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    樊晃

    佚名 2023-06-05 21:22:38

    樊晃

    樊晃

    ,唐詩(shī)人
    。其名又誤作樊冕、樊光
    、楚冕
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    ?ね详?yáng)湖陽(yáng)(今河南唐河西南湖陽(yáng)鎮(zhèn))
    ,句容人
    。玄宗開(kāi)元時(shí)登進(jìn)士第
    ,又中書(shū)判拔萃科
    。大歷間,仕硤石主簿
    ,又曾任祠部
    、度支員外郎。玄宗天寶中
    ,為汀州刺史
    ,歷兵部員外郎。代宗大歷時(shí)任潤(rùn)州刺史
    。詩(shī)律清奇
    ,文辭豐贍,有詩(shī)名于當(dāng)時(shí)
    。與詩(shī)人劉長(zhǎng)卿
    、皇甫冉等均有唱和
    。殷璠曾收其詩(shī)入《丹陽(yáng)集》。芮挺章《國(guó)秀集》亦選人其詩(shī)
    。大歷年間(770—780)
    ,樊晃曾集杜甫詩(shī)為《杜甫小集》,收錄杜詩(shī)二百九十首
    ,并為作《杜工部小集序》
    。此為杜詩(shī)集本之祖,史家皆論定樊晃為杜甫身后第一知己
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    !度圃?shī)》存其詩(shī)一首,斷句一聯(lián)

    歷史人物杜甫

    杜甫簡(jiǎn)介

    杜甫(712~770)

    ,字子美,號(hào)少陵野老
    ,世稱(chēng)杜少陵
    ,杜工部。

    漢族

    ,河南鞏縣(今鄭州鞏義)人
    ,原籍湖北襄陽(yáng)。

    我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人

    、世稱(chēng)“詩(shī)圣”
    、世界文化名人,與李白并稱(chēng)“李杜”

    杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)

    ,乃祖為初唐詩(shī)人杜審言。

    杜甫曾任左拾遺

    、檢校工部員外郎
    ,因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部

    杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期

    ,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗
    、人民疾苦
    ,他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。

    杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

    ,人格高尚
    ,詩(shī)藝精湛

    杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首

    ,其中很多是傳頌千古的名篇
    ,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。

    杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

    杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)

    杜甫生平

    杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中

    ,是著名詩(shī)人杜審言之孫。

    7歲學(xué)詩(shī)

    ,15歲揚(yáng)名

    杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期:

    一、讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)

    所謂“放蕩齊趙間

    ,裘馬頗清狂”

    開(kāi)元十九年(時(shí)二十歲)始漫游吳越,5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉

    ,不第

    再漫游齊趙。

    以后在洛陽(yáng)遇李白

    ,二人結(jié)下深厚友誼
    ,繼而又遇高適,三人同游梁
    、宋(今開(kāi)封
    、商丘)。

    后來(lái)李杜又到齊州

    ,分手后又遇于東魯
    ,再次分別,就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了

    、困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)

    這一時(shí)期,杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試

    ,落第

    后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦

    ,向貴人投贈(zèng)
    ,過(guò)著“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵
    ,殘杯與冷炙
    ,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫(kù)府鎖匙)的小官

    這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》

    、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇

    而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名

    ,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度

    、陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)

    安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守

    ,杜甫把家安置在鄜州
    ,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲
    ,押到長(zhǎng)安

    他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安,聽(tīng)到官軍一再敗退的消息

    ,寫(xiě)成《月夜》
    、《春望》、《哀江頭》
    、《悲陳陶》等詩(shī)

    后來(lái)他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺

    由于忠言直諫

    ,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識(shí)分子
    ,但不切實(shí)際
    ,與叛軍戰(zhàn),采用春秋陣法
    ,結(jié)果大敗
    ,肅宗問(wèn)罪。

    杜甫始為左拾遺

    ,上疏言房琯無(wú)罪
    ,肅宗怒,欲問(wèn)罪
    ,幸得脫)

    其后,他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)

    ,成為他不朽的作品
    ,即“三吏”
    、“三別”。

    “三吏”:為《石壕吏》

    、《新安吏》
    、《潼關(guān)吏》;“三別”:為《新婚別》
    、《無(wú)家別》
    、《垂老別》。

    、西南飄泊時(shí)期(四十八至五十八歲)

    隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒

    ,杜甫棄官,攜家隨人民逃難
    ,經(jīng)秦州
    、同谷等地,到了成都
    ,過(guò)了一段比較安定的生活

    嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂

    ,他漂流到梓州
    、閬州。

    后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都

    ,杜甫投往投
    ,嚴(yán)武死,他再度飄泊
    ,在夔州住兩年
    ,繼又漂流到湖北、湖南一帶
    ,病死在湘江上

    這時(shí)期,其作品有《水檻遣心》

    、《春夜喜雨》
    、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》
    、《登樓》
    、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》
    、《又呈吳郎》
    、《登高》、《秋興》
    、《三絕句》
    、《歲晏行》等大量名作。

    其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最為著名的詩(shī)句為:“安得廣廈千萬(wàn)間

    ,大庇天下寒士俱歡顏
    。”

    對(duì)后世的影響

    杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制

    ,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展

    他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。

    他的樂(lè)府詩(shī)

    ,促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

    他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史

    ,展開(kāi)鋪敘
    ,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就

    杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性

    ,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗
    、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
    ,使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。

    [編輯本段]杜甫思想

    杜甫的思想核心是儒家的仁政思想

    他有“致君堯舜上

    ,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

    他熱愛(ài)生活

    ,熱愛(ài)人民
    ,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

    他嫉惡如仇

    ,對(duì)朝廷的腐敗
    、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。

    他同情人民

    ,甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲

    所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線

    ,以最普通的老百姓為主角
    ,由此可見(jiàn)杜甫的偉大。

    他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容

    、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向
    ,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面,因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”

    杜詩(shī)風(fēng)格

    ,基本上是“沉郁頓挫”
    ,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句

    同時(shí)

    ,其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w,除五古
    、七古
    、五律、七律外
    ,還寫(xiě)了不少排律
    ,拗體。

    藝術(shù)手法也多種多樣

    ,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者

    杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的精神

    ,擺脫樂(lè)府古題的束縛
    ,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府
    ,如著名的“三吏”
    、“三別”等。

    死后受到樊晃

    、韓愈
    、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)

    杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深

    但杜詩(shī)受到廣泛重視,是在宋以后

    王禹偁

    、王安石、蘇軾
    、黃庭堅(jiān)
    、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量

    杜詩(shī)的影響

    ,從古到今,早已超出文藝的范圍

    生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九〇

    杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但是他也有狂放不羈的一面

    ,從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云

    白居易的詩(shī)

    白居易(772--846)

    ,漢族,字樂(lè)天
    ,號(hào)香山居士
    ,河南新鄭(今鄭州新鄭)人,和元稹并稱(chēng)元白
    ,和劉禹錫并稱(chēng)劉白,是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的著名唐代大詩(shī)人和文學(xué)家
    ,與李白
    、杜甫齊名,有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)
    ,他的詩(shī)在中國(guó)
    、日本和朝鮮等國(guó)有廣泛影響。白居易祖籍山西太原
    ,其曾祖父遷居下邽(音guī)(今陜西渭南北)
    ,其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十(公元772年2月28日)
    ,白居易在新鄭城西的東郭宅村(今東郭寺)降生了
    。白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山,號(hào)稱(chēng)香山居士
    。武宗會(huì)昌六年(846年)八月
    ,白居易死于洛陽(yáng),葬于洛陽(yáng)香山
    ,享年75歲
    。他去世后,唐宣宗寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō):綴玉連珠六十年
    ,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙
    ?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天
    。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲
    ,胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳
    。一度思卿一愴然
    。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

    白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人
    ,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作
    ,以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)
    ,在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位
    。在《與元九書(shū)》中
    ,他明確說(shuō):仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善
    。奉而始終之則為道
    ,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)
    ,兼濟(jì)之志也
    ;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也
    。由此可以看出
    ,在白居易自己所分的諷喻、閑適
    、感傷
    、雜律四類(lèi)詩(shī)中,前二類(lèi)體現(xiàn)著他 奉而始終之的兼濟(jì)
    、獨(dú)善之道
    ,所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張:文章合為時(shí)而著
    ,歌詩(shī)合為事而作
    。而他的詩(shī)歌主張,也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的


    白居易的主要作品有:《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢(qián)塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書(shū)省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問(wèn)劉十九》《買(mǎi)花》 《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》
    !《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品,其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化
    。與此前的敘事詩(shī)相比
    ,這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件
    ,但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)
    ,只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變
    ,作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)
    ,而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨
    ,務(wù)求盡情
    ,即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起
    ,聲隨情起
    ,情隨事遷,使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外
    ,這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、烘托?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中行宮見(jiàn)月傷心色
    ,夜雨聞鈴腸斷聲
    ,《琵琶行》中 楓葉荻花秋瑟瑟?jiǎng)e時(shí)茫茫江浸月等類(lèi)詩(shī)句,或?qū)⑵嗬涞脑律?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、淅瀝的夜雨
    、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景,或以瑟瑟作響的楓葉
    、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面
    ,其中透露的凄楚、感傷
    、悵惘意緒為詩(shī)中人物
    、事件統(tǒng)統(tǒng)染色
    ,也使讀者面對(duì)如此意境
    、氛圍而心靈搖蕩,不能自已


    白居易早年熱心濟(jì)世
    ,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能,并力求通俗
    ,所作《新樂(lè)府》
    、《秦中吟》共六十首,確實(shí)做到了唯歌生民病
    、句句必盡規(guī)
    ,與杜甫的三吏、三別同為著名的詩(shī)史
    。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》
    、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折
    ,宦途自此心長(zhǎng)別
    ,世事從今口不開(kāi),但仍寫(xiě)了許多好詩(shī)
    ,為百姓做過(guò)許多好事
    ,杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水
    ,也寫(xiě)過(guò)一些小詞
    。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云: 古歌舊曲君休聽(tīng), 聽(tīng)取新詞《楊柳枝》,可見(jiàn)他曾自度一些新詞
    。其中《花非花》一首
    ,頗具朦朧之美。

    武宗會(huì)昌六年(846年)八月十四日(9月8日)
    ,白居易去世于洛陽(yáng)
    ,享年75歲,贈(zèng)尚書(shū)右仆射
    ,謚號(hào)文
    ,葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后
    ,唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō):綴玉聯(lián)珠六十年
    ,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易
    ,造化無(wú)為字樂(lè)天
    。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇
    。文章已滿(mǎn)行人耳
    ,一度思卿一愴然。著有《白氏長(zhǎng)慶集》
    ,共有七十一卷

    李白的詩(shī)
    李白,【字太白】

    ,號(hào)青蓮居士
    ,又號(hào)謫仙人,中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人
    ,被賀知章稱(chēng)為詩(shī)仙
    ,其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放
    。他與杜甫并稱(chēng)為大李杜
    ,且李商隱與杜牧并稱(chēng)為小李杜。 李白祖籍隴西成紀(jì)(現(xiàn)甘肅省秦安縣葉堡鄉(xiāng))
    ,公元701年2月28日(武后長(zhǎng)安元年夏歷正月十六)生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)
    。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生,4歲再遷回四川綿州昌隆縣(今四川省江油市)
    。其父李客
    ,生平事跡不詳。
    李白出生于盛唐時(shí)期
    ,他的一生
    ,絕大部分都在漫游中度過(guò),游歷了大半個(gè)中國(guó)。
    二十歲時(shí)只身出蜀
    ,開(kāi)始了廣泛漫游
    ,南到洞庭湘江,東至吳
    、越
    ,寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應(yīng)山(今湖北省廣水市)

    他到處游歷
    ,希望結(jié)交朋友,拜謁社會(huì)名流
    ,從而得到引薦
    ,一舉登上高位,去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒牵曷?div id="m50uktp" class="box-center"> ,卻一事無(wú)成
    。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安(今陜西省西安市)
    ,東到齊
    、魯各地
    ,并寓居山東任城(今山東省濟(jì)寧市)

    這時(shí)他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇
    。李白不愿應(yīng)試做官
    ,希望依靠自身才華,通過(guò)他人舉薦走向仕途
    ,但一直未得人賞識(shí)
    。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》,以此自薦
    ,但未得回復(fù)

    直到天寶元年(742年),因道士吳筠的推薦
    ,李白被召至長(zhǎng)安
    ,供奉翰林,文章風(fēng)采
    ,名震天下
    。李白初因才氣為玄宗所賞識(shí),后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴,在京僅三年
    ,就棄官而去
    ,仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
    安史之亂發(fā)生的第二年(756年)
    ,他感憤時(shí)艱
    ,曾參加了永王李璘的幕府。不幸
    ,永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)
    ,兵敗之后,李白受牽累
    ,流放夜郎(今貴州境內(nèi))
    ,途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶
    ,依族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰
    ,不久即病逝。

    生平年譜
    七零一年(武則天長(zhǎng)安元年)李白生

    七零五年 (中宗神龍?jiān)辏├畎孜鍤q
    。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年
    七一零年(睿宗景云元年)李白十歲。攻讀《詩(shī)》
    、《書(shū)》及諸子百家

    七一五年(開(kāi)元三年)李白十五歲。已有詩(shī)賦多首
    ,并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖
    ,開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響
    ,好劍術(shù)
    ,喜任俠。
    七一八年(開(kāi)元六年)李白十八歲
    。隱居戴天大匡山(在今四川省江油縣內(nèi))讀書(shū)
    。往來(lái)于旁郡,先后出游江油
    、劍閣
    、梓州(州治在今四川省境內(nèi))等地。
    七二零年(開(kāi)元八年)李白二十歲
    。出游成都
    、峨嵋山。謁颋于成都
    。颋甚贊其才
    ,復(fù)勵(lì)之以學(xué)

    七二一年(開(kāi)元九年)李白二十一歲。春歸家昌明
    。此后三年均在匡山讀書(shū)

    七二四年(開(kāi)元十二年)李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途
    。再游成都
    、峨眉山,然后舟行東下至渝州(今重慶市)

    七二五年〔開(kāi)元十三年)李白二十五歲
    。春三月自三峽東下。經(jīng)荊門(mén)山至江陵(今湖北省江陵縣)
    。在江陵與當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎相遇
    。夏游洞庭(在今湖南省境內(nèi))、廬山(在今江西省境內(nèi))
    。秋游金陵(即今江蘇省南京市)

    七二六年(開(kāi)元十四年)李白二十六歲。春往揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)
    。秋
    ,病臥揚(yáng)州。冬
    ,離揚(yáng)州北游汝州(今河南省臨汝縣)
    ,至安陸(今湖北省安陸縣)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)
    。結(jié)識(shí)孟浩然

    七二七年(開(kāi)元十五年)李白二十七歲。居于安陸壽山
    ,與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚
    ,逐家于安陸

    七二八年(開(kāi)元十六年)李白二十八歲
    。早春,出游江夏(今湖北省武漢市)
    ,與孟浩然相會(huì)于斯

    七三零年(開(kāi)元十八年)李白三十歲。春在安陸
    。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史
    ,因遭人讒謗,于近日上書(shū)自白
    ,終為所拒
    。初夏
    ,往長(zhǎng)安,渴宰相說(shuō)
    ,并結(jié)識(shí)其子張相
    。寓居終南山玉真公主(玄宗御妹)別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣
    ,均無(wú)結(jié)果
    。暮秋游邢州(在長(zhǎng)安之西)。冬游坊州(在長(zhǎng)安之北)

    七三一年(開(kāi)元十九年)李白三十一歲
    。窮愁潦倒于長(zhǎng)安,自暴自棄
    ,與長(zhǎng)安市井無(wú)賴(lài)之徒交往
    ,初夏,離長(zhǎng)安
    ,經(jīng)開(kāi)封(今河南省開(kāi)封市)
    ,到宋城(今河南省商丘縣)。秋到篙山
    ,戀故友元丹丘的山居所在
    ,逐有隱居之意。暮秋
    ,滯留洛陽(yáng)

    七三二年(開(kāi)元二十年)李白三十二歲。自春歷夏在洛陽(yáng)
    ,與元演
    、崔成甫結(jié)識(shí)。秋
    ,自洛陽(yáng)返安陸
    。途經(jīng)南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市),結(jié)識(shí)崔宗之
    。冬
    ,元演自洛陽(yáng)到安陸相訪,二人同游隨州(今湖北省隨縣)
    。歲未
    ,歸家安陸。
    七三三年(開(kāi)元二十一年)李白三十三歲
    。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖
    。開(kāi)山田,日以耕種
    、讀書(shū)為生活

    七三五年(開(kāi)元二十三年)李白三十五歲
    。五月應(yīng)友人元演之邀游太原。秋
    ,滯留太原

    七三六年(開(kāi)元二十四年)李白三十六歲。春在太原
    ,曾北游雁門(mén)關(guān)(今山西省代縣)
    。南下洛陽(yáng)與元丹丘相逢。秋
    ,至篙山元丘處
    ,結(jié)識(shí)岑勛。南返途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)
    ,與孟浩然再會(huì)
    。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游

    七三八年(開(kāi)元二十六年)李白三十八歲
    。春,又出游南陽(yáng)
    、篙山(元丘的居所)
    、陳州、楚州(今江蘇省淮安縣)

    七三九年(開(kāi)元二十七年)李白三十九歲
    。春至初夏,在安宜(今江蘇省寶應(yīng)縣)
    。夏
    ,漫游于吳地(今江蘇省蘇州市)一帶。秋
    ,逆長(zhǎng)江西上
    ,經(jīng)當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣),至巴陵(今湖南省岳陽(yáng)縣)
    ,適逢王昌齡被貶滴嶺南(今廣東省
    、廣西壯族自治區(qū)一帶),二人會(huì)晤
    。冬
    ,自巴陵歸安陸。
    七四一年(開(kāi)元二十九年)李白四十一歲
    。居?xùn)|魯,與韓淮
    、裴政
    、孔巢父
    、張叔明、陶河等隱于祖徠山(在今山東省州市北部)
    ,縱酒酣歌
    ,號(hào)稱(chēng)竹溪六逸。又以學(xué)道為事
    ,意欲出游越地

    七四二年(玄宗天寶元年)李白四十二歲。四月
    ,游泰山
    。夏,與子女一道至南陵(今安省南陵縣)
    ,欲游越中
    。玄宗征召入京,返南陵
    。秋
    ,赴長(zhǎng)安。與太子賓客相遇
    ,賀以謫仙人稱(chēng)之
    ,復(fù)推薦于朝廷,得玄宗優(yōu)遇
    ,命為翰林院供奉

    七四三年(天寶二年)李白四十三歲。詔翰林院
    。初春
    ,玄宗于宮中行樂(lè),李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》
    ,賜宮錦袍
    。暮春,興慶池牡丹盛開(kāi)
    ,玄宗與楊玉環(huán)同賞
    ,李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦
    ,始縱酒以自昏穢
    。與賀知章等人結(jié)酒中人仙之游,玄宗呼之不朝
    。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)
    ,引足令高力士脫靴,宮中人恨之
    ,讒謗于玄宗
    ,玄宗疏之

    七四四年(天寶三年)李白四十四歲。春正月
    ,送賀知章歸越
    。三月,自知不為朝廷所用
    ,上書(shū)請(qǐng)還山
    ,賜金,離長(zhǎng)安而去
    。初夏
    ,與杜甫識(shí)于洛陽(yáng)。旋往開(kāi)封
    ,請(qǐng)北海高天師授其道
    ,決心遁入方外。秋
    ,與高適
    、杜甫共游梁宋(在今河南省)
    。冬
    ,北往安陵(唐屬平原郡,在今河北省吳橋縣北)
    ,乞蓋寰為造真(道教的秘籍)
    ,由高天師如貴道士授錄濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市)的道觀紫極宮。還歸任城

    七四五年(天寶四年)李白四十五歲
    。春在任城。杜甫來(lái)東相方
    。二人同游于任城一帶
    。夏,與高適
    、杜甫同渴北海太守李邕于濟(jì)南
    。秋,與杜甫復(fù)會(huì)于郡(今山東省曲阜市)
    ,二人同游甚密
    。秋冬,在魯郡別杜甫
    ,游金鄉(xiāng)(今山東省金鄉(xiāng)縣)
    、單父(今山東省單縣)。
    七四六年(天寶五年)李白四十六歲。春
    ,游魯郡
    。臥病任城甚久
    。秋
    ,病愈,又游于魯郡
    。是年自春以來(lái)屢有南游之念
    ,終于秋末啟程。至宋城
    ,又游梁園(漢梁孝王所造的一座的御苑
    ,又名兔園),旋到揚(yáng)州

    七四七年(天寶六年)李白四十七歲
    。春在揚(yáng)州。旋至金陵
    ,遇崔成甫
    。南下途中經(jīng)丹陽(yáng)(今江蘇省鎮(zhèn)江市)、吳郡(今江蘇省蘇州市)
    。秋到越中
    ,往會(huì)稽吊賀知章。登天臺(tái)山(在今浙江省臺(tái)州天臺(tái)縣西)
    。冬返金陵
    ,此后二年,留居金陵

    七四八年(天寶七年)李白四十八歲
    。春在金陵,夏至楊州
    ,秋游霍山(今安徽省六安縣南)
    ,冬到廬江(今安徽廬江縣),謁見(jiàn)江太守昊王李抵

    七五一年(天寶十年)李白五十一歲
    。春在任城。秋滯留在高鳳(后漢的隱士)石門(mén)山(又名西塘山
    ,在今河南省葉縣西南)元丹丘居處
    。秋末,自開(kāi)封北游幽州(今北京市)
    ,經(jīng)河北道
    、鄴郡(今河南省安陽(yáng)市)。
    七五二年(天寶十一年)李白五十二歲。北上途中
    ,游廣平郡(今河北省南部)
    ,沿途留連。十月
    ,抵達(dá)范陽(yáng)郡(即幽州
    ,今北京市)。初識(shí)安祿山跋啟與邊地戰(zhàn)事之真相
    ,頗感危險(xiǎn)
    ,即離范陽(yáng)而去。
    七五三年(天寶十二年)李白五十三歲
    。早春
    ,自范陽(yáng)南下魏郡(今河北省魏縣東),游西河郡(今山西省汾陽(yáng)縣)
    ,繼續(xù)沿汾水南下
    ,入潼關(guān)(關(guān)所在今陜西省,為洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之問(wèn)的要地)
    ,登西岳華山
    。至歷陽(yáng)(今安徽省和縣)橫江浦渡長(zhǎng)江。秋
    ,又南下游宣城(今安徽省宣城縣)
    、句溪、敬亭山等地

    七五五年(天寶十四年)李白五十五歲
    。夏游當(dāng)涂。秋游秋浦(今安徽省貴池縣)
    ,冬返宣城
    。旋至金陵,獲安祿山亂
    。門(mén)人武諤許去魯中(今山東?div id="4qifd00" class="flower right">
    。┙悠渥优舷隆7謩e后
    ,自往宋城接其妻宗氏
    。 七五六年(肅宗至德元年)李白五十六歲
    。歲初
    ,與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂
    。旋聞洛陽(yáng)失陷
    ,中原橫潰
    ,乃自當(dāng)涂返宣城,避難刻中(今浙江省膝縣)
    。至漂陽(yáng)(今江蘇省灤陽(yáng)縣)
    ,與張旭相遇。夏至越中
    。聞郭子儀
    、李光弼在河北大勝,又返金陵
    。秋
    ,聞玄宗奔蜀
    ,遂沿長(zhǎng)江西上
    ,入廬山屏風(fēng)疊隱居,永王數(shù)次下達(dá)聘書(shū)
    ,幾經(jīng)猶豫
    ,終于決定下山入其幕府。
    七五七年(至德二年)李白五十七歲
    。正月
    ,在永王軍營(yíng),作組詩(shī)《永 王東巡歌》
    。永王兵敗丹陽(yáng)
    ,李白自丹陽(yáng)南逃。旋被搏入尋陽(yáng)獄中
    。妻宗氏為救其四處奔走
    。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之,乃獲釋
    。宋若思辟白為軍幕參謀
    ,以掌軍中文書(shū)事務(wù)。并隨宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城縣)
    。九月
    ,病臥宿松(今安徽省宿松縣)。曾兩次贈(zèng)詩(shī)宰相張鎬求救
    。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎

    七五八年(肅宗乾元元年)李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā)
    ,開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎
    ,妻弟宗嫌相送。春末夏初
    。途經(jīng)西塞驛(今武昌縣東)
    ,至江夏,訪李邕故居,登黃鶴樓
    ,眺望鸚鵡洲
    。秋至江陵,冬入三峽

    七六零年(肅宗上元元年)李白六十歲
    。春由洞庭返江夏。秋至尋陽(yáng)
    ,再登廬山
    。決意游仙學(xué)道以度余年。冬在建昌(今江西省修水縣西北)
    。歲末至豫章(今江西省南昌市)

    七六一年(上元二年)李白六十一歲。流落江南的金陵一帶
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?咳松餄?jì)為生,聞史朝義勢(shì)力復(fù)盛
    ,李光弼派兵鎮(zhèn)壓
    ,再次請(qǐng)纓入其軍幕,但因病而半道還
    。冬初
    ,寄宿于當(dāng)涂縣令(縣知事)李陽(yáng)冰處。曾出游歷陽(yáng)
    ,旋歸當(dāng)涂
    ,臥病于斯。
    七六二年(代宗寶應(yīng)元年)李白六十二歲
    。早春
    ,臥病當(dāng)涂。晚春三月
    ,作最后的一次旅行
    ,游宣城、南陵
    。秋歸當(dāng)涂
    ,病況日下,自知無(wú)望
    。而李陽(yáng)冰又退隱在即
    ,欲走無(wú)路,精神失常
    。臨終之際
    ,將平生所著托李陽(yáng)冰
    。十一月,卒于當(dāng)涂
    ,有絕筆《臨終歌》一首


    詩(shī)人思想
    李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)
    。他反對(duì)玄宗好大喜功
    ,窮兵黷武,揭露將非其人
    ,致使百姓士卒白白送死
    ,由于玄宗的驕縱,宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱通過(guò)對(duì)政事綱的分析
    ,并到幽燕的實(shí)地觀察
    ,李白以詩(shī)人的敏感,洞幽燭微
    ,在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作
    。安史之亂爆發(fā),他的愛(ài)國(guó)熱情因此升華
    ,擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵
    ,并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征
    。《古風(fēng)》其三
    、十五
    、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判

    李白既有清高傲岸的一面
    ,又有世俗的一面,他的理想和自由
    ,只能到山林
    、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求
    ,所以在《將進(jìn)酒》
    、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)
    、及時(shí)行樂(lè)
    、逃避現(xiàn)實(shí)等思想,這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性

    辛棄疾的詩(shī)
    辛棄疾(1140-1207)南宋詞人

    。原字坦夫
    ,改字幼安,別號(hào)稼軒
    ,歷城(今山東濟(jì)南)人
    。出生時(shí),中原已為金兵所占
    。21歲參加抗金義軍
    ,不久歸南宋。歷任湖北
    、江西
    、湖南、福建
    、浙東安撫使等職
    。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》
    ,條陳戰(zhàn)守之策
    ,顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情
    ,傾訴壯志難酬的悲憤
    ,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品
    。題材廣闊又善化用前人典故入詞
    ,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》
    ,今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》


    辛棄疾有許多與陸游相似之處:他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)
    ,并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望
    、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面
    ,他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律
    ,而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。

    宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊大
    、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格
    ,卻一直沒(méi)有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張?jiān)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、張孝祥
    、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞
    ,才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)
    ,起到一種承前啟后的作用
    。但他們的這一類(lèi)詞作,主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果
    ,而沒(méi)有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求
    ,也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展,所以成就不是很高
    。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上
    ,他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向,寫(xiě)出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品
    ,而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概
    ,和豐富的學(xué)養(yǎng)、過(guò)人的才華
    ,在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造
    ,在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍,開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地


    辛棄疾存詞600多首
    。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人
    、愛(ài)國(guó)者
    、軍事家和政治家。

    杜甫的詩(shī)
    杜甫(712770)

    ,祖籍襄陽(yáng)
    ,出生于鞏縣(在今河南省)
    ,唐朝偉大詩(shī)人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋
    ,任華州司功參軍
    。杜甫原在朝中任左拾遺,因直言進(jìn)諫
    ,觸怒權(quán)貴
    ,被貶到華州(今華縣),負(fù)責(zé)祭祀
    、禮樂(lè)
    、學(xué)校、選舉
    、醫(yī)筮
    、考課等事。與詩(shī)仙李白并稱(chēng)大李杜


    到華州后
    ,杜甫心情十分苦悶和煩惱
    。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),以排憂(yōu)遣悶
    。他在《題鄭縣亭子》
    、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中
    ,抒發(fā)了對(duì)仕途失意
    、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣


    盡管個(gè)人遭遇了不幸
    ,但杜甫卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂
    ,他注視著時(shí)局的發(fā)展
    ,在此期間寫(xiě)了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策
    ,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)
    。當(dāng)討伐叛軍的勁旅鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí),他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)
    ,表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情


    乾元元年(758)年底,杜甫暫離華州
    ,到洛陽(yáng)
    、偃師(均在今河南省)探親
    。第二年三月
    ,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗
    。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中
    ,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為,感慨萬(wàn)千
    ,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)三吏(《新安吏》
    、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和三別(《新婚別》
    、《垂老別》
    、《無(wú)家別》),并在回華州后
    ,將其修訂脫稿


    乾元二年(759)夏天,華州及關(guān)中大旱
    ,杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》
    、《夏夜嘆》
    ,憂(yōu)時(shí)傷亂,詠嘆國(guó)難民苦


    這年立秋后
    ,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務(wù)
    ,西去秦州(今甘肅省天水一帶)


    杜甫在華州司功任內(nèi),共作詩(shī)30多首


    杜甫與李白合稱(chēng)李杜
    ,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即小李杜區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)大李杜
    ,杜甫也常被稱(chēng)為老杜
    。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)
    。因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫
    ,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史
    。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知
    ,但經(jīng)過(guò)后世的研究,他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]
    。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)
    ,作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)
    ,被后人稱(chēng)為詩(shī)圣


    他的思想核心是儒家思想。他有致君堯舜上
    ,再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)
    。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民
    ,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇
    ,對(duì)朝廷的腐敗
    、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。三十五歲以前讀書(shū)與游歷
    。天寶年間到長(zhǎng)安
    ,仕進(jìn)無(wú)門(mén),困頓了十年
    ,才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職
    。安史之亂(安祿山與史思明)爆發(fā)后
    ,他流亡顛沛,竟被叛軍所俘
    ;脫險(xiǎn)后
    ,授官左拾遺。乾元二年(759)
    ,他棄官西行
    ,最后到四川,定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎
    ,故又有杜工部之稱(chēng)
    。晚年舉家東遷,途中留滯夔(ku)州二年
    ,出峽
    。漂泊鄂、湘一帶
    ,貧病而卒


    杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人
    。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程
    。因此,與詩(shī)仙李白相比
    ,杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情
    。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎
    ,因此后世稱(chēng)其杜工部


    他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)
    ,風(fēng)格多樣
    ,以沉郁頓挫四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主
    。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期
    ,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗
    、人民疾苦
    ,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,因而被譽(yù)為詩(shī)史
    。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
    ,人格高尚,詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首
    ,其中很多是傳頌千古的名篇
    ,比如三吏和三別,并有《杜工部集》傳世
    ;其中三吏為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》
    ,三別為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的
    ,是唐代最杰出的詩(shī)人之一
    ,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

    杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親
    ,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)
    。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職
    。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳
    。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期
    ,杜甫曾游歷過(guò)今江蘇
    、浙江、河北
    、山東一帶
    ,并兩次會(huì)見(jiàn)李白,兩人結(jié)下深厚的友誼


    杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制
    ,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人
    。他的樂(lè)府詩(shī)
    ,促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇
    ,亦詩(shī)亦史
    ,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù)
    ,標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就
    。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律
    、對(duì)仗
    、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段
    。有《杜工部集》傳世。

    杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫
    ,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
    。他有致君堯舜上, 再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)
    。他熱愛(ài)生活
    ,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山
    。他嫉惡如仇
    ,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)
    。他同情人民
    ,甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作
    ,始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線
    ,以最普通的老百姓為主角,由此可見(jiàn)杜甫的偉大
    。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容
    、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面
    ,因而被稱(chēng)為一代詩(shī)史
    。杜詩(shī)風(fēng)格,基本上是沉郁頓挫
    ,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化
    ,講求煉字煉句。同時(shí)
    ,其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w
    ,除五古、七古
    、五律
    、七律外,還寫(xiě)了不少排律
    ,拗體
    。藝術(shù)手法也多種多樣,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者
    。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府感于哀樂(lè)
    ,緣事而發(fā)的精神,擺脫樂(lè)府古題的束縛
    ,創(chuàng)作了不少即事名篇
    ,無(wú)復(fù)依傍的新題樂(lè)府
    ,如著名的三吏、三別等
    。死后受到樊晃
    、韓愈、元稹
    、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)
    。杜詩(shī)對(duì)元白的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視
    ,是在宋以后
    。王禹偁、王安石
    、蘇軾
    、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至
    ,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量
    。杜詩(shī)的影響,從古到今
    ,早已超出文藝的范圍


    杜甫的詩(shī)

    杜甫簡(jiǎn)介: 杜甫 杜甫(712770),祖籍襄陽(yáng)

    ,出生于鞏縣(在今河南?div id="m50uktp" class="box-center"> 。瞥瘋ゴ笤?shī)人
    。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋
    ,任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺
    ,因直言進(jìn)諫
    ,觸怒權(quán)貴,被貶到華州(今華縣)
    ,負(fù)責(zé)祭祀
    、禮樂(lè)、學(xué)校
    、選舉
    、醫(yī)筮、考課等事
    。與詩(shī)仙李白并稱(chēng)大李杜


    到華州后,杜甫心情十分苦悶和煩惱
    。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近)
    ,以排憂(yōu)遣悶
    。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》
    、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中
    ,抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼
    、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

    盡管個(gè)人遭遇了不幸
    ,但杜甫卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
    。時(shí)值安史之亂,他注視著時(shí)局的發(fā)展
    ,在此期間寫(xiě)了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》
    ,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)
    。當(dāng)討伐叛軍的勁旅鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)
    ,他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī),表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情


    乾元元年(758)年底
    ,杜甫暫離華州,到洛陽(yáng)
    、偃師(均在今河南?div id="4qifd00" class="flower right">
    。┨接H。第二年三月
    ,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰(zhàn)爆發(fā)
    ,唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中
    ,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為
    ,感慨萬(wàn)千,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)三吏(《新安吏》
    、《石壕吏》
    、《潼關(guān)吏》)和三別(《新婚別》、《垂老別》
    、《無(wú)家別》)
    ,并在回華州后,將其修訂脫稿


    乾元二年(759)夏天
    ,華州及關(guān)中大旱,杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》
    、《夏夜嘆》
    ,憂(yōu)時(shí)傷亂
    ,詠嘆國(guó)難民苦。

    這年立秋后
    ,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首
    ,而放棄了華州司功參軍的職務(wù),西去秦州(今甘肅省天水一帶)


    杜甫在華州司功任內(nèi)
    ,共作詩(shī)30多首。

    杜甫與李白合稱(chēng)李杜
    ,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即小李杜區(qū)別
    ,杜甫與李白又合稱(chēng)大李杜,杜甫也常被稱(chēng)為老杜
    。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親
    ,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫
    ,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
    ,杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知
    ,但經(jīng)過(guò)后世的研究
    ,他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)
    ,作品集為《杜工部集》
    。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為詩(shī)圣


    他的思想核心是儒家思想
    。他有致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)
    。他熱愛(ài)生活
    ,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山
    。他嫉惡如仇
    ,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露
    。三十五歲以前讀書(shū)與游歷
    。天寶年間到長(zhǎng)安,仕進(jìn)無(wú)門(mén)
    ,困頓了十年
    ,才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂(安祿山與史思明)爆發(fā)后
    ,他流亡顛沛
    ,竟被叛軍所俘
    ;脫險(xiǎn)后,授官左拾遺
    。乾元二年(759)
    ,他棄官西行,最后到四川
    ,定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎
    ,故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷
    ,途中留滯夔(ku?)州二年
    ,出峽。漂泊鄂
    、湘一帶,貧病而卒


    杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人
    、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的`由盛到衰的過(guò)程
    。因此
    ,與詩(shī)仙李白相比,杜甫更多的是對(duì)的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情
    。杜甫曾任左拾遺
    、檢校工部員外郎,因此后世稱(chēng)其杜工部


    他的詩(shī)詞以古體
    、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),風(fēng)格多樣
    ,以沉郁頓挫四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格
    ,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期
    ,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩
    、政治黑暗、人民疾苦
    ,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦
    ,因而被譽(yù)為詩(shī)史。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
    ,人格高尚
    ,詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首
    ,其中很多是傳頌千古的名篇
    ,比如三吏和三別
    ,并有《杜工部集》傳世;其中三吏為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》
    ,三別為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》
    。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一
    ,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)
    。/jiandan/

    杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親,同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)
    。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)
    。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳
    。父親杜閑有奉天令一職
    。青年時(shí)期,杜甫曾游歷過(guò)今江蘇
    、浙江
    、河北、山東一帶
    ,并兩次會(huì)見(jiàn)李白
    ,兩人結(jié)下深厚的友誼。

    杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制
    ,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展
    。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)
    ,促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
    。他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史
    ,展開(kāi)鋪敘
    ,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就
    。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性
    ,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗
    、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
    ,使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世


    杜甫的思想核心是儒家的仁政思想
    ,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他有致君堯舜上
    , 再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)
    。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民
    ,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山
    。他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗
    、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)
    。他同情人民,甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲
    。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作
    ,始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線,以最普通的老百姓為主角
    ,由此可見(jiàn)杜甫的偉大
    。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向
    ,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面
    ,因而被稱(chēng)為一代詩(shī)史。杜詩(shī)風(fēng)格
    ,基本上是沉郁頓挫,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化
    ,講求煉字煉句
    。同時(shí),其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w
    ,除五古
    、七古、五律
    、七律外
    ,還寫(xiě)了不少排律,拗體
    。藝術(shù)手法也多種多樣
    ,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府感于哀樂(lè)
    ,緣事而發(fā)的精神
    ,擺脫樂(lè)府古題的束縛,創(chuàng)作了不少即事名篇
    ,無(wú)復(fù)依傍的新題樂(lè)府
    ,如著名的三吏、三別等。死后受到樊晃
    、韓愈
    、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)
    。杜詩(shī)對(duì)元白的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深
    。但杜詩(shī)受到廣泛重視,是在宋以后
    。王禹偁
    、王安石、蘇軾
    、黃庭堅(jiān)
    、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量
    。杜詩(shī)的影響
    ,從古到今,早已超出文藝的范圍

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    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;ɑ堋⑷宋锕P致簡(jiǎn)淡恬靜
    李冠
    李冠[約公元一o一九年前后在世]字世英,齊州歷城(今山東濟(jì)南)人
    。生卒年均不詳
    ,約宋真宗天禧中前后在世。與王樵
    、賈同齊名
    ;又與劉潛同時(shí)以文學(xué)稱(chēng)京東。舉進(jìn)士不第