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特異功能

奇門遁甲 2023-11-19 22:27:09

近代科學(xué)稱之的特異功能

，實(shí)際就是古已有之的神通功能，古代稱之為六神通
，即天眼通
、天耳通
、他心通
、宿命通
、神境通
、漏盡通?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代科學(xué)界將這六神通功能冠以現(xiàn)代詞匯
，以避“迷信”之嫌，而且分得更為詳細(xì)
，更為便于理解
。

但是

，人們尚未能觸及特異功能的本質(zhì)進(jìn)行分類。特異功能就其來源
，實(shí)際上應(yīng)該分成兩大類比較貼切
，即內(nèi)源性特異功能和外源性特異功能。

內(nèi)源性特異功能

，是指對每個(gè)人與生俱來
，客觀存在的特異功能，加以開發(fā)和使用
。內(nèi)源性特異功能是人類普遍具有的潛在能力
，問題是你是否將其開發(fā)出來和是否掌握開發(fā)的方法。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代
，處于青少年期
，特異功能是較為普遍的現(xiàn)象，據(jù)對史料的研究
，可以看出
，黃帝
、顓項(xiàng)
、帝嚳、堯
、舜
、禹，以及夏
、商和周朝的一些皇帝
，如周文王、周武王
，都具有很強(qiáng)的特異功能
，歷史上不見于史料的特異功能者則更難以數(shù)計(jì)。

內(nèi)源性特異功能

，其實(shí)是氣功修煉者功力上長過程中的必然產(chǎn)物
，但絕不是終結(jié)。所以歷代先師們均告誡學(xué)者切勿追求神通
，有了神通也要慧而不用
、慎用、少用
，修業(yè)才能達(dá)到上層境界
。

青少年中，通過定向性的開發(fā)培養(yǎng)

，均可誘發(fā)出特異功能
。這涉及到氣功八卦生理學(xué)
，限于篇幅暫不詳談。青少年中所培養(yǎng)和誘發(fā)的特異功能
，一般多是單項(xiàng)性的
，而且不夠穩(wěn)定；隨著年齡的增長
，如果不進(jìn)行氣功修煉“補(bǔ)漏”
，大多數(shù)人會逐步消失功能。這是因?yàn)轶w內(nèi)的“元精元?dú)庥瘎t虧”這一自然法則
，被天地所反奪的緣故
。

內(nèi)功修煉所出現(xiàn)的特異功能，層次分明

，內(nèi)容完整
，功力層次越高其內(nèi)容越全面，功能越穩(wěn)定
。

外源性特異功能

，外源性是指在自身有一定的基礎(chǔ)（氣）的前提下，由外界獲得的他力
、他法
，并能運(yùn)用自如的特異功能，這就是流傳了數(shù)千年而未見其斷滅的道家法術(shù)
。

道家法術(shù)是藉符錄（符號）

、咒語（真言）、指步訣來完成特異功能表現(xiàn)形式的方法
。道家法術(shù)具有傳書天界
、息災(zāi)、祈福
、除疾
、修道、增益等六大特殊功效
，還具有對自身損耗少
，不影響功力進(jìn)境，又可替他人消災(zāi)除疾積德助道的特點(diǎn)
，可產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)
。

道家法術(shù)是為幫助修道者順利完成修道仙業(yè)而設(shè)的一種利人利己的高級技術(shù)方法。所謂“布?xì)?rdquo;

、“外氣療法”在正宗的修道派中是棄而不用的
。我們修道者中有句名言：“上士道煉神，中士道煉氣，下士道煉精
。”精和氣只是煉神的基礎(chǔ)物質(zhì)
，是一種動(dòng)力燃料，如同汽車的汽油
，如果任其滲漏揮發(fā)
，你的生命之車將永遠(yuǎn)無法達(dá)到下一個(gè)更美好的目的地。我國目前存在著很大一批煉氣士
，他們因?yàn)閮?nèi)氣經(jīng)常外泄
，盡管苦煉多年還未達(dá)到神修的境界，因此對神修的真正高級氣功大師表現(xiàn)出的許多玄妙
、奇妙功力
、功能現(xiàn)象不可思議，不能接受
，這樣在氣功界內(nèi)部發(fā)生了一些知名度很高的氣功師也互相攻擊
、否定的奇怪現(xiàn)象。這是一種無知淺陋的表現(xiàn)
，井底之蛙豈知外面的天地奇妙多彩
？

對道家哲學(xué)思想的一知半解嚴(yán)重陰礙了這些同道的精修進(jìn)境，無疑是一種悲哀

。一般的武術(shù)師（煉精之士）對練氣士的外氣傷人于無形
、隔空擊人，感到驚奇
，這在氣功未普及以前是不好理解的
，甚至以為是邪術(shù)
。但是在今天大家卻習(xí)以為常了
，因?yàn)檫_(dá)到這一層次的人數(shù)與日劇增，已屬相當(dāng)普及了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在又出現(xiàn)煉氣者對煉神者的驚奇否定
，這并不足以為怪。請稍待時(shí)日
，讓實(shí)踐去檢驗(yàn)其真?zhèn)伟伞?/p>

道家法術(shù)的初乘

、中乘是先師們?yōu)榱朔奖惴e修、入世助道而設(shè)
，這是其初衷
，后來由于歷史的演變而發(fā)生了較大的變化。相對于內(nèi)源性特異功能而言
，它的層次是不高的
。因?yàn)槠渌\(yùn)用的不是自身的元

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