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什么是凈業(yè)三福

奇門遁甲 2023-11-19 21:53:36
首先
,我們應(yīng)當(dāng)知道什么是“業(yè)”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皹I(yè)”也就是造作
。當(dāng)一件事做完了,一句話說完了
,一個(gè)念頭想完了,都叫作“業(yè)”
。按造作的主體分
,有身業(yè)、口業(yè)和意業(yè)
。按業(yè)的性質(zhì)分
,有善業(yè)
、惡業(yè)和無(wú)記業(yè)
。善業(yè),有的書中也稱為白業(yè)
。惡業(yè)也可稱為黑業(yè)
。無(wú)記業(yè)是既不善也不惡的業(yè)
。所謂凈業(yè)
,顧名思義就是清凈的業(yè)。進(jìn)一步說
,就是能消除宿世舊惡業(yè)
,防范造作新惡業(yè)
,使心得清凈
,最終出三界,證涅槃
,成佛道之業(yè)


凈業(yè)三福是釋迦牟尼佛教我們改惡修善,積累福報(bào)
,開發(fā)自性智慧,修清凈心
,乃至成佛的重要途徑和內(nèi)容
。凈業(yè)三福的實(shí)質(zhì)是修行的三個(gè)重要步驟及所得果報(bào):第一福是學(xué)做善人,孝親尊師
,慈心修十善,其果報(bào)是得人天福報(bào)
。第二福是學(xué)做賢人
,歸敬三寶
,持戒清凈,嚴(yán)以律己
,其果報(bào)是了生死,出三界
,免受輪回之苦
。第三福是學(xué)做圣人,發(fā)菩提心
,學(xué)菩薩
,做菩薩
,上求佛道
,下化眾生,自利利他
,最終成無(wú)上正等正覺
,得圓滿的果報(bào)


《地藏菩薩本愿經(jīng)》說:“南閻浮提眾生
,舉止動(dòng)念,無(wú)不是業(yè)
,無(wú)不是罪
。何況恣情殺害、竊盜
、邪淫、妄語(yǔ)
,百千罪狀
。”我們這地區(qū)處于須彌山的南部
,叫南閻浮提,也叫南瞻部洲
。在這里居住的眾生一舉一動(dòng)
,一言一行,甚至每一個(gè)念頭都在造作惡業(yè)
,都有罪過
。(這是從根本上說
,因?yàn)榉卜虻囊磺型畎ㄅ既簧鸬挠新┥颇钜彩遣磺鍍舻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,只有趨向解脫生死
、無(wú)上菩提及往生凈土的清凈善念才是真善。)何況直接去造作殺
、盜、淫
、妄等罪業(yè)。

《地藏經(jīng)》還說:“業(yè)力甚大
,能敵須彌
,能深巨海,能障圣道
。是故眾生,莫輕小惡
,以為無(wú)罪
,死后有報(bào),纖毫受之
?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄吧罉I(yè)緣
,果報(bào)自受”
。“當(dāng)墮無(wú)間地獄
,千萬(wàn)億劫
,求出無(wú)期?div id="4qifd00" class="flower right">
!苯?jīng)中明白地說,我們這些眾生造作的惡業(yè)
,業(yè)力深重
,比須彌山高,比大海深
,是超凡入圣了脫生死的巨大障礙
。在業(yè)力的牽引下,無(wú)休止的在六道中輪回,遭受各種痛苦的報(bào)應(yīng)
。有的甚至墮落到無(wú)間地獄,長(zhǎng)達(dá)千萬(wàn)億劫,想求出離,遙遙無(wú)期
。這都是自作自受的因果報(bào)應(yīng),怎不令人心驚肉跳
,毛骨悚然。

釋迦牟尼佛慈悲哀愍罪苦眾生
,為眾生說了凈業(yè)三福
,照凈業(yè)三福修行。就能避免造作惡業(yè)
,不造惡業(yè),就能避免痛苦
,走向快樂
,得解脫,證涅槃
。修凈業(yè)三福
,實(shí)質(zhì)上就是修清凈心?div id="4qifd00" class="flower right">
!毒S摩經(jīng)》說:“心凈則佛土凈”。據(jù)此推斷
,修凈業(yè)三福
,得清凈心,也就到了佛凈土了
。這和《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》所說“是心作佛,是心是佛”完全一致
。當(dāng)凈業(yè)三福修成
,清凈心現(xiàn)前時(shí),就完全和佛相應(yīng)
,自心佛就出現(xiàn)了
。因此,凈業(yè)三福是成佛的三福


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古傳符咒典籍一覽
我國(guó)古代至今流傳下來(lái)的符咒典籍
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《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》全文,卷第十三
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第十三光明覺品第九  爾時(shí)
,世尊從兩足輪下放百億光明
,照此三千大千世界百億閻浮提
、百億弗婆提
、百億瞿耶尼、百億郁單越
、百億大海
、百億輪圍山、百億菩薩受生
、百億菩薩出家
、百億如來(lái)成正覺
、百億如來(lái)轉(zhuǎn)法輪、百億如來(lái)入涅槃
、百億須彌
2023-11-19
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》全文,卷第十三
神霄五雷術(shù)
“雷法”是一種漢民族發(fā)明的結(jié)合人體內(nèi)煉以及符咒的修煉法
,能夠作用于呼風(fēng)喚雨、降魔抓鬼
、祈晴禱雨、止?jié)澈档戎T多方面
。根據(jù)考證起源于北宋
,興盛在南宋,例如天心
、清微
、北帝
妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯  爾時(shí)無(wú)盡意菩薩即從座起,偏袒右肩
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,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?"  佛告無(wú)盡意菩薩:"善男子
,若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生,受諸苦惱
,聞是觀世音菩薩
改變面相36法
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;有相無(wú)心,相隨心滅
。」這句話說明:一個(gè)人的相貌是會(huì)隨著他的心念善惡而改變的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?v使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相,可是他卻經(jīng)常起慈悲心
,那兇相不久便會(huì)轉(zhuǎn)化為吉相
持咒常識(shí)問答簡(jiǎn)選
摘錄于《古農(nóng)佛學(xué)答問》范古農(nóng)居士主答
。  問:持誦神咒
,有人說不宜在家念