
，如果經(jīng)文所說的與所問的問題不相應(yīng)，就要重新禮拜
，重新占察
。

（本文所說明的地藏菩薩占察木輪簡要修持規(guī)則，主要是按照明代藕益智旭大師匯編的《占察相法》儀軌暨簡要修持規(guī)則而成的
，并參照當(dāng)代夢參老和尚《占察善惡業(yè)報經(jīng)新講》及相關(guān)講記中開示的要義
，溶縮匯集成冊。 而為了讓我們在使用占察木輪的時候
，可以迅速相應(yīng)
，增長信心，成就堅凈信心
，最妥適的方式是拜地藏菩薩懺悔法門
，也就是依《占察懺》儀軌來拜懺。 《占察懺》的拜懺儀軌則是地藏菩薩親自對堅凈信菩薩所說的懺罪法門
，并經(jīng)明代藕益智旭大師匯集成《占察善惡業(yè)報經(jīng)行法》
，當(dāng)我們拜占察懺悔法門的時候，可以讓我們身心清凈
，消除業(yè)障
。此時再去修持任何法門，都可以一經(jīng)修持立即有所成就
。為了方便大眾拜懺與占察木輪相法之用
，早日消除疑悔不安與修道上的障礙
。）

占輪相法 至心敬禮 十方一切諸佛（一拜）

愿令十方一切眾生，速疾皆得親近供養(yǎng)
，咨受正法
！

至心敬禮 十方一切法藏（一拜）

愿令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦
，如法修行
，及為他說！

至心敬禮 十方一切賢圣僧（一拜）

愿令十方一切眾生
，速疾皆得親近供養(yǎng)
，發(fā)菩提心，至不退轉(zhuǎn)
！

至心敬禮 地藏菩薩摩訶薩（三拜）

愿令十方一切眾生
，速得除滅惡業(yè)重罪，離諸障礙
，資生眾具
，悉皆充足！

如是禮已
，隨所有香華等
，當(dāng)修供養(yǎng)，作是唱言（雙腿跪立
、雙掌合十）

嚴(yán)持香華 如法供養(yǎng)
！

愿此香華云 遍滿十方界 供養(yǎng)一切佛 尊法諸賢圣 無邊佛土中 受用作佛事！?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！

（至此停唱，散華作供
，復(fù)運(yùn)想云：一切佛法僧寶
，乃至，離念清凈
，畢竟圓滿
。全文具懺儀中，須精熟之
，使運(yùn)想不滯
。）

供養(yǎng)已 一切恭敬！（一拜）

次復(fù)別用香華
，系心供養(yǎng)地藏菩薩
！一心告言（雙腿跪立、雙掌合十）

弟子某某，現(xiàn)是生死凡夫
，罪障深重
，不知三世業(yè)報因緣，多懷疑惑
，今以某事
，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察
，至心仰扣地藏慈尊
，愿以大悲力
， 加被拯接
，除我疑障！

作是語已
，五體投地
，胡跪合掌，一心稱念
。（雙腿跪立
、雙掌合十、念地藏菩薩圣號千聲）

南無地藏菩薩摩訶薩?div id="4qifd00" class="flower right">
。
。?

或稱名
、或默念
。滿足至千，乃作是白（雙腿跪立
、雙掌合十）

地藏菩薩摩訶薩
！大慈大悲 惟愿護(hù)念我 及一切眾生 速除諸障 增長凈信 令今所觀 稱實相應(yīng)！

（作此語已
，雙手捧于輪相
，承以凈物，至誠殷重
，仰手旁擲
，諦觀諦察，乃知響應(yīng)與不響應(yīng)
。）

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