《探考伏羲》之八
女?huà)z的貢獻(xiàn)
我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，從古至今
z的貢獻(xiàn).png)
“三皇”是鼻祖
，稍后的神農(nóng)炎帝、黃帝、蚩尤是始祖。為了記住中華民族三大鼻祖的歷史功勛，我們有必要簡(jiǎn)要敘說(shuō)一下女?huà)z、神農(nóng)的主要?dú)v史貢獻(xiàn)與功績(jī)。《淮南子·覽冥篇》載: 女?huà)z“考其功烈,上際九天,下契黃壚;名聲被后世,光輝熏萬(wàn)物”
。具體地說(shuō)，女?huà)z的貢獻(xiàn)與功績(jī)主要是 :摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)；煉石補(bǔ)天,拯救人類(lèi)；兄妹成婚,繁衍人類(lèi)；制定婚姻,教化人類(lèi)；創(chuàng)造笙簧,娛樂(lè)人類(lèi)；包犧氏沒(méi)，女?huà)z氏作。
女?huà)z的人格力量在于她同伏羲一樣，建立了齊天蓋地的功勛
。當(dāng)然一 中國(guó)史籍記載 《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟 《風(fēng)俗通》“女?huà)z搏黃土作人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p> 傳說(shuō)天地開(kāi)辟后 馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力 由此可知，神話是帶有濃厚的幻想色彩的 據(jù)說(shuō)開(kāi)天辟地后 行走在這一片荒寂的土地上的女?huà)z，她的心里感覺(jué)著非常的孤獨(dú) 女?huà)z摶土造人，祖祖輩輩都是這樣傳說(shuō)的。不管其科學(xué)性如何 正如袁珂在《中國(guó)神話傳說(shuō)》中列舉了人類(lèi)誕生的幾種故事后說(shuō)：“倒是在這類(lèi)紛紜的說(shuō)法當(dāng)中 值得一提的是，女?huà)z摶土造人在哲學(xué)的基本問(wèn)題上堅(jiān)持了“物”為第一性 二、煉石補(bǔ)天 拯救人類(lèi) 中國(guó)史籍記載 《三皇本紀(jì)》：女?huà)z“當(dāng)其末年也 《帝王世紀(jì)》：“于是女?huà)z煉五色石 《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí) 《路史·發(fā)揮一》羅蘋(píng)注引《尹子·盤(pán)古篇》：“共工觸不周山 據(jù)說(shuō) 可去哪里煉石呢？女?huà)z遍涉群山 |女?huà)z煉石補(bǔ)天雕像 袁珂在《中國(guó)神話傳說(shuō)》中也說(shuō)：“女?huà)z費(fèi)了很大的辛苦把天補(bǔ)好，地填平 三、兄妹成婚 繁衍人類(lèi) 中國(guó)史籍還記載說(shuō) 《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢 《獨(dú)異志》：“只有女?huà)z兄妹二人在昆倉(cāng)山,而天下未有人民,議以為夫妻,又自羞恥 《三墳書(shū)》：“(伏羲)后 《玉川子集》：“女?huà)z本是伏羲婦 《唐書(shū)·樂(lè)志》：“合位媧后?div id="d48novz" class="flower left"> 《淮南子》：“古未有天地之時(shí)……有二神混生 伏羲女?huà)z合婚后 這與苗瑤等族所傳洪水故事與兄妹結(jié)婚基本一致，所不同的是 莊壽雨在《我知道的地名一被遺忘的歷史》中說(shuō)：“在中華民族的傳說(shuō)時(shí)代，伏羲與女?huà)z是最早的始祖了 王大友還考證說(shuō)：“蚩尤為伏羲族裔，自涇洛遷于萊蕪 四、制定婚姻 教化人類(lèi) 是女?huà)z摶土造人也好 《管子·君臣》：“古者……未有夫婦妃匹之合 《呂氏春秋·恃君覽篇》：“昔太古嘗無(wú)君矣 《風(fēng)俗通》：“女?huà)z禱神祠 《新語(yǔ)》：“民始知有父子之親……夫婦之道 傳說(shuō)女?huà)z造了女人和男人 “女?huà)z禱神祠，祈而為女謀 袁珂在《中國(guó)神話傳說(shuō)》中說(shuō)：“女?huà)z因?yàn)樘嫒祟?lèi)建立了婚姻制度 由上可以看出，女?huà)z氏不但造了人類(lèi) 五、創(chuàng)造笙簧 娛樂(lè)人類(lèi) 中國(guó)史籍還記載說(shuō) 《史記》：“太帝使素女鼓五十弦瑟 《帝王世紀(jì)》：“女?huà)z氏 《路史·女皇氏》：女?huà)z“乃命臣隨作制笙簧 《禮記正義·明堂位》：“女?huà)z之笙簧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p> 《博雅》引《世本》云：“女?huà)z作笙簧 袁珂在《中國(guó)神話傳說(shuō)》中說(shuō)：“女?huà)z看見(jiàn)她的孩子生活得好，自己心里也很喜歡 六、包犧氏沒(méi) 女?huà)z氏作 中國(guó)史籍記載，包犧氏沒(méi) 《三皇本紀(jì)》：“女?huà)z氏亦風(fēng)姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓犧立,號(hào)曰女希女 《春秋運(yùn)斗樞》：“伏羲 《春秋緯》注《禮記》：“女?huà)z 《通鑒外紀(jì)》：“包犧氏沒(méi) 《通鑒外紀(jì)注》：“包犧氏沒(méi) 《路史·女皇氏》：女?huà)z“特佐伏羲，以定九州島而已……制度承庖 彼女希 《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“女?huà)z王天下者也 《水經(jīng)注》：“庖羲之后，有帝女?huà)z焉 上述記載明確告訴后人 王大友在《三皇五帝時(shí)代》中說(shuō)：“伏羲死，女?huà)z時(shí)年52歲 袁珂在《中國(guó)神話傳說(shuō)》中也說(shuō)：“世世代代的人們 作者簡(jiǎn)介： 石朝江·苗族 我國(guó)資深的苗學(xué)研究專(zhuān)家 《中國(guó)苗族哲學(xué)社會(huì)思想史》獲第五屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) ：石朝江 文字來(lái)源：石朝江 文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/136178.html.
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