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      薛昂夫

      佚名 2023-06-05 21:44:39

      薛昂夫

      薛昂夫(1267—1359)元代散曲家

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;佞X(即今維吾爾族)人。原名薛超吾
      ,以第一字為姓
      。先世內(nèi)遷
      ,居懷孟路(治所在今河南沁陽)。祖
      、父皆封覃國公
      。漢姓為馬
      ,又字九皋
      ,故亦稱馬昂夫
      、馬九皋。據(jù)趙孟頫《薛昂夫詩集序》(《松雪齋文集》)
      ,他曾執(zhí)弟子禮于劉辰翁(1234~1297)門下
      ,約可推知他生年約在元初至元年間。歷官江西省令史
      ,僉典瑞院事、太平路總管
      、衢州路總管等職。薛昂夫善篆書
      ,有詩名
      ,詩集已佚。詩作存于《皇元風(fēng)雅后集》
      、《元詩選》等集中

      薛昂夫

      ,名薛超兀兒
      ,薛超吾,回鶻(今維吾爾族)人
      。漢姓馬,字昂夫
      ,號九泉,故亦稱馬昂夫
      、馬九基
      。先世內(nèi)遷
      ,居懷慶路(治所在今河南沁陽縣)
      。父及祖俱封覃國公。他曾師事劉辰翁
      ,故約可推知其生年當(dāng)在元初至元年間
      。歷官江西行中書省令史、僉典瑞院事
      、太平路總管、衢州路總管等職
      。善篆書
      ,有詩名,詩集已佚
      。元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》
      ,稱其詩詞“新嚴飄逸
      ,如龍駒奮進
      ,有并驅(qū)八駿一日千里之想”。其散曲風(fēng)格以疏宕豪放為主
      ,思想內(nèi)容以傲物嘆世、歸隱懷古為主
      。《南曲九宮正始序》稱其“詞句瀟灑
      ,自命千古一人
      ,深憂斯道不傳
      ,乃廣求繼已業(yè)者
      。至禱祀天地,遍歷百郡
      ,卒不可得
      。”

      按:元《草堂詩余》有“九泉司馬昂夫”之語

      ,故《詞綜》
      、《歷代詩余》俱謂司馬昂夫字九臬
      ,以“司馬”為昂夫姓,非是
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!短驼糇V》以“馬九泉”與“馬昂夫”為二人,亦誤

      山坡羊·大江東去賞析

      大江東去

      ,長安西去
      ,為功名走遍天涯路。厭舟車
      ,喜琴書
      ,早星星鬢影瓜田暮
      。心待足時名便足
      。高,高處苦
      ;低,低處苦
      。首三句寫出作者早年為功名利祿奔波于大江南北的辛酸和痛苦
      。“大江東去”襲自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷占》
      ,但卻沒有蘇詞的豪放
      。它與次句“長安兩去”形成對仗
      ,作者在小令《塞鴻秋》所寫的“功名萬里忙如雁
      ,斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電.風(fēng)霜兩鬢自如練”
      ,也是此意
      。只不過一氣呵成,連用四個長句構(gòu)成“連璧對”
      。更為酣暢淋漓罷了。


      中間三句作者用陶淵明及召平典來寫隱居生活

      。“厭舟車
      ,喜琴書”
      。喜琴書即陶淵明在《歸來去兮辭》中所寫的那種文人雅士的詩意生活
      。一厭一喜
      ,對比鮮明,文氣跌宕有致
      。時人劉將孫稱贊薛昂夫:“以公侯胄子人門家地如此,顧蕭然如書生
      ,厲志于詩,其志意過流俗遠矣
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ā毒鸥拊娂颉罚┛梢姡@并非是作者的自我標(biāo)榜
      ,而是真性情的自然流露?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮咸锬骸笔怯玫洌硎倦[居生活
      。據(jù)《史記·蕭相國世家》記載:“召平者
      ,故秦東陵侯。秦破
      ,為布衣。貧,種瓜于長安城東
      。瓜美,故世俗謂之‘東陵瓜’
      ,從召平以為名也
      。”召平是一個非常具有政治遠見的有才之士
      。韓信被誅以后
      ,劉邦派使者拜蕭何為相國,“益封五千戶,令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)
      。諸君皆賀
      ,召平獨吊”。他為蕭何剖析利害關(guān)系
      ,勸其讓封不受
      。召平于秦亡漢興后之所以高蹈遠禍,歸隱不仕
      ,當(dāng)是對劉邦大肆屠殺功臣的行為有所不滿
      。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平
      ,如“召圃無荒地”(《雙調(diào)·慶東原》)、“瓜苦瓜甜
      ,秦衰秦盛
      ,青門浪得名”(《中呂·朝天曲》)等。作者在官場競逐中青春消盡
      ,兩鬢如霜,極度厭倦了官場的傾軋爭斗
      ,憧憬向往著召平式的隱逸生活
      。雖然這種隱居生活注定要遠離名利
      ,但“心待足時名便足”,只要能擺脫“名韁利鎖”
      ,像召平那樣甘于寂寞和平淡,就一定能夠讓生命自在徜徉。


      末尾“高

      ,高處苦
      ;低,低處苦
      。”是指個人命運的得失窮達
      。在中國古代文學(xué)中較多表現(xiàn)的是“低,低處苦”
      。即文人的困頓不遇
      。“高
      ,高處苦”則相對表現(xiàn)的較少
      。所謂高處苦
      ,這當(dāng)是作者對宦海生涯的真切體驗,而非一般文人想象之詞
      ,當(dāng)然
      ,相對于張養(yǎng)浩所說的“興,亡百姓
      ;亡
      ,百姓苦”(《山坡羊·潼關(guān)懷古》),此作還是過于拘泥于個人的成敗得失,在境界上稍遜一籌


      此曲抒寫作者身居宦海的苦悶與自省

      。作者雖有退隱之想,卻并未做到
      。說只要心滿足也就得到滿足
      ,又說在高處做官也苦,在低處隱居也有低處的苦
      ,道出了人生的矛盾
      ,表現(xiàn)了真實的內(nèi)心情感

      參考資料:

      1

      、 周青云.歷代詩詞曲精選.湖南:湖南大學(xué)出版社
      ,2004:497 2、 陳鵬
      、閆麗紅.元曲三百首鑒賞辭典.湖北:崇文書局
      ,2016:275 3、 李修生.元曲大辭典.江蘇:江蘇古籍出版社
      ,1995:227

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