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楊維禎

佚名 2023-06-05 23:00:28

楊維禎

楊維禎(1296~1370年)

,元代。字廉夫,號鐵崖、東維子
。元文學(xué)家、書法家
。原籍浙江諸暨
。少年時,其父筑樓于鐵崖山
,聚書數(shù)萬卷
。他終日勤讀,自號“鐵崖”

泰定三年(1326年)

,中進(jìn)士,任天臺縣尹
。后調(diào)錢清鹽場
,因不善逢迎,十年不獲升遷
。元修遼
、金、宋三史
,他作“正統(tǒng)辯”千言
,總裁官歐陽玄贊嘆:“百年后,公論定于此矣”
。后調(diào)任江西儒學(xué)提舉
,因交通受阻,未成行
。值兵亂
,浪跡浙西。張士誠據(jù)浙西
,屢召不赴
。后以冒犯丞相達(dá)識帖木兒徙居胥浦(今金山縣)。

楊維禎居元末詩壇領(lǐng)袖的地位

,其詩作稱“鐵崖體”
。他的七古歌行,大多為詠史
、擬史之作
,好馳騁異想,運(yùn)用奇辭
,眩人耳目
。其風(fēng)格縱橫奇詭,在明初有“文妖”之譏
。但也不乏現(xiàn)實主義詩作
,尤以《海鄉(xiāng)竹枝詞》為突出
。又善行、草書法
,風(fēng)格剛勁
。于音樂造詣極深,善吹鐵笛
,自稱“鐵笛道人”

楊維禎的書法,尤其是他的行書和草書

,在書法史上更是獨(dú)樹一幟
。既豪邁雄健,又奇崛古樸
,融狂放與稚拙于一體
,在怪異中見功力。對他的書法
,歷代有“矯杰橫發(fā)”
、“狂怪不經(jīng)”和“大將班師,三軍奏凱”的美譽(yù)
,這與他倔強(qiáng)的個性和深厚的學(xué)養(yǎng)相關(guān)
,非常人所能及也。

◇作品賞析◇

元.楊維禎傳世作品

張士誠(元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖)詳細(xì)資料大全

張士誠(1321年8月23日-1367年10月9日)

,原名張九四
。元末位于江浙一帶的義軍領(lǐng)袖與地方割據(jù)勢力之一。泰州興化白駒場人
。至正十三年(公元1353年)
,與弟士德、士信率鹽丁起兵
,攻下泰州
、興化、高郵等地
。次年
,在高郵稱誠王,國號周
,年號天佑
,率軍渡江攻取常熟、湖州
、松江
、常州等地。十六年
,定都平江(今江蘇蘇州)
,次年
,降元。后繼續(xù)擴(kuò)占土地
,割據(jù)范圍南到浙江紹興
,北到山東濟(jì)寧,西到安徽北部
,東到海。二十三年(公元1363年)
,攻安豐
,殺紅巾軍領(lǐng)袖劉福通,自稱吳王
。后屢為朱元璋所敗
,疆土日蹙。二十七年秋
,平江城破
,被俘至金陵(今江蘇南京), 自縊死

在元朝末年抗元起義領(lǐng)袖中

,有“(陳)友諒最桀,(張)士誠最富”之說
。因受不了鹽警欺壓
,與其弟張士義、張士德
、張士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元
,史稱“十八條扁擔(dān)起義”,他為首領(lǐng)
。襲據(jù)高郵
,在高郵自稱誠王,建國號大周
,建元天祐

張士誠是滅元的蓋世功臣,而后期

,張士誠的弟弟兵敗被朱元璋俘虜
,張士誠在朱元璋、已經(jīng)投降元朝的方國珍和元軍三方夾擊之下偽降元朝
,攻打江南元朝地主武裝
,不久再度公開反元,最后亡于朱元璋政權(quán)
。之后被押解至明朝都城應(yīng)天府(今南京)時
,自縊而死
,時年47歲。

基本介紹 本名 :張士誠 別稱 :張九四 所處時代 :元末 民族族群 :漢族 出生地 :興化白駒場人 出生時間 :1321年8月23日 去世時間 :1367年10月9日 主要成就 :元末起兵

,建立大周政權(quán) 人物生平,早期經(jīng)歷,起義反元,建立政權(quán),盛極而衰,敗于朱元璋,為政舉措,政治,經(jīng)濟(jì),文化教育,野史傳說,人物評價,總評,歷史評價,家族成員,母親,兄弟,妻妾,后世紀(jì)念,墓地,紀(jì)念館,習(xí)俗, 人物生平

早期經(jīng)歷

元英宗至治元年(1321年)七月三十日
,張士誠出生于泰州興化白駒場(今鹽城大豐)的一個窮苦的“亭民”之家。隨后
,他的三個弟弟張士義
、張士德和張士信也相繼降生。兄弟四人都以撐船運(yùn)鹽為生
。 元朝末年
,朝 *** 敗,財政收入入不敷出
。統(tǒng)治者為了填補(bǔ)不斷擴(kuò)大的 *** 開銷和軍費(fèi)支出
,大量增發(fā)鹽引,不斷提高鹽價
,鹽業(yè)成為國家財政的最主要的收入來源
。雖然鹽價不斷提高,但東南沿海的鹽民依然生活無著
。泰州地處東南沿海
,每到盛夏,都會遭遇臺風(fēng)侵襲
,海潮倒灌
。海水退去,原本千傾良田都變成鹽堿地
,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民苦不堪言
。 為了養(yǎng)家餬口,張士誠從十歲開始就跟鄉(xiāng)親們一起
,在白駒場的官鹽船上“操舟運(yùn)鹽”
,依靠賣苦力賺來的微薄收入補(bǔ)貼家用。少年時的張士誠“少有膂力
,負(fù)氣任俠”
,不僅身體健壯,而且為人仗義疏財
,雖然自己家里經(jīng)常窮得揭不開鍋
,可是每當(dāng)鄉(xiāng)親們遇到困難的時候,他總是慷慨解囊
,有求必應(yīng)
。漸漸地,張士誠在當(dāng)?shù)佧}民中樹立起很高的威信。

起義反元

由于給官家運(yùn)鹽收入微薄
,張士誠和幾個膽大的同鄉(xiāng)一起做起了販賣私鹽的營生
。他們在給官府運(yùn)鹽的同時,隨身夾帶一部分食鹽
,賣給當(dāng)?shù)氐母粦?div id="d48novz" class="flower left">
。白駒場的富戶們常常以舉報官府相要挾,不僅不給張士誠鹽錢
,而且對他非打即罵
。由于身份低微,而且販私鹽是違法行為
,張士誠等人只得忍氣吞聲
。白駒場當(dāng)?shù)赜幸粋€鹽警名叫丘義,負(fù)責(zé)監(jiān)督鹽民出工
、緝拿私鹽販子。這個邱義不但常?div id="4qifd00" class="flower right">
?丝郯遵x場鹽民的勞動所得
,而且鹽民們每月還要向他上貢,一有疏漏
,就對鹽民非打即罵
。張士誠和鹽民們懾于他的 *** ,只能暗氣暗憋
張士誠起義地-大豐市草堰鎮(zhèn)北極殿 元順帝至正十三年(1353年)正月
,張士誠秘密聯(lián)絡(luò)了弟弟三人及壯士李伯升等十七名膽大的鹽民,積極籌備武裝暴動
。事關(guān)重大
,為了防止秘密泄露,張士誠他們把起義的地點(diǎn)選在了白駒場附近的草堰場
。一天夜里
,十八名熱血鹽民在草堰場的北極殿中歃血為盟,抄起挑鹽用的扁擔(dān)
,在寒風(fēng)中悄悄摸進(jìn)鹽警邱義的家中
,把這個平日里為害鄉(xiāng)鄰的惡霸亂棍打死。 隨后
,十八個人又沖進(jìn)當(dāng)?shù)馗粦艏抑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,打開倉庫,把糧食和錢財分發(fā)給當(dāng)?shù)氐睦习傩?div id="jfovm50" class="index-wrap">,接著一把火把房屋燒了個干凈
張士誠起義地&amp

建立政權(quán)

當(dāng)時,在鹽場干活的鹽丁們正嫌工作太苦太累
,于是共同推舉張士誠為首
,攻下了泰州
。高郵府的知府李齊招降了他們,但是他們不久又叛逃出去
,殺掉了行省參政趙璉
,同時攻取了興化,在德勝湖(江蘇興化附近)集結(jié)
,有一萬多人
。元朝廷派人拿著“萬戶”的委任狀去招降他們,張士誠嫌官太小
,不接受
。他用欺騙手段殺死了李齊,偷襲占據(jù)了高郵
,自稱“誠王”
,國號“大周”,年號“天佑”
。這一年是元順帝至正十三年(1353年)
張士誠 元至正十四年九月(1354年),張士誠樹大招風(fēng)
,大元朝的丞相脫脫率百萬大軍來攻
,把高郵團(tuán)團(tuán)圍住,當(dāng)時的張士誠
,叫天不靈
,呼地不應(yīng),悔得腸子都青
,連扇自己嘴巴怪自己招搖惹事
。最慘的是,他想投降都不行
,脫脫鐵定了心攻下高郵后要盡屠當(dāng)?shù)乇?div id="jfovm50" class="index-wrap">,以在江南樹威示警。人算不如天算
,脫脫遭朝中奸臣算計
,元順帝一紙詔書把他就地解職押往吐蕃,半路毒酒賜死
。至于那“百萬大軍”
,一時星散,群龍無首
,張士誠乘機(jī)擊潰了元軍
。 元至正十五年(1355年),淮東發(fā)生饑荒,張士誠便派其弟張士德從通州(南通)渡江進(jìn)入常熟
。 元至正十六年二月(1356年)
,張士誠攻陷平江(今江蘇蘇州市),接著又攻陷湖州
、松江及常州等路(均屬江蘇)
。他把平江(蘇州)改為隆平府,張士誠從高郵遷都到這里
。就以承天寺為辦公場所
,盤腿坐在大殿中,在梁上射三箭作為標(biāo)識
。這一年
,朱元璋也攻下集慶(今江蘇南京),派遣楊憲向張士誠傳達(dá)友好的意思
。在給張士誠的信中
,朱元璋寫道:“過去(東漢初年),隗囂(yín)(今甘肅天水)稱雄
,現(xiàn)在足下也在姑蘇(蘇州)稱王
,事勢相等,我十分為足下高興
。與鄰邦保持友好,各自安守轄境
,這是古人崇尚的美德
,我心里十分仰慕。希望今后我們能夠互通信使
,不要被讒言所迷惑
,致使產(chǎn)生邊界糾紛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睆埵空\收到朱元璋的信
,扣住楊憲,也不回信
。后來竟然派遣水軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江
,結(jié)果被徐達(dá)在龍?zhí)稉魯 V煸半S即派徐達(dá)和湯和攻常州
。張士誠派兵來援救
,大敗,損失了姓張和姓湯的兩員戰(zhàn)將
,這才寫信求和
,請求每年送給明軍糧食二十萬石,黃金五百兩,白金三百斤
。朱元璋回信
,限令他放回楊憲,每年只要送五十萬石糧食就行了
。張士誠又不搭理了
張士誠像 早先張士誠攻下平江(蘇州),隨即就派兵攻嘉興(今屬浙江)
。結(jié)果當(dāng)?shù)伛v軍元朝的守將
、苗族大帥楊完者多次打敗張士誠的軍隊。于是他派張士德繞道攻破杭州
。楊完者回兵救援
,張士德又吃了敗仗,逃了回來
。次年
,朱元璋派耿炳文攻取長興(屬浙江),徐達(dá)攻取常州
,吳良等攻取江陰(均屬浙江)
,張士誠的軍隊西面、南面都被堵住
,勢力逐漸衰落
。不久,徐達(dá)率兵攻下宜興
,然后進(jìn)攻常熟
。張士德迎戰(zhàn)失敗,被前鋒趙德勝活捉
。張士德
,小名叫九六,善于打仗
,有謀略
,能得將士的喜歡,浙西地區(qū)都是他打下來的
。張士德被捉住后
,張士誠非常郁悶。朱元璋想留在張士德來招降張士誠
。張士德派人偷偷地給張士誠送信
,叫他投降元朝。于是張士誠就決定請求向元軍投降
。江浙行省右丞相達(dá)識帖睦邇將此事報告給朝廷
,元朝廷封張士誠為太尉
,他手下的文武官員都按級別封了官。張士德押送到金陵(南京)以后
,拒絕進(jìn)食
,最后餓死。 張士誠雖然不再稱王
,但是
,仍然和以前一樣擁有武裝和土地。達(dá)識帖睦邇在杭州與楊完者有矛盾
,私下里召來了張士誠的軍隊
。張士誠派史文炳偷襲殺掉楊完者,占據(jù)了杭州
。元順帝派人向張士誠要糧
,賜給他龍衣和御酒。張士誠從海上往大都送糧十一萬石
,每年都送這么多
。這樣,張士誠更加驕橫
,讓他的部下歌功頌德
,要求元朝廷封他為王,元朝廷沒有答應(yīng)

盛極而衰

元至正二十三年(1363年)九月
,張士誠又自立為吳王,尊他的母親曹氏為王太妃
,按照王的身份地位設(shè)定屬官
,在城里另外建造了府第。他讓弟弟張士信為浙江行省左丞相
,把勾吉他襲擊楊完者的達(dá)識帖睦邇囚禁在嘉興。元朝廷再來要糧食就不給了
。他手下有個參軍叫俞思齊
,字中孚,泰州人
,勸諫張士誠說:“過去我們是‘賊’的身份
,當(dāng)然可以不給大都送糧,現(xiàn)在是元朝的臣子
,怎么可以不進(jìn)貢糧食呢
?”張士誠大怒,去推桌案
,結(jié)果撲倒在地
。俞思齊看勸不動他
,就裝病逃走了。 張士誠 那時
,張士誠占據(jù)的地盤
,南到紹興,北超過徐州
,到達(dá)濟(jì)寧的金溝
,西邊占據(jù)汝寧府(河南汝南縣)、潁州(安徽阜陽)
、濠州(安徽鳳陽東北)
、泗州(江蘇盱眙),東邊直到大海
,縱橫兩千余里
,帶甲的將士數(shù)十萬。以弟弟張士信和女婿潘元紹為心腹
,以左丞徐義
、李伯升、呂珍為爪牙
,以參軍 *** 夫
、蔡彥文、葉德新等人為智囊團(tuán)
,以元朝的學(xué)士陳基
、右丞饒介掌管秘書工作。他還喜歡招攬賓客
,所贈送的車馬
、居室、家具之類很多
。那些僑居在杭州和當(dāng)?shù)刎毟F無依靠的人都爭著來投靠他
。 占據(jù)吳地(今江蘇南部地區(qū))以后,這一帶很多年都沒有戰(zhàn)事了
,因此人口多
,經(jīng)濟(jì)也很繁盛,張士誠就逐漸變得奢侈
、驕縱起來
,不想過問政務(wù)。他的弟弟張士信
、女婿潘元紹更是貪婪斂財
,金玉珍寶和古代的書法名畫
,都是堆滿了屋子
,天天唱歌跳舞使自己高興
。他手下的將帥們也拖拖拉拉不肯服從命令
,每當(dāng)有戰(zhàn)斗,都在那兒裝病
,索要大量的田宅
、封賞高官,然后才肯出兵打仗
。剛到軍中
,就拉來大量的丫環(huán)、小妾
、樂器
,在前線吹拉彈唱,或者就招攬那些能說會道的游談之士
,賭博
、踢球,都不把軍務(wù)放在心上
,到打了敗仗
、失去了地盤,張士誠也一概不去過問
。過后不久
,還是讓他們領(lǐng)兵打仗。 張士誠

敗于朱元璋

朱元璋的地盤就在張士誠的旁邊
。張士誠多次派兵進(jìn)攻常州
、江陰、建德
、長興
、諸全,都沒有取勝
,只好退回
;而朱元璋派邵榮攻湖州,胡大海攻紹興
,常遇春攻杭州
,也沒能攻下。廖永安被張士誠俘虜
,謝再興叛變投降張士誠,正趕上朱元璋與陳友諒相持不下
,也沒有能力管張士誠的事
。陳友諒也派人約張士誠夾攻朱元璋,但是張士誠想當(dāng)個旁觀者
,表面上答應(yīng)了陳友諒
,最后還是沒有行動
。等到朱元璋攻下武昌,消滅了陳友諒
,率領(lǐng)軍隊回到南京
,就命令徐達(dá)等人謀劃攻取淮東地區(qū),先后打下泰州
、通州(江蘇南通)
,包圍了高郵。張士誠派水軍從長江逆流而上
,救援高郵
。朱元璋親自率領(lǐng)軍隊擊退了張士誠的水軍。徐達(dá)等人于是拿下高郵
,奪取淮安
,淮北一帶都落入明軍的手中。 元至正二十六年(1366年)九月
,朱元璋以徐達(dá)為大將軍
,常遇春為副將軍,率二十萬精兵
,集中主力消滅張士誠
。朱元璋多計,命二將不要先攻蘇州
,反而直擊湖州
,“使其疲于奔命,羽翼既疲
,然后移兵姑蘇
,取之必矣!”有如此偉大戰(zhàn)略家
,不勝也難
。二將依計,徐達(dá)等率諸將發(fā)龍江
,別遣李文忠趨杭州
,華云龍赴嘉興,以牽制張士誠兵力
。諸將苦戰(zhàn)
。在湖州周圍,東吳兵大敗
,大將呂珍及外號“五太子”的張士誠養(yǎng)子等驍勇大將皆兵敗投降
,其屬下六萬精兵皆降。湖州城中的張士誠“司空”李伯升本想自殺“殉國”
,為左右抱持不死
,不得已也投降
。 到了年底,在朱亮祖大軍逼迫下
,杭州守將謝五(叛將謝再興之弟)也被迫開城門投降
。如此,東吳左右膀臂皆失
,平江(蘇州)成為孤城
,面臨南西北三面被圍之勢。 朱元璋派人送信招降他
,信中寫道“:古之豪杰
,都以敬畏上天、順從民意為賢能
,以保全自身及家族為明智
,漢代竇融、宋代錢俶就是如此
。你應(yīng)當(dāng)三思
,不要自取滅亡,為天下人恥笑
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睆埵空\不予回信,屢次突圍決戰(zhàn)
,都被打敗
。李伯升知道張士誠已很困乏,便派與自己交好的食客越過城墻
,前去勸說張士誠:“當(dāng)初你所依賴的湖州
、嘉興、杭州
,現(xiàn)在都已失去了
。你獨(dú)守此城,恐怕事變將會在城中發(fā)生
,到那時你雖想死
,卻不能死。還不如順從天命
,派使者去金陵
,說你之所以歸順是為了挽救城中百姓,然后打開城門
,幅巾待命
,應(yīng)當(dāng)不會失去萬戶侯之職。況且你的地盤,就好像你在玩一種賭輸贏的游戲
,得人之物而又失去它,對你又有什么損害呢
?”張士誠仰視良久之后說道“:我會考慮這件事的
。”于是謝客
,卻仍不投降
。 至正二十七年(1367年)七月,張士誠見城中糧余漸盡
,他又是厚道好人
,干不出殺人為食的惡事,便率綽號“十條龍”的上萬親軍冒險突圍
。出城后
,望見城左西吳兵隊陣嚴(yán)整,心虛不敢犯
,便轉(zhuǎn)至舟門
,向常遇春營壘殺來。這下可是遇到了煞星
,常遇春有勇有謀
,百戰(zhàn)良將,揮兵直前
,與東吳兵激烈廝殺
。同時,他又指揮善舞雙刀的猛將王弼從另路繞出
,夾擊東吳兵
,把張士誠萬余扈衛(wèi)精兵皆擠逼于沙盆潭中,殺掉十分之三
,溺死十分之七
,張士誠本人馬驚墮水,幾乎被淹死
。親兵冒死把他救起
,以肩輿扛上,復(fù)逃回城中
。 過了十來天
,緩過勁來,張士誠咬咬牙
,又親自率兵從胥門突出
。出于玩命心理,張士誠軍勇銳不可當(dāng),打得正面攔擊的常遇春部招架不住
。如此天致良機(jī)
,本來能突圍,站在城頭上的張士誠弟弟張士信不知是壞了哪根神經(jīng)
,大呼:“軍士打累了
,可以歇兵”,馬上鳴金收兵
。 張士誠等人愣怔之余
,常遇春復(fù)振,掉頭進(jìn)擊
,把東吳兵打得大敗
,“自是(張)士誠不敢復(fù)出”。 形勢危急如此
,張士信這個倒霉蛋絲毫不知愁
,總是沒事人一樣大城樓子上張盛宴,遍擺銀椅
,與親信左右飲美酒
,食佳肴。風(fēng)度是大將的
,計策是無腦的
。仆從向他進(jìn)獻(xiàn)一個大水蜜桃,張士信欣賞久之
,剛張嘴要吃
,忽然城下發(fā)巨炮,恰恰打中張士信
,這位爺腦袋被擊爛
,與桃汁一起四濺飛迸。 兵敗弟死
,張士誠仍舊很頑強(qiáng)
,指揮城中兵民抵抗,殺傷不少西吳兵馬
。九月間
,徐達(dá)展開總攻,百道攻城
,東吳軍終于不支
,城陷。 張士誠在府邸中聞城潰
,對其妻劉氏說:“我兵敗且死
,你怎么辦
?”劉氏良德婦人,冷靜答道:“君勿憂
,妾必不負(fù)君
。”言畢
,她懷抱兩個幼子
,在齊云樓下積柴薪,與張士誠諸妾登樓
,自縊前令人縱火焚樓。 時值日暮
。大英雄張士誠真是日暮途窮
,獨(dú)自呆坐室中良久,望著齊云樓的大火若有所思
。然后
,他投帶上梁,上吊自殺
。張士誠舊將趙世雄忙上前解救下來
,號哭勸道:“九四英雄,還怕不保一命嗎
!”徐達(dá)多次派張士誠的舊將李伯升
、潘元紹等勸降,張士誠閉目不答
,便請張士誠上船
,由水路送往應(yīng)天府。其間
,張士誠一直堅臥舟中絕食
。被押送應(yīng)天府后當(dāng)夜,趁人不備
,張士誠上吊自殺
,終年四十七歲。昔日擁強(qiáng)兵占勝利時
,張士誠內(nèi)懷懦弱
,坐失良機(jī);當(dāng)其被俘為虜時
,辭無撓屈
,絕粒自經(jīng),也不失為一大丈夫
。 為政舉措

政治

元至正十六年(公元1356年)三月
,張士誠率領(lǐng)主力軍進(jìn)駐平江,把平江改名為隆平府。接著
,張士誠定都隆平府
,把承天寺改建成王宮,并設(shè)立了省
、院
、六部等行政機(jī)構(gòu),任命李行素為丞相
,張士德為平章
,蔣輝為右丞,潘元明為左丞
,史文炳為樞密院同知
,周仁為隆平太守。至此
,代表廣大下層鹽民利益的大周政權(quán)初具規(guī)模
。 鹽民出身的張士誠,十分了解下層百姓生活的艱辛
,因此
,在他執(zhí)政的前期,勵精圖治
,致力于革除元朝的弊政
。 元朝末年,土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重
。江南地區(qū)的農(nóng)民除了要向官府繳納各樣賦稅之外
,每年還要向田主繳納額外的附加糧和絲綢,甚至要代替田主服徭役
。在蒙漢地主的層層盤剝之下
,下層百姓貧者愈貧,生活窘迫
。 在大周政權(quán)初創(chuàng)之時
,張士誠就下令廢除元朝施加在農(nóng)民和鹽民頭上的苛捐雜稅。為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展
,至正十四年(1354年)三月
,張士誠頒布《州縣務(wù)農(nóng)桑令》,詔令上說:“元氏之亂多在民窮
,夫獨(dú)其君之不仁哉
!良以有司,不宣德意
,妄立科條
,志在肥家
,不恤民隱。百姓求生無路
,引義不能
,遂至崩解。余起兵之意
,誠欲出生民于涂炭
。予所在,以安全食為民之天
,農(nóng)桑為民事之本
,有土有財只在利導(dǎo),既富且教尤要提撕
。令下之日
,務(wù)曲體余衷,相機(jī)度宜
,俾處處有生養(yǎng)之具,毋徒以文具相涂飾也
。用命慎擇長吏
,嗣后以民生登耗為殿最?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?

經(jīng)濟(jì)

張士誠派軍隊與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起
,開墾隆平府城外的南園和北園兩片荒地,全部種植糧食作物
,并減免當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一年的賦稅
;大周政權(quán)取消了農(nóng)民拖欠元 *** 的所有賦稅,并把當(dāng)年四成賦稅返還給農(nóng)民
,把地主和富戶的糧食衣物賜給貧民和老年人
;在郡和縣兩級行政區(qū)分別設(shè)立勸農(nóng)使和勸農(nóng)慰,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩张d修水利
,發(fā)展農(nóng)桑
;在隆平府,張士誠命人把承天寺的銅佛融化
,鑄造“天佑通寶”
,取代元順帝發(fā)行的至正鈔在江浙地區(qū)流通,有效地穩(wěn)定了江浙地區(qū)的物價和市場
。張士誠的一系列鼓勵農(nóng)桑的措施使江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展
,各地流民紛紛返鄉(xiāng),重建家園
張士誠記功碑

文化教育

為了發(fā)展教育
,整飭民風(fēng)
,張士誠頒布了《州縣興學(xué)校令》,張士誠人為“風(fēng)化之本系人倫
,賢才之興關(guān)學(xué)校
。今者豪杰并起,相與背叛
,良由父子
、夫婦、兄弟之道失序
,故君臣之義不明
,廉恥道喪,王綱解紐
,實在于斯
。凡屬州縣,聿稽前典
,務(wù)選明博好禮之士
,朝夕諷誦以修明倫序,以興起賢能
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!倍ǘ悸∑礁螅瑥埵空\在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)繼續(xù)推行經(jīng)濟(jì)和文教改革
。 張士誠在隆平府設(shè)立學(xué)士員
,開辦弘文館,招納“將吏子弟
、民間俊秀”
,入學(xué)者的日常飲食和津貼都由大周政權(quán)提供;至正二十二年(1362年)
、二十五年(1365年)
,張士誠在江浙地區(qū)先后兩次舉行鄉(xiāng)試,遴選了一批優(yōu)秀的讀書人入仕
;設(shè)立禮賢館
,廣徠四方文士,江浙一帶的知識分子紛紛前來投靠
,施耐庵
、羅貫中、陳基
、陳維先等元末名士都曾在張士誠帳下任職
,為其出謀劃策。 野史傳說 酒釀餅 清明前后開始上市的“酒釀餅”就是來自于張士誠
。據(jù)說
,當(dāng)年張士誠身負(fù)命案受官府通緝
,只得帶著老母逃到蘇州。身上錢糧用盡后
,張士誠的母親又餓又累
,奄奄一息。幸虧一位老人將家中僅剩的酒糟做成餅
,救回張母一命
。 張士誠感念這份恩情,他在蘇州稱王后
,就下令每到寒食節(jié)(清明)
,各家都要吃這種酒糟餅,民間又稱“救娘餅”
。待張士誠死后
,老百姓懾于朱元璋的威壓,不敢再提“救娘餅”
,遂改稱“酒釀餅”
講張 吳語“講張”一詞,始于明初:朱元璋消滅張士誠建立了大明王朝后
,蘇州百姓仍思念并談?wù)撝鴱埵空\的恩澤
。 明代太倉人陸容的《菽園雜記》記載:“高皇(朱元璋)嘗微行至三山街,見老嫗門有坐榻
,假坐移時,問嫗為何許人
?嫗以蘇人對
。又問:‘張士誠在蘇何如? ’嫗云:‘大明皇帝起手時
,張王自知非真命天子
,全城歸附。蘇人不受兵戈之苦
,至今感德
。 ’” 人物評價

總評

他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍縱橫江浙一帶,建立了革命政權(quán)
,控制了中國東南最富庶的地區(qū)
,切斷了元朝漕糧和財政收入的主要來源,從經(jīng)濟(jì)上沉重的打擊了元朝統(tǒng)治者
。 毫無疑問
,早期的張士誠是對元作戰(zhàn)的蓋世功臣。當(dāng)?shù)谝浑A段反元大起義進(jìn)入低潮的時候
。百萬元軍已經(jīng)打破了紅巾軍長江防線恢復(fù)了南北元軍的聯(lián)系
。作為非紅軍系統(tǒng)的張軍的頑強(qiáng)抵抗導(dǎo)致脫脫率領(lǐng)的百萬元軍主力崩潰
。從此開始了各路反元義軍的第二次 *** 。施耐庵
、羅貫中都曾效力張士誠
。紅巾軍起義同時又有張士誠,他所領(lǐng)導(dǎo)的反元斗爭
,牽制了元朝的軍力
,壯大了紅巾軍的聲勢。

歷史評價

明史:士誠為人
,外遲重寡言
,似有器量,而實無遠(yuǎn)圖
。 俞國鑒:十廟鐘山黯夕陽
,一龕猶自祀張王。 楊維禎:兵不嗜殺
,一也
;聞善言則拜,二也
;儉于自奉
,三也;厚給利祿而奸貪必誅
,四也
。 葛軍力:張士誠見利忘義、朝秦暮楚
。 家族成員

母親

曹氏

兄弟

張士義 張士德 張士信

妻妾

劉氏 后世紀(jì)念

墓地

張士誠死后葬于金陵
,但民間傳說謂有吳民尋得張王骨歸葬于蘇州。民國十八年(1929年)
,韓國鈞委托蘇州王鴻翱尋找王墓
,后竟在蘇州斜塘不遠(yuǎn)處金姬湖畔尋得。墓廣20畝
,無碑碣
,其右有祀城隍神,當(dāng)?shù)厝嗽?div id="m50uktp" class="box-center"> ,神即張王九四
。韓國鈞為立“張吳王墓”碣,并囑費(fèi)樹蔚君撰《張吳王墓碑》碑文
,刻石立于墓前
。《吳王張士誠載紀(jì)》附錄中收錄歷代詩人題詠百余首
,足見民間對張士誠的懷念
。茲選錄俞國鑒《謁張王廟》一首于下: 十廟鐘山黯夕陽
,一龕猶自祀張王,吳中花草憐焦土
,海上風(fēng)云憶故鄉(xiāng)
; 霸略已銷黃蔡葉,鹽徒曾起白駒場
,行人掬取春泉奠
,疑帶當(dāng)年御酒香。 張士誠墓位于斜塘鎮(zhèn)盛墩村
,1960年被列為吳縣文物保護(hù)單位
,1995年因行政區(qū)劃調(diào)整,改為蘇州市文物保護(hù)單位
。面積三畝有余
,墓冢封土高出農(nóng)田1米。墓前原有民國時期吳中保墓會所立張吳王墓碑
,墓西原有張王廟
,現(xiàn)均已不存。

紀(jì)念館

作為玉皇宮的重要組成部分——福德殿道觀的第二主殿
,殿內(nèi)主祀?yún)峭鯊埵空\
。 張士誠紀(jì)念館的設(shè)計依循傳統(tǒng)的紀(jì)念館規(guī)劃理念,采用異型幕浮雕成像技術(shù)
,沿墻布置陳列人像故事資料
,并設(shè)陳列柜,陳列張士誠生平介紹
、相關(guān)遺物
、史料記載文獻(xiàn)資料、詩詞歌賦等
,參展者可以與之拍照留念

習(xí)俗

燒久思香 蘇州市中心觀前街南不遠(yuǎn)處
,有一條叫王府基的小巷
,本地人稱作“皇廢基”,這里曾是張士誠王宮所在地
。蘇州至今保留著一個奇怪的風(fēng)俗
,每年農(nóng)歷七月三十晚,古城的大街小巷里就會有星星點(diǎn)點(diǎn)的香燭插在地上
,俗稱“燒久思香”
,據(jù)說那天是地藏王生日,張士誠起兵時自稱是地藏王轉(zhuǎn)世
,而“久思”正是其小名“九四”的諧音
,這香便是蘇州百姓燒給他的
,明祭“藏王”,暗祭“張王”
。是為報答張士誠的功德而設(shè)
,此俗從明初延續(xù)。張士誠
,踞蘇十余年
,保境安民,輕徭薄賦
,為人民做了不少好事
。燒“久思香”,是吳地人民對張士誠的懷念
。據(jù)說
,朱元璋曾因此生疑,命地方官查詢
,民間謂之為祭祀“地藏王菩薩”
。蘇州人,懷念張士誠的仁德
,每年農(nóng)歷七月三十日
,為張士誠燒香,托名為“地藏菩薩”燒香
,實際上是燒“久思香”(九四香)
掛天燈 當(dāng)年張士誠從常州敗退,沿途百姓怕“子弟兵”迷路
,便在路邊樹立起一根根木棒
,掛上燈籠,形似現(xiàn)在的路燈
,取名“天燈”
。后來?div id="4qifd00" class="flower right">
!皰焯鞜簟弊鳛橐环N節(jié)慶習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)中葉
,可見影響之久遠(yuǎn)。

【康樂齋叢鈔】類似“望夫山”丶“望夫石”故事之資料雜集

在昨天所發(fā)“望夫化石”一文

,說古時湖北的陽興縣有一女子立于山頭盼望遠(yuǎn)方的丈夫歸來
,久望不歸,精誠所致
,立化為石
,因稱此石為“望夫石”,稱此山為“望夫山”。這是最早見載于三國時期曹丕的《列異傳》中
,但類似此故事的傳說
,后來歷代典籍中多有記載,“望夫山丶望夫石”也是散布于全國各地
,為廣異聞
,鄙人將所見之諸資料,備錄于此:

一【望夫?qū)繒x?干寶《搜神記》卷一一:“潘陽西有望夫?qū)?div id="d48novz" class="flower left">
。昔縣人陳明
,與梅氏為婚,未成
,而妖魅詐迎婦去
。明詣卜者,決云:‘西行北五十里求之’
。明如其言
,見一大穴,深邃無底
。以懸入
,遂得其婦。乃令婦先出
,而明所將鄰人秦文
,遂不取明。其婦乃自誓執(zhí)志
,登此岡首而望其夫
,因以名焉?div id="d48novz" class="flower left">
!笨蛋矗捍耸乱嘁娔铣?宋?劉澄之《潘陽記》
。潘陽,即今江西省潘陽縣


二【望夫堰】宋?王象之《輿地紀(jì)勝》卷二八《袁州?〈景物〉下》:“望夫石在分宜縣四十里
,地名望夫堰。舊傳有婦于此望夫不至
,化為石
。晉人有詩:‘望夫子古堰,化石一真身’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨蛋矗悍忠?div id="jfovm50" class="index-wrap">,今屬江西省


三【消夫人】《經(jīng)典集林》輯本輯南朝?佚名《臨海記》:“五龍山脊有石聳立,大可百圍,上有叢木
,如婦人危坐
,俗號消夫人。父老云:昔人漁于海濱不返
,其妻攜七子登此而望
,感而成石,下有石人七軀
,蓋其子也
。”按:臨海
,郡名
,治章安,在今浙江省臨?div id="jfovm50" class="index-wrap">?h東南


四【石新婦神】唐?李吉甫《元和郡縣圖志》卷三三《劍南道》下《普安縣》:“石新婦神,在縣東北四十九里
,大劍東北三十里
。夫遠(yuǎn)征,婦極望忘歸
,因化為石
。”康按:普安縣
,今四川劍閣縣
。宋?左緯有《石新婦山》詩一首,見《宋詩紀(jì)事》卷四0
。又宋?王存《新定九域志?〈古跡?綿州〉》:“石新婦:昔有人遠(yuǎn)征其婦送至此
,因化為石,見《蜀記》
?div id="d48novz" class="flower left">
!币陨稀笆聥D山”丶“石新婦”均指石新婦神。又宋?楊維楨《西湖竹枝歌二首》詩二:“石新婦下水連空
,飛來峰前山萬重
。妾死甘為石新婦,望郎或似飛來峰
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!贝耸聥D,即指在杭州西湖邊的新婦磯
,與此不同


五【女觀山】《太平御覽》卷五二引南朝?宋?顧野王《輿地志》:“南陵縣女觀山
。俗傳云:昔有婦人,夫官于蜀
,屢愆秋期
,尤思感傷,登此騁望
,因化為石
,如人之形。所牽狗亦為石
,今狗形猶存
。”康按:南陵縣古治在今安徽省繁昌縣西北
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?涤职矗罕背?魏?酈道元《水經(jīng)注》卷三四《江水》注中將此事注入夷道縣。夷道縣在今湖北宜都西北
,地占殊異
,且無化石之事,云:“夷道縣
,……縣北有女觀山
,厥處高顯,回眺極目
。古老傳言:昔有思婦
,夫官于蜀,屢愆秋期
,登此山絕望
,尤感而死。山木枯悴
,鞠為童枯
,鄉(xiāng)人哀之,因名此山為女觀山
。葬之山頂
,今孤墳尚存焉?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
六【秦娥望夫石】吳建國《新拍案驚奇·〈生綃剪〉卷五》:“卻有個秦娥
,秦娥送她的丈夫到蘭陵去,出了東郭門
,到了十里亭
,哀哀哭哭,折枝楊柳
,奉了三杯馬上酒
,那丈夫竟去了
。他那婦人便癡癡的不肯歸去,走出那半塘邊
,釘著眼兒瞧著腳兒,向著那丈夫只是望
。只見轟地一聲響
,平地壅起一個山頭來,那秦娥不見了
。這山卻是那秦娥的化身
,至今這山叫做望夫石,猶昂著頭兒望著
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保?br>
七【望夫云】亦稱“無渡云”
。清?陳夢雷《古今圖書集成?〈山川典〉卷一九五引〈大理府志〉》:“俗傳:昔人有人貧困
,遇蒼山神,授以異術(shù)
。忽生肉翅
,能飛。一日至南詔宮攝取其女入玉局峰為夫婦
。凡飲食器用皆能致之
。后問女安否?女云太寒耳
。其人聞河?xùn)|高僧有七寶袈裟
,飛取之,及還
,僧覺
,以法力制之,遂溺死水中
。女望夫不至
,憂郁死。精氣化為云
,倏起倏落
,若探望之狀,此云起洱河
,即有云應(yīng)之
,颶風(fēng)大作,舟不敢行
,因呼為望夫云
,又呼為無渡云
。”清?東軒主人《述異記》卷下:“趙州的洱海
,土人詣大理府
,必由之。然風(fēng)波甚惡
,稍知自愛者
,皆從陸路。其海中有望夫云起
,則不敢行
。相傳鎮(zhèn)一孽龍在海中央,其雌龍居蒼山
,每欲相會
,由蒼山云起,排如階級
,環(huán)二十里
,至海中止。是日
,狂風(fēng)拔木
,屋舍皆颯沓有聲,然凝視天上云
,未嘗稍轉(zhuǎn)移
,亦無大小濃淡之差,真怪事也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!笨蛋矗骸妒霎愑洝反擞洠嘁娗?俞樾《茶香室叢鈔?望夫云》
,文字大同小異
。袁珂《中國神話傳說詞典》“望夫云”條下云:“今人亦有據(jù)古之傳說而敷衍者?div id="4qifd00" class="flower right">
!吨袊耖g故事選》第二集《望夫云》略云:南詔五當(dāng)國時
,大理有砍柴人通曉魔術(shù),變形為鼠
,潛入王宮
,復(fù)變?yōu)槊郎倌辏c公主相愛
,公主懼事泄受禍
,砍柴人乃負(fù)公主飛隱玉局峰崖洞中。南詔王求公主不得
,砍柴人受公主囑
,變飛鳥入宮盜寶衣御寒
,事為羅荃和尚偵知,羅荃以術(shù)變砍柴人為石騾
,沉之于洱海底
。公主遂凍餓死于洞中。冤憤之氣
,化為朵云
,升于玉局峰頂,每年冬臘此云若現(xiàn)
,海底石騾必叫
,狂風(fēng)驟起
,吹開海水
,現(xiàn)出石騾,行船趕街之人
,必皆為之停航駐足
,人因稱此云為‘望夫云’?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
八【望郎回】清?顧嗣立《望郎回》詩自注云:“望郎回
,在大安驛,有石如婦人
,攜一稚子立山上
,名望郎回?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
九【石婦】清?張廷玉《駢字類編》卷四二“石婦”條下引楊維禎《石婦操?序》:“石婦
,即望夫石也,在處有之
,予為詞補(bǔ)入琴操云
。”

十【石人】清?張廷玉《駢字類編》卷四二“石人”條下云:“漳水又東北
,歷望夫山
,山之南有石人,立于山上
,狀有懷于云表
,因以名焉?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
十一【望郎峰】劉蘭桂
、劉金山《張家界探奇·〈琵琶溪獵趣·望郎峰〉》:“望郎峰在‘金雞報曉’南西側(cè),有座巖峰象個妖嬌村婦
,正呆癡地惦望著什么
,其前面有一巖峰穿了一個洞眼
,‘村婦’的目光仿佛正從那洞眼里穿過。人們把那座形似村婦的巖峰叫‘望郎峰’
,把它對面有洞眼的巖山叫‘望穿眼’
。”康按:此“望郎峰”的由來
,當(dāng)?shù)匾嘤幸环N神奇的傳說
,云古時有一貞婦為山匪擄于此,貞婦日登此山以望夫
,久之身死
,軀化此峰。

十二【望夫山貞女祠】明?孟稱舜《嬌紅記》第四七出:“(合)淚淋淋血兒
,都灑向九嶷山翠竹枝
;虛飃飃靈兒,早飛傍望夫山貞女祠
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝水?dāng)為民間為感望夫女事為之立祠以紀(jì)念之。

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