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      班昭
      
        
      
            佚名
            2023-06-05 20:57:02
        
      

        
      
           
      班昭
      班昭是中國(guó)歷史上有名的才女，她的父親班彪也是東漢（公元25年～公元220年）著名的文學(xué)家。班昭經(jīng)常到皇宮里教皇后和嬪妃們讀書(shū)，在宮中被尊稱(chēng)為老師
      。
      班昭后來(lái)幫助她的哥哥班固寫(xiě)了《前漢書(shū)》
      ，這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體的斷代史書(shū)
      ，和《史記》一樣有名
      。班昭還有一個(gè)兄弟叫班超
      ，這就是現(xiàn)在的兩個(gè)成語(yǔ)“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”的創(chuàng)造者
      。
      班昭的才華主要表現(xiàn)在她寫(xiě)的《女戒》中
      ，總共七篇：卑弱
      、夫婦、敬慎
      、婦行
      、專(zhuān)心、曲從和叔妹
      。原來(lái)是用來(lái)教育自己家女兒的
      ，后來(lái)被很多人家抄去，也來(lái)教育自己家的女兒
      ，時(shí)間一長(zhǎng)
      ，全國(guó)都流行了。
      “卑弱”篇里說(shuō)女人生下來(lái)就不能和男人平等
      ，妻子要為丈夫服務(wù)
      ，這是封建典型的男尊女卑的思想?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！胺驄D”篇寫(xiě)的是：丈夫比天還大
      ，要尊敬，要小心地照顧他
      。“敬慎”篇主張男子要?jiǎng)倧?qiáng)
      ，女子要柔弱
      ，不論對(duì)還是錯(cuò)，妻子都要聽(tīng)丈夫的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皨D行”篇中制定了女人的四種做事的標(biāo)準(zhǔn)：要有道德，要好好說(shuō)話(huà)
      ，要穿衣整齊
      ，要認(rèn)真紡紗織補(bǔ)，做飯洗衣服
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皩?zhuān)心”篇是說(shuō)女人不能結(jié)兩次婚，但是丈夫可以再娶妻子
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！扒鷱摹逼墙逃拮右煤谜疹櫿煞虻母改福棠晚槒?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">！笆迕谩逼钦f(shuō)如何與丈夫的兄弟姐妹相處，要謙讓?zhuān)瑢捜?div   id="d48novz"   class="flower left">，使家庭沒(méi)有矛盾
      ，和睦相處
      。
      班固
      、班超、班昭簡(jiǎn)介各兩百字
      班固：
      字孟堅(jiān)
      ，后漢班彪之子
      。其父寫(xiě)《漢書(shū)》，未完而逝
      ，班固返家
      ，繼續(xù)其父事業(yè)，被人告發(fā)私自修改國(guó)史
      ，被捕入獄
      。其弟班超為他辯白，方得以獲釋
      。明帝任其為蘭臺(tái)令史
      ，后遷為郎，典校秘書(shū)
      ，終成《漢書(shū)》
      。前后經(jīng)歷20余年，只有八表及天文志未完
      。建初四年章帝讓博儒論《五經(jīng)》的異同
      ，班固寫(xiě)成《白虎通德論》。永元元年竇憲出征匈奴
      ，以固為中護(hù)軍
      。四年，帝與宦官合謀殺死憲
      ，班超也被捕入獄
      ，永元四年死于獄中。卒60歲
      。
      班超：
      字仲升
      。班彪的兒子，班固的弟弟
      。班彪死后
      ，家境貧困，班超為了養(yǎng)活母親只好為官府抄書(shū)
      。曾投筆嘆息道：“大丈夫無(wú)他志略
      ，當(dāng)校傅介子、張騫立功異域以取侯封
      。安能久侍筆墨乎間
      ？”明帝永平十六年
      ，他率領(lǐng)著三十六人出使西域，使得西域五十余城獲得安寧
      。班超在西域呆了31年
      。被任命為西域都護(hù)，封為定遠(yuǎn)侯
      。實(shí)現(xiàn)了他的愿望
      。年老后，回到洛陽(yáng)
      ，拜為射聲校尉
      。同年病逝，終年70歲
      。
      班昭
      一名姬
      ，字惠班。漢族
      ，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人
      。東漢史學(xué)家，史學(xué)家班彪女
      、班固與班超之妹
      ，博學(xué)高才，嫁同郡曹壽
      ，早寡
      。兄班固著《漢書(shū)》，八表及《天文志》遺稿散亂
      ，未竟而卒，班昭繼承遺志
      ，獨(dú)立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉
      ，《漢書(shū)》遂成。帝數(shù)召入宮
      ，令皇后貴人師事之
      ，號(hào)曹大家（gū）。善賦頌
      ，作《東征賦》
      、《女誡》。班昭為中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家
      。
      以上字?jǐn)?shù)共計(jì)565字
      ，班固為最多一段，為199字（含空格）
      ，其余兩段均為183字
      。
      二十四史唯一的女作者班昭
        ，姑祖母是寵妃
        ，父兄都是名人
      中華浩浩五千年文明史，風(fēng)流人物燦若繁星
        ，女性人杰尤為耀眼
        。中國(guó)古代第一位女教育家班昭，就是其中的佼佼者
        ，她也是二十四史中唯一的女作者
        。 在今人的印象中，古代掌握知識(shí)
      、為人師表似乎是男人的「 ”專(zhuān)利”
      ，其實(shí)，女子設(shè)教
      ，自古有之
      。先秦時(shí)期，《詩(shī)·周南·葛覃》就有「 ”言告師氏
      ，言告言歸”的記載
      ，「 ”師氏”便是門(mén)庭管家，漢代《毛詩(shī)》將其解釋為「 ”女師”——古代教授婦德
      、婦言
      、婦容、婦功的女老師
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?”女師”之稱(chēng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女子從教的肯定和認(rèn)可
      。漢代「 ”獨(dú)尊儒術(shù)”后
      ，產(chǎn)生了許多經(jīng)學(xué)世家，家庭教育的熏陶涌現(xiàn)出許多知識(shí)女性
      ，才女輩出
      ，如卓文君、蔡文姬
      、唐山夫人
      、徐淑等，「 ”女師”也有了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)
      ，作為歷史上第一位女教育家的班昭
      ，誕生在這樣一個(gè)時(shí)代也便不足為奇了。 承長(zhǎng)兄遺志
        ，東觀續(xù)《漢書(shū)》 班昭（約公元49年-120年）
        ，生于儒學(xué)世家
        ，是班彪之女，班固
        、班超之妹
        。西漢成帝之妃班婕妤是班昭的姑祖母，班婕妤以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)
        ，深得成帝寵愛(ài)
        。正是這層外戚關(guān)系，班昭的祖父一輩得以在漢廷出任要職
        ，班氏一門(mén)也成為兩漢之際的顯族
        ，史稱(chēng)「 ”家有藏書(shū)，內(nèi)足于財(cái)”
        。班昭的父親班彪是東漢著名儒學(xué)大師
        ，專(zhuān)注于史學(xué)著述，續(xù)《史記》60篇
        ；長(zhǎng)兄班固在繼承父親所搜集史料基礎(chǔ)上
        ，寫(xiě)成《漢書(shū)》初稿；次兄班超投筆從戎
        ，出使西域
        ，建功立業(yè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?”蒙先君之余寵
        ，賴(lài)母師之典訓(xùn)”，受家庭環(huán)境熏陶
        ，加之聰明好學(xué)
        ，班昭熟讀儒家經(jīng)典著作，尤其精通史學(xué)
        、天文
      、地理、算術(shù)等
      ，文史功底深厚扎實(shí)。14歲
      ，班昭嫁給同郡的曹世叔為妻
      ，世叔不幸早逝，班昭早寡
      ，守志悉心教子成人
      。 漢和帝永元四年（公元92年），年僅14歲的和帝
      ，一夜之間鏟除了專(zhuān)權(quán)的外戚竇氏家族
      ，并追查竇氏同黨
      。班固曾經(jīng)受過(guò)大將軍竇憲的賞識(shí)，受到牽連
      ，被仇家洛陽(yáng)令種兢逮捕下獄
      ，結(jié)果，《漢書(shū)》未及完成
      ，班固便因禍病死獄中
      。漢和帝命令班固之妹班昭住進(jìn)東觀藏書(shū)閣，續(xù)寫(xiě)完成此書(shū)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，要將這樣一部恢弘博大的史書(shū)整理續(xù)修出來(lái)
      ，談何容易
      ？班昭為此付出了艱辛的勞動(dòng)，也展示了她卓越的才華
      。對(duì)原文進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)的同時(shí)
      ，她整理散亂篇章，將班固尚未書(shū)寫(xiě)的《天文志》
        、八《表》補(bǔ)寫(xiě)完畢
        ，歷史數(shù)十載，終于成稿
        。今天
        ，我們讀《漢書(shū)》，無(wú)論從修辭文法
        ，還是內(nèi)容寫(xiě)法
        ，絲毫不見(jiàn)前后不相統(tǒng)一之處，說(shuō)明班昭下了很大功夫?qū)⒃逍薷拇?lián)
        ，才使得全書(shū)和諧統(tǒng)一
        。 宮邸女師「 ”曹大家”，身教勝于言教 正是這次奉命續(xù)史
      ，給了班昭從教的機(jī)會(huì)
      。期間，漢和帝經(jīng)常召其入宮
      ，「 ”令皇后諸貴人師事焉”
      ，也就是讓皇后和貴人們以班昭為老師，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和天文算術(shù)
      。從此
      ，班昭便成了宮邸學(xué)校的老師。班昭教學(xué)，注重循序漸進(jìn)
      ，她認(rèn)為身教勝于言教
      ，所以對(duì)自己的言行舉止非常注重，衣著整潔簡(jiǎn)樸
      ，不求華麗
      ，而「 ”禮義居潔，耳無(wú)涂聽(tīng)
      ，目無(wú)斜視
      ，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾”
      。為了表示尊敬
      ，宮中稱(chēng)其為「 ”大家（念gū）”，因丈夫姓曹
      ，故世稱(chēng)「 ”曹大家”
      。班昭在教授后妃學(xué)習(xí)的同時(shí)，還在東觀藏書(shū)閣著書(shū)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！稘h書(shū)》初成后，許多人讀不通
      ，就連以博通天文數(shù)術(shù)著稱(chēng)的經(jīng)學(xué)大師馬融也未通
      ，因此而拜伏東閣下，成為班昭弟子
      ，跟隨她學(xué)習(xí)《漢書(shū)》
      。至此，班昭開(kāi)女師私人設(shè)教之先河
      。而大教育家鄭玄以馬融為師學(xué)習(xí)天文歷算
      ，可以說(shuō)是班昭的徒孫了。 曹大家授書(shū)圖 在漢和帝的貴人之中
      ，有個(gè)叫鄧綏的
      ，是太傅鄧禹之女，從小熟讀經(jīng)史
      ，她和班昭很是投緣
      ，兩人很快發(fā)展成「 ”忘年閨蜜”。鄧貴人在班昭的教育下
      ，小心翼翼伺候皇帝和皇后
      ，隱忍吞聲，「 ”從曹大家受經(jīng)書(shū)
      ，兼天文、筭數(shù)”
      。鄧貴人以此柔弱之性
      ，后來(lái)一舉登上皇后寶座
      ，臨朝稱(chēng)制，執(zhí)政18年之久
      ，陪伴左右的班昭是有一定功勞的
      。鄧太后臨朝聽(tīng)政后，特許「 ”閨蜜”班昭參與政事
      。作為「 ”太后師”的班昭
      ，兢兢業(yè)業(yè)，為政勤奮
      ，鄧太后非常滿(mǎn)意
      ，破格加封班昭之子曹成為關(guān)內(nèi)侯，官至齊國(guó)的國(guó)相
      。這可以說(shuō)是最早的「 ”閨蜜干政”了
      。班昭七十余歲去世，由于她生前「 ”謙讓恭敬
      ，先人后己”
      ，誨人不倦，深得宮中上下愛(ài)戴
      ，死后舉朝哀痛
      ，鄧太后為她穿素服，史載「 ”皇太后素服舉哀
      ，使者監(jiān)護(hù)喪事”
      ，可見(jiàn)二人感情之篤。 第一部女子教育專(zhuān)著
      ，《女誡》人間自可傳 班昭在做「 ”女師”的同時(shí)
      ，還編撰了世界教育史上第一部系統(tǒng)的女子教育專(zhuān)著——《女誡》。全書(shū)共7篇
      ，包括卑弱
      、夫婦、敬慎
      、婦行
      、專(zhuān)心、曲從
      、叔妹
      ，1600余字，流傳千年
      ，經(jīng)久不衰
      ，后世有許多跟風(fēng)模仿之作，但都難以望其項(xiàng)背?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！杜]》在繼承總結(jié)前人女教基礎(chǔ)上
      ，結(jié)合自身體驗(yàn)，所形成的系統(tǒng)性女教思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和傳播性
      。 班昭作《女誡》時(shí)
      ，已年過(guò)半百，疾病纏身
      ，人生際遇給她帶來(lái)對(duì)生命的無(wú)限感悟
      。幼年喪父喪母，長(zhǎng)兄班固死于非命而事業(yè)未竟
      ，次兄班超自西域歸來(lái)后不久病逝
      。余痛未消的班昭，悟出許多人生哲理
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！杜]》序言中開(kāi)明宗義：「 ”吾今疾在沉滯，性命無(wú)常
      。念汝曹如此
      ，每用惆悵，間作女誡七章
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼赋鰧?xiě)作此書(shū)的目的，是擔(dān)心家中未嫁的女兒沒(méi)有受過(guò)好的教育和教誨
      ，不懂?huà)D德禮儀
      ，出嫁后，會(huì)辱沒(méi)宗族
      ，丟夫家的臉面
      。然而，班昭14歲嫁給曹世叔
      ，寫(xiě)作《女誡》時(shí)
      ，「 ”執(zhí)箕帚于曹氏，今四十余載矣”
      ，據(jù)此推算
      ，她不可能有待字閨中的女兒，所謂為未婚諸女而作
      ，顯然是一種假托
      。 六朝女誡圖 班昭一生歷東漢武帝、明帝
      、章帝
      、和帝
      、殤帝、安帝等六位帝王興衰更替
      ，尤其是做「 ”宮邸師”的那些年
      ，對(duì)后三位帝王的家事、宮事
      、國(guó)事，了如指掌
      ，甚至作為「 ”太后師”而參與其中
      ，親眼目睹從竇氏專(zhuān)政到鄧氏擅權(quán)，一個(gè)個(gè)后妃因權(quán)力斗爭(zhēng)而致朝 *** 敗
      ，外戚專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致國(guó)家日益衰落
      。因此，她寫(xiě)《女誡》的真實(shí)目的
      ，是希望通過(guò)對(duì)宮廷女性的教育
      ，達(dá)到穩(wěn)定政局、重振朝綱的局面
        。她以「 ”卑弱”為第一章
        ，引用《詩(shī)經(jīng)》里的句子作為開(kāi)篇，強(qiáng)調(diào)女性社會(huì)地位卑弱
        ，在劣勢(shì)的人生境遇下
        ，應(yīng)該以謙順柔弱取勝，可謂用心良苦
        。而鄧太后便是驗(yàn)證這一理念的最好的學(xué)生
        。「 ”卑弱”是全書(shū)的基調(diào)
        ，「 ”謙讓”是生存智慧
        ，「 ”無(wú)位而有道”是最終目的。從中可以看出
        ，寫(xiě)作《女誡》的目的絕不僅僅是為教導(dǎo)女兒做個(gè)好媳婦
        。另外，對(duì)「 ”教男不教女”的古代教育體制
      ，班昭明確提出了 *** ——「 ”獨(dú)不可依此以為則矣”
      ，她認(rèn)識(shí)到了女性教育對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的重要性
      。 班超出使西域形勢(shì)圖 《女誡》成書(shū)后
      ，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，京城世家爭(zhēng)相傳抄
      ，以其作為家庭女子教育的范本
      。當(dāng)然
      ，成書(shū)于漢代的《女誡》，作為女性教育教材的鼻祖
      ，其思想打上了深深的時(shí)代烙印
      ，充斥著「 ”男尊女卑”「 ”三從四德”等封建倫理觀念。然而
      ，看待歷史人物
      ，尤其忌諱以今人之眼光的「 ”苛責(zé)”，而應(yīng)放寬歷史的視界
      ，報(bào)以「 ”同情之理解”
      。班昭的思想被后世統(tǒng)治者巧妙利用，位列「 ”女四書(shū)”之首
      ，成為「 ”文教”工具
      ，在歷經(jīng)1800多年的傳承過(guò)程中被政治化、神學(xué)化
      ，這是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程
      ，并非完全是《女誡》本身的教育思想問(wèn)題。 總之
      ，東觀續(xù)史
      、賦頌并嫻的班昭，以女史
        、女師的雙重身份
        ，理應(yīng)在教育史、文學(xué)史
        、史學(xué)史上占有一席之地
        。 
      

          
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      秦觀
      
                        
      秦觀秦觀（1049-1100），字少游
        ，一字太虛
        ，號(hào)淮海居士
        ，別號(hào)邗溝居士；“蘇門(mén)四學(xué)士”之一
        。漢族
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      呂侍中
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      鮮于必仁
      
                              
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      夏葵
      
                        
      夏葵夏葵，生卒年不詳
      ， 活動(dòng)在1405—1435年前后
      。字廷暉
      ，錢(qián)塘(今杭州)人，夏芷弟
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱本
      
                        
      朱本朱本（1761－1819）