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首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 歷史人物

余省

佚名 2023-06-05 22:39:45

余省

余省,清代。字曾三

,號魯亭
,江蘇常熟人,珣子
。曾受業(yè)于蔣廷錫
。 乾隆(1736-1795)時與唐岱、周鯤同祗候內(nèi)廷
,善花鳥
、蟲魚、翎毛
,間亦參用西法
,賦色妍麗,尤善畫蝶
,工蘭竹水仙
,所作疊邀高宗睿題,藏于石渠寶笈
。 《國(清)朝畫徵續(xù)錄
、讀畫輯略》

◇作品賞析◇

清.余省 孔雀圖

清.余省傳世作品

清.余省傳世作品

《送東陽馬生序 》原文譯文賞析

  送東陽馬生序 宋濂

  整體感知

  明洪武十一年(1378),宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年

,應(yīng)詔入朝晉見
。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪,宋濂寫了這篇序
,介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度
,勉勵他勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜?div id="m50uktp" class="box-center"> 。本課只節(jié)選了序文的前半部分
。在這部分中,作者并沒有因為自己的地位和長者身份
,就板起面孔說教
,而是現(xiàn)身說法,敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷
,動之以情
,曉之以理,作者對馬生的殷切期望,寓于其中

  作者

  宋濂(1310-1381)

,字景濂
,號潛溪
,明初文學(xué)家,別號玄真子
、玄真道士
、玄真遁叟,也稱宋學(xué)士
。浙江浦江(現(xiàn)在浙江義烏)人
,明初著名文學(xué)家。他家境貧寒
,但自幼好學(xué)
,曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等
。他一生刻苦學(xué)習(xí)
,“自少至老,未嘗一日去書卷
,于學(xué)無所不通”
。元朝末年,元順帝曾召他為翰林院編修
,他以奉養(yǎng)父母為由
,辭不應(yīng)一召,修道著書

  至正二十年(1360)

,與劉基
、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘
,尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》
,官至學(xué)士承旨知制誥
。后因牽涉胡惟庸案,謫茂州
,中途病死。有《宋學(xué)士全集》
、《孝經(jīng)新說》等

  明初朱元璋稱帝,宋濂就任江南儒學(xué)提舉

,為太子講經(jīng)
。洪武二年(136一9),奉命主修《元史》
。累官至翰林院學(xué)士承旨
、知制誥。洪武十年(1377)
,以年老辭官還鄉(xiāng)
。后因長孫宋慎牽連胡惟庸一黨一案,全家流放茂州(現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣)
,途中病死于夔州(現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣)

  在我國古代文學(xué)史上,宋濂與劉基

、高啟并列為明初詩文三大家
。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任,為文主張“宗經(jīng)”“師古”
,取法唐宋
,著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性*散文為代表
,散文或質(zhì)樸簡潔
,或雍容典雅,各有特色*
。明朝立國
,朝廷禮樂制度多為宋濂所制定,朱元璋稱他為“開國文臣之首”
,劉基贊許他 “當(dāng)今文章第一”
,四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》

  宋濂是“開國文臣之首”

。他堅持散文要明道致用、宗經(jīng)師古
,強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”
,注意“通變”,要求“因事感觸”而為文
,所以他的散文內(nèi)容比較充實
,且有一定的藝術(shù)功力。

  有明一代,開私家藏書風(fēng)氣者

,首推宋濂。

  宋濂藏書始於青年時代

。當(dāng)時
,他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江,於青蘿山中筑室讀書
,因名其樓為“青蘿山房”
。兵禍之后,官私藏書毀損嚴(yán)重
,而宋濂因隱居山中
,仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說:“勝國兵火之后
,宋文憲公讀書青蘿山中
,便已藏書萬卷?div id="d48novz" class="flower left">
!鼻遢d殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說宋濂 “始自潛溪徒浦江
,得卷氏藏書之富,首推宋濂 ”

  原文

  余幼時即嗜[1]學(xué)

。家貧,無以[2]致書[3]以觀
,每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計日以還
。天大寒,硯冰堅
,手指不可屈伸
,弗之怠[5]。錄畢
,走送之
,不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余
,余因得遍觀群書
。既加冠[7],益慕圣賢之道
。又患[8]無碩師[9]名人與游
,嘗[10]趨[11] 百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)[12]執(zhí)經(jīng)叩問[13]
。先達(dá)德隆望尊[14]
,門人弟子填其室[15]
,未嘗稍降辭色*[16]。余立侍左右
,援疑質(zhì)理[17]
,俯身傾耳以請[18];或遇其叱咄[19]
,色*愈恭,禮愈至[20]
,不敢出一言以復(fù)[21]
;俟[22]其欣悅,則又請焉
。故余雖愚
,卒獲有所聞。

  當(dāng)余之從師也

,負(fù)篋[23]曳屣行深山巨谷中
,窮冬[24]烈風(fēng),大雪深數(shù)尺
,足膚皸裂[25]而不知
。至舍[26],四支[27]僵勁不能動
,媵人 [28]持湯沃灌
,以衾擁覆,久而乃和
。寓逆旅[29]
,主人日再食,無鮮肥滋味之享
。同舍生皆被綺繡
,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)
,左佩刀
,右備容臭 [30],燁然[31]若神人
;余則緼[32]袍敝衣處其間
,略無慕艷意,以中有足樂者
,不知口體之奉[33]不若人也
。蓋余之勤且艱若此。

  今諸生學(xué)于太學(xué)[37]

,縣官[38]日有廩稍之供
,父母歲有裘葛之遺
,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》
,無奔走之勞矣
;有司業(yè)、博士[39] 為之師
,未有問而不告
,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此
,不必若余之手錄
,假諸人而后見也。其業(yè)有不精
,德有不成者
,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳
,豈他人之過哉

  東陽馬生君則在太學(xué)已二年,流輩[40]甚稱其賢

。余朝京師[41]
,生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[42]長書以為贄
,辭甚暢達(dá)
。與之論辨,言和而色*夷[43]
。自謂少時用心于學(xué)甚勞
。是可謂善學(xué)者也。其將歸見其親也
,余故道為學(xué)之難以告之
。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也
;詆我夸際遇之盛[44]而驕鄉(xiāng)人者
,豈知余者哉!

  注釋

  [1]嗜:特別愛好

  [2]無從:沒有辦法

  [3]致書:得到書,這里是買書的意思

  [4]假借:借

。“假”也是借的意思

  [5]弗之?div id="m50uktp" class="box-center"> 。杭锤サ≈?不懈怠,不放松抄書.“之”是“怠”的賓語

,指“筆錄”這件事。

  [6]走:跑

  [7]逾約:超過約定的期限

  [8]加冠:古時男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽)禮,表示已經(jīng)成年

。這里即指二十歲

  [9]患:擔(dān)心,憂慮

  [10]碩師:才學(xué)淵博的老師

。碩,大

  [11]嘗:曾經(jīng)。

  [12]趨:奔向

  [13]先達(dá):有道德

,有學(xué)問的前輩。

  [14]叩問:求教

。叩
,問。

  [15]德隆望尊:道德高

,聲望重

  [16]門人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。門人

、弟子
,學(xué)生。填
,塞
。這里是擁擠的意思。

  [17]辭色*:言語和臉色*

  [18]援疑質(zhì)理:提出疑難

,詢問道理。援
,引
,提出。質(zhì)
,詢問

  [19]俯身傾耳以請:彎下一身一子,側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教

  [20] 叱咄:訓(xùn)斥

,呵責(zé)

  [21]至:周到。

  [22]復(fù):這里指辯解

  [23]俟:等待

  [24]負(fù)篋(qi&egra一ve;)曳屣(xǐ):背著書箱,趿拉著鞋子(表示鞋破)

  [25]窮冬:嚴(yán)冬

  [26]皸(jūn)裂:皮膚因寒冷干燥而破裂。

  [27]舍:這里指學(xué)舍

,學(xué)校

  [28]支:同“肢”。

  [29]媵(y&igra一ve;ng)人:陪嫁的女子

。這里指女仆

  [30]湯:熱水。

  [31]沃灌:澆水洗

。通“盥”

  [32]寓逆旅:住在旅店里。逆旅

,旅店

  [33]容臭:香袋。

  [34]燁(y&egra一ve;)然:光彩閃耀的樣子

  [35]缊(y&ugra一ve;n)袍敝衣:破舊的衣服.缊

,舊絮.敝,破.

  [36]口體之奉:指衣食的享 用.

  [37]太學(xué):即國子監(jiān)

,設(shè)于京城
,是全國最高學(xué)府。

  [38]縣官:這里指朝廷

。廩稍:廩食
,即伙食費(fèi)用。

  [39]司業(yè)

、博士:指國子監(jiān)司業(yè)
、國子監(jiān)博士,都是教官

  [40]流輩:同輩的人

  [41]朝京師:這里指去官后進(jìn)京朝見皇帝。

  [42]撰:同“撰”

。長書:長信
。贄:初見面時表敬意送的禮物。

  [43]夷:平和

  [44]際遇之盛:謂好的遭遇

。這里指官位之盛

  [45]以是:因此

  [46]致:得到.

  譯文

  我小時就及其愛好讀書。(但是)家里窮

,沒有辦法得到書
,就經(jīng)常向有書的人家去借,親手用筆抄寫
,計算著日子按期歸還
。天氣特別冷的時候,硯池里的墨水結(jié)成堅冰
,手指不能夠彎曲
、伸直,也不敢放松(抄書)
。抄寫完畢
,趕快把書送還,不敢稍稍逾越約定的期限
。因為這樣
,許多人都愿意把書借給我,我也因而能夠看到各種各樣的書
。(當(dāng)我)已經(jīng)成年,(就)更加仰慕古代圣賢的學(xué)說
,后來擔(dān)心沒有與大師
、名人交往,曾經(jīng)跑到百里以外
,捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教
。前輩德高望重,向他求教的.學(xué)生擠滿了他的屋子
,他(卻)從不把言辭和表情放溫和些
。我站在旁邊侍候著,提出疑難
,詢問道理
,彎著身一子,側(cè)著耳朵請教
;有時遇到他斥責(zé)
,(我的)表情更加恭順,禮節(jié)更加周到
,一句話也不敢多說
;等到他高興了,就又去請教
。所以我雖然愚笨
,但終于能夠有所收獲

  當(dāng)我從師求學(xué)的時候,背著書箱

,拖著鞋子
,行走在深山大谷里,深冬季節(jié)刮著猛烈的寒風(fēng)
,積雪有好幾尺厚
,腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍
,四肢僵硬不能動彈
,服侍的人拿來熱水澆洗(我的全身),用被子蓋好
,很久才暖和過來
。(我)住在旅店里,主人每天只提一供兩頓飯
,沒有新鮮肥一美的東西可以享受
。跟我住在一起的同學(xué),都穿著華麗的衣服
,戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子
,腰佩白玉加工而成的環(huán),左邊佩著刀
,右邊掛著香袋
,渾身光彩照耀得像神仙一樣;我卻穿著破舊的衣衫生活在他們當(dāng)中
,(卻)毫無羨慕的意思
,因為心中有足以快樂的事,不感到吃的穿的不如別人
。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣

  現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí),政府天天供給膳食

,父母年年送來冬服夏裝
,(這就)沒有挨凍挨餓的憂慮啦;坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》
,這就沒有東奔西走的勞累啦
;有司業(yè)、博士做他們的老師
,沒有問而不告訴
,求知而得不到的啦;一切應(yīng)有的書都集中在這里,(這就)不必象我那樣親手抄寫
,向別人借來然后才能看到啦
。(要是)他們學(xué)業(yè)(還)不精通,德行(還)有不具備的
,(那就)不是(他的)天質(zhì)低下
,而是(他的)心不如我專一罷了,難道是別人的過錯嗎

  東陽馬生君則

,在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了,同輩人很稱贊他的賢能
。我到京師朝見皇帝時
,馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我,寫了一封長信作為禮物
,文辭很順暢通達(dá)
,同他辯論,言語溫和而態(tài)度謙恭
。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心
、刻苦,這可以稱作善于學(xué)習(xí)的人吧
!他將要回家拜見父母雙親
,我特地將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)
,則是我的志意
;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲,難道是了解我嗎

  寫作背景

  自從明代開國文臣宋濂于明洪武十一年(1378)寫下《送東陽馬生序》后,文中主人公馬生聞名于海內(nèi)外

。世代學(xué)子以馬生一精神
,刻苦學(xué)習(xí),勤奮上進(jìn)

  600多年以來

,浙江東陽馬生真名叫什么,是哪村人
,有什么事跡
,是一直為大家所關(guān)心的歷史之謎。筆者查閱目前所存的各種東陽茂陵馬氏宗譜
,多方面論證
、核查,認(rèn)為馬生君則(馬君則)即為馬大同公十八世孫馬從政。

  馬從政先祖馬大同為東陽茂陵馬氏始祖(844-915)

,字逢吉
,唐越州(今紹興人)人。在唐代咸通五年(864)任東陽縣令
,任期滿后居?xùn)|陽松山(疑為今東陽市千祥鎮(zhèn)后馬至三聯(lián)鎮(zhèn)甘棠一帶)
。大同公十世孫喬岳公(安恬始祖,1084-1160
,字山甫)
,從東陽松山遷居?xùn)|陽兜鍪山(今東陽市南馬鎮(zhèn)上安恬村之雙山)前。至大同公十世孫贊公(1206-1261
,字光受)
,從西宅(浙江省東陽縣后街村,在南馬針安恬一帶
,今不存在)遷居上宅(上安恬村)
。贊公為上安恬始祖。

  大同公十八世孫(喬岳公五世孫)馬君則真名和事跡見于譜載:“裕七

,諱從政
,字均濟(jì),號日濟(jì)
。賦性*明敏
,立品剛方。元授武義尉兼署義烏龍祈巡檢司
、金華府移文掌本縣事
。大明混一之初,圣天子崇文重儒
,授正九品將仕郎
、開封知事。贊政有方
,升正義品承事郎
、東昌棠邑令?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?伎兌髻n榮歸
,以樂綠野堂,名秩顯然
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

  在譜中(入譜人名按排行字母排列)馬從政前二名順序記載為:“良二,諱廷珍

,字崇重……生于元統(tǒng)甲戌(1334年)十月十三日
,卒于洪武乙丑(1385 年)七月初八日
。”接下來為:“裕大
,諱如翁
,安均璋?div id="m50uktp" class="box-center"> !比缥坦珶o生卒日期記載
。馬從政之后的人物記載為:“裕十,諱錦
,字舜
。生于至正癸末(1343 年)五月十七日?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

  先談?wù)勊五ヅc馬生君則的關(guān)系

。宋濂(1310-1381),字景濂
,號潛溪
。原籍浙江金華潛溪,25歲時去浙江省浦江縣義門鄭氏聘為塾師
,遂為浦江人
。明朝初年尊為文臣之首。任《元史》總裁官
、授翰林學(xué)士
,禮部主事,贊善大夫等職
。有《宋學(xué)士文集》傳世

  宋濂在《送東陽馬生序》一文寫道:“東陽馬生君則,在太學(xué)已二年

,流輩甚稱其賢
。宋朝京師,生以鄉(xiāng)人謁余
,撰長書以為贄
,辭甚暢達(dá)。與之論辯
,言和而色*夷。自謂少時心于學(xué)甚勞
,是可謂善學(xué)者矣
。其將歸見其余也,余故道為學(xué)之難以告之
。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者
,余之志也,詆我夸際遇這盛而驕鄉(xiāng)人者,豈在余省哉
?”

  上述評價馬君則與馬從政一生無論在內(nèi)容上還是在人品

、學(xué)品等方面都是相符的。

  據(jù)上面譜文中記載

,馬廷珍(大同公十八世孫)生于1334年
,馬錦(大同公十八世孫)生于1343年,則馬從政出生于1334-1343年之間
。宋濂的《送東陽馬生序》一文寫于1378年
,與馬從政的年齡相符。

  宗譜中為什么無馬從政生卒日期

?筆者查閱東陽境內(nèi)(包括磐安)之大量宗譜
,發(fā)現(xiàn)其他宗譜中也有類似情況。原因很多
,或相隔修譜年代較長(一般三四十年修纂一次)
、或兵燹散失、或保存不好而散失等等
。馬從政出生在1334年至1343年之間
,據(jù)上安恬村譜記載,最近一次修譜時間為元至正七年(1347)
。下一次修譜時間為明弘治十二年(1499)
。兩次修譜相隔了152年。也許修譜年代長而保存不好(獨(dú)缺幾行字)的原因
,就沒有把馬從政生卒日期寫進(jìn)譜中
。《安恬馬氏宗譜》首次修纂時間為南宋隆興元年(1163)
,是東陽地區(qū)修纂比較早的宗譜之一
,也是可信的史料。

  馬從政在歷代東陽縣志

、地方文獻(xiàn)中無記載
,原因為東陽在宋元以來人物濟(jì)濟(jì),例如任縣令以上職官者達(dá)1086人(至清代止)
。馬從政官職只有七品縣令
,要本無資格列入名冊之中,所以600多年以來
,無人知曉馬君則就是馬從政

  馬從政,字均濟(jì)

,號日濟(jì)
。宋濂文中馬君則與均濟(jì)在讀音上相近
。“均”原意為平均
,這里批同心
。“均濟(jì)”可以理解為人人同心
,都要勤奮學(xué)習(xí)
,在學(xué)業(yè)上要去奮斗?div id="4qifd00" class="flower right">
!叭諠?jì)”可以理解為第天都要用于勤奮學(xué)習(xí)
,在學(xué)業(yè)上繼續(xù)奮斗。馬從政字號之含義與馬君則“自謂少時心于學(xué)甚勞
,是可謂善學(xué)者矣”意蘊(yùn)相近

  從《送東陽馬生序》可以看出馬君則(即馬從政)在少年時用功苦讀,學(xué)習(xí)精神與大文豪宋濂少時經(jīng)歷相似

,與宋濂可算忘年之交
。宋濂鼓勵他更加努力勤學(xué),他看來也沒辜負(fù)宋濂的苦心
,至后來任職時期頗有政績
,受到天子恩賜。而其名則借宋濂傳至四海
。(馬云鹿)

  讀后啟示

  求學(xué)之路是艱難坎坷的

,只有不畏艱難,勇于探索
,具有恒心和毅力
,才能學(xué)有所成,勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源

  學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力

,與客觀學(xué)習(xí)生活條件無關(guān)。

  在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂

,以苦為樂的思想感情
,同時也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。

文言文翻譯

《天工開物》《陶埏第七》

陶埏:磚

、瓦
、陶瓷的制作。

【原文】
宋子曰:水火既濟(jì)而土合
。萬室之國
,日勤千人而不足,民用亦繁矣哉
。上棟下室以避風(fēng)雨
,而瓴建焉。王公設(shè)險以守其國
,而城垣雉堞
,寇來不可上矣。泥甕堅而醴酒欲清
,瓦登潔而醯醢以薦
。商周之際俎豆以木為之,毋亦質(zhì)重之思耶
。后世方土效靈
,人工表異,陶成雅器
,有素肌玉骨之象焉
。掩映幾筵,文明可掬
,豈終固哉


【參考譯文】
宋子說:水和火、土結(jié)合起來以后
,(就可以造成陶器了)
。有一萬家人口的國家,每天用一千人來做陶器都不夠用
,老百姓所用的陶器也夠多的了
。上面用房粱建成房屋來躲避風(fēng)雨,在屋頂加上瓦片
。王公大臣設(shè)置險要地勢
、形勢來固守自己的國家,建成的城墻
,敵人來侵犯的時候不能容易地上來
。泥制的甕堅固,而醴酒以清澈為美
;瓦當(dāng)潔凈
,而把醯醢作為素祭(無酒肉作貢品的祭祀)。商周之際的時候俎豆等盛器都用木做成
,莫非也是看重質(zhì)重的想法嗎
?后世則用土造物來仿效神靈,人工制作器物的表現(xiàn)不同
,陶器漸漸成為人們看重的高雅之器玩
,(是因為)在陶器里面有素肌玉骨的形象。這樣的器玩掩映在幾案上或筵席上
,文明之象可以掬玩把玩
,難道不能這樣到最終境界嗎

○瓦

凡埏泥造瓦,掘地二尺余
,擇取無沙粘土而為之
。百里之內(nèi)必產(chǎn)合用土色,供人居室之用
。凡民居瓦形皆四合分片
,先以圓桶為模骨,外畫四條界
。調(diào)踐熟泥
,疊成高長方條。然后用鐵線弦弓
,線上空三分
,以尺限定,向泥{一個}平戛一片
,似揭紙而起
,周包圓桶之上。待其稍干
,脫模而出
,自然裂為四片。凡瓦大小古無定式
,大者縱橫八九寸
,小者縮十之三。室宇合溝中
,則必需其最大者
,名曰溝瓦,能承受淫雨不溢漏也


凡坯既成
,干燥之后,則堆積窯中燃薪舉火
,或一晝夜或二晝夜
,視窯中多少為熄火久暫。澆水轉(zhuǎn)泑(音右)與造磚同法
。其垂于檐端者有滴水
,不于脊沿者有云瓦,瓦掩覆脊者有抱同
,鎮(zhèn)脊兩頭者有鳥獸諸形象
,皆人工逐一做成,載于窯內(nèi)受水火而成器則一也。

若皇家宮殿所用
,大異于是
。其制為琉璃瓦者,或為板片
,或為宛筒
。以圓竹與斫木為模逐片成造,其土必取于太平府(舟運(yùn)三千里方達(dá)京師
,參沙之偽,雇役擄舡之?dāng)_
,害不可極
。即承天皇陵亦取于此,無人議正)造成
。先裝入琉璃窯內(nèi)
,每柴五千斤澆瓦百片。取出
,成色以無名異
、棕櫚毛等煎汁涂染成綠,黛赭石
、松香
、蒲草等涂染成黃。再入別窯
,減殺薪火
,逼成琉璃寶色。外省親王殿與仙佛宮觀間亦為之
,但色料各有配合
,采取不必盡同,民居則有禁也


○磚

凡埏泥造磚
,亦掘地驗辨土色,或藍(lán)或白
,或紅或黃
,(閩、廣多紅泥
,藍(lán)者名善泥
,江、浙居多
。)皆以粘而不散
、粉而不沙者為上。汲水滋土
,人逐數(shù)牛錯趾
,踏成稠泥
,然后填滿木匡之中,鐵線弓戛平其面
,而成坯形


凡郡邑城雉民居垣墻所用者,有眠磚
、側(cè)磚兩色
。眠磚方長條,砌城郭與民人饒富家
,不惜工費(fèi)直壘而上
。民居算計者則一眠之上施側(cè)磚一路,填土礫其中以實之
,蓋省嗇之義也
。凡墻磚而外甃地者名曰方墁磚。榱桷上用以承瓦者曰楻板磚
。圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者曰刀磚
,又曰鞠磚。凡刀磚削狹一偏面
,相靠擠緊
,上砌成圓,車馬踐壓不能損陷


造方墁磚
,泥入方匡中,平板蓋面
,兩人足立其上
,研轉(zhuǎn)而堅固之,澆成效用
。石工磨斫四沿
,然后甃地。刀磚之直視墻磚稍溢一分
,楻板磚則積十以當(dāng)墻磚之一
,方墁磚則一以敵墻磚之十也。

凡磚成坯之后
,裝入窯中
,所裝百鈞則火力一晝夜,二百鈞則倍時而足
。凡燒磚有柴薪窯
,有煤炭窯。用薪者出火成青黑色,用煤者出火成白色
。凡柴薪窯巔上偏側(cè)鑿三孔以出煙
,火足止薪之候,泥固塞其孔
,然后使水轉(zhuǎn)泑
。凡火候少一兩則泑色不光,少三兩則名嫩火磚
。本色雜現(xiàn)
,他日經(jīng)霜冒雪,則立成解散
,仍還土質(zhì)
。火候多一兩則磚面有裂紋
,多三兩則磚形縮小拆裂,屈曲不伸
,擊之如碎鐵然
,不適于用。巧用者以之埋藏土內(nèi)為墻腳
,則亦有磚之用也
。凡觀火候,從窯門透視內(nèi)壁
,土受火精
,形神搖蕩,若金銀熔化之極然
,陶長辨之


凡轉(zhuǎn)泑之法,窯巔作一平田樣
,四圍稍弦起
,灌水其上。磚瓦百鈞用水四十石
。水神透入土膜之下
,與火意相感而成。水火既濟(jì)
,其質(zhì)千秋矣
。若煤炭窯視柴窯深欲倍之,其上圓鞠漸小
,并不封頂
。其內(nèi)以煤造成尺五徑闊餅,每煤一層隔磚一層,葦薪墊地發(fā)火


若皇居所用磚
,其大者廠在臨清,工部分司主之
。初名色有副磚
、券磚、平身磚
、望板磚
、斧刃磚、方磚之類
,后革去半
。運(yùn)至京師,每漕舫搭四十塊
,民舟半之
。又細(xì)料方磚以甃正殿者,則由蘇州造解
。其琉璃磚色料已載《瓦》款
。取薪臺基廠,燒由黑窯云


○罌甕

凡陶家為缶屬
,其類百千。大者缸甕
,中者缽孟
,小者瓶罐,款制各從方土
,悉數(shù)之不能
。造此者必為圓而不方之器。試土尋泥之后
,仍制陶車旋盤
。工夫精熟者視器大小掐泥,不甚增多少
,兩人扶泥旋轉(zhuǎn)
,一捏而就。其朝遷所用龍鳳缸(窯在真定曲陽與揚(yáng)州儀真)與南直花缸
,則厚積其泥
,以俟雕鏤,作法全不相同
,故其直或百倍或五十倍也


凡罌缶有耳嘴者皆另為合
,上以泑水涂粘。陶器皆有底
,無底者則陜以西炊甑用瓦不用木也
。凡諸陶器精者中外皆過釉,粗者或釉其半體
。惟沙盆齒缽之類其中不釉
,存其粗澀,以受研擂之功
。沙鍋沙罐不釉
,利于透火性以熟烹也。

凡釉質(zhì)料隨地而生
,江
、浙、閩
、廣用者蕨藍(lán)草一味
。其草乃居民供灶之薪,長不過三尺
,枝葉似杉木
,勒而不棘人。(其名數(shù)十
,各地不同。)陶家取來燃灰
,布袋灌水澄濾
,去其粗者
,取其絕細(xì)
。每灰二碗?yún)⒁约t土泥水一碗,攪令極勻
,蘸涂坯上
,燒出自成光色
。北方未詳用何物
。蘇州黃罐釉亦別有料。惟上用龍鳳器則仍用松香與無名異也


凡瓶窯燒小器,缸窯燒大器
。山西、浙江省分缸窯
、瓶窯,余省則合一處為之
。凡造敞口缸,旋成兩截
,接合處以木椎內(nèi)外打緊,匝口
、壇甕亦兩截
,接合不便用椎
,預(yù)于別窯燒成瓦圈如金剛?cè)π?div id="jfovm50" class="index-wrap">,托印其?nèi),外以木椎打緊
,土性自合。

凡缸
、瓶窯不于平地,必于斜阜山岡之上
,延長者或二三十丈
,短者亦十余丈,連接為數(shù)十窯
,皆一窯高一級。蓋依傍山勢
,所以驅(qū)流水濕滋之患
,而火氣又循級透上
。其數(shù)十方成窯者,其中苦無重值物
,合并眾力眾資而為之也
。其窯鞠成之后
,上鋪覆以絕細(xì)土,厚三寸許
。窯隔五尺許則透煙窗
,窯門兩邊相向而開。裝物以至小器
,裝載頭一低窯,絕大缸甕裝在最末尾高窯
。發(fā)火先從頭一低窯起,兩人對面交看火色
。大抵陶器一百三十費(fèi)薪百斤
?div id="4qifd00" class="flower right">
;鸷蜃銜r
,掩閉其門
,然后次發(fā)第二火
。以次結(jié)竟至尾云


○白瓷 (附:青瓷)

凡白土曰堊土
,為陶家精美器用。中國出惟五六處
,北則真定定州、平?jīng)鋈A亭
、太原平定、開封禹州
,南則泉郡德化
、(土出永定,窯在德化
。)徽郡婺源
、祁門。(他處白土陶范不粘
,或以掃壁為墁。)德化窯惟以燒造瓷仙
、精巧人物
、玩器,不適實用
;真
、開等郡瓷窯所出,色或黃滯無寶光
,合并數(shù)郡不敵江西饒郡產(chǎn)
。浙省處州麗水、龍泉兩邑
,燒造過釉杯碗,青黑如漆
,名曰處窯
,宋、元時龍泉琉山下
,有章氏造窯出款貴重
,古董行所謂哥窯器者即此。

若夫中華四裔馳名獵取者
,皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也。此鎮(zhèn)從古及今為燒器地
,然不產(chǎn)白土
。土出婺源
、祁門兩山:一名高梁山,出粳米土
,其性堅硬
;一名開化山,出糯米土
,其性粢軟
。兩土和合,瓷器方成
。其土作成方塊
,小舟運(yùn)至鎮(zhèn)
。造器者將兩土等分入臼舂一日,然后入缸水澄
,其上浮者為細(xì)料
,傾跌過一缸
,其下沉底者為粗料。細(xì)料缸中再取上浮者
,傾過為最細(xì)料
,沉底者為中料
。既澄之后,以磚砌方長塘
,逼靠火窯以借火力。傾所澄之泥于中
,吸干然后重用清水調(diào)和造坯


凡造瓷坯有兩種
,一曰印器
,如方圓不等瓶甕爐合之類
,御器則有瓷屏風(fēng)、燭臺之類
。先以黃泥塑成模印
,或兩破或兩截
,亦或囫圇。然后埏白泥印成
,以釉水涂合其縫
,澆出時自圓成無隙
。一曰圓器,凡大小億萬杯盤之類乃生人日用必需
,造者居十九
,而印器則十一
。造此器坯先制陶車。車豎直木一根
,埋三尺入土內(nèi)使之安穩(wěn),上高二尺許
,上下列圓盤,盤沿以短竹棍撥運(yùn)旋轉(zhuǎn)
,盤頂正中用檀木刻成盔頭冒其上。

凡造杯盤無有定形模式
,以兩手棒泥盔冒之上
,旋盤使轉(zhuǎn),拇指剪去甲
,按定泥底
,就大指薄旋而上,即成一杯碗之形
。(初學(xué)者任從作廢
,破坯取泥再造。)功多業(yè)熟
,即千萬如出一范
。凡盔冒上造小杯者不必加泥
,造中盤、大碗則增泥大其冒,使干燥而后受功。凡手指旋成坯后
,覆轉(zhuǎn)用盔冒一印
,微曬留滋潤,又一印,曬成極白干
,入水一汶
,漉上盔冒,過利刀二次,(過刀時手脈微振,燒出即成雀口。)然后補(bǔ)整碎缺
,就車上旋轉(zhuǎn)打圈
。圈后或畫或書字,畫后噴水?dāng)?shù)口
,然后過釉


凡為碎器與千鐘粟與褐色杯等,不用青料
。欲為碎器,利刀過后,日曬極熱
。入清水一蘸而起
,燒出自成裂紋
。千鐘粟則釉漿捷點(diǎn),褐色則老茶葉煎水一抹也
。(古碎器日本國極珍重
,真者不惜千金
。古香爐碎器不知何代造,底有鐵釘
,其釘掩光色不銹。)

凡饒鎮(zhèn)白瓷釉用小港嘴泥漿和桃竹葉灰調(diào)成
,似清泔汁
,(泉郡瓷仙用松毛水調(diào)泥漿
,處郡青瓷釉未詳所出。)盛于缸內(nèi)
。凡諸器過釉
,先蕩其內(nèi)
,外邊用指一蘸涂弦
,自然流遍
。凡畫碗青料總一味無名異
。(漆匠煎油,亦用以收火色
。)此物不生深土
,浮生地面,深者掘下三尺即止
,各省直皆有之
。亦辨認(rèn)上料、中料
、下料
,用時先將炭火叢紅煅過。上者出火成翠毛色
,中者微青
,下者近土褐。上者每斤煅出只得七兩
,中下者以次縮減
。如上品細(xì)料器及御器龍鳳等,皆以上料畫成
,故其價每石值銀二十四兩
,中者半之
,下者則十之三而已。

凡饒鎮(zhèn)所用
,以衢
、信兩郡山中者為上料,名曰浙料
,上高諸邑者為中
,豐城諸處者為下也。凡使料煅過之后
,以乳缽極研
,(其缽底留粗,不轉(zhuǎn)釉
。)然后調(diào)畫水
。調(diào)研時色如皂,入火則成青碧色
。凡將碎器為紫霞色杯者
,用胭脂打濕,將鐵線紐一兜絡(luò)
,盛碎器其中
,炭火炙熱,然后以濕胭脂一抹即成
。凡宣紅器乃燒成之后出火
,另施工巧微炙而成者
,非世上殊砂能留紅質(zhì)于火內(nèi)也
。(宣紅元末已失傳。正德中歷試復(fù)造出
。)

凡瓷器經(jīng)畫過釉之后
,裝入匣缽。(裝時手拿微重
,后日燒出即成坳口
,不復(fù)周正。)缽以粗泥造
,其中一泥餅托一器
,底空處以沙實之。大器一匣裝一個
,小器十余共一匣缽
。缽佳者裝燒十余度,劣者一二次即壞
。凡匣缽裝器入窯
,然后舉火
。其窯上空十二圓眼,名曰天窗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;鹨允r辰為足。先發(fā)門火十個時
,火力從下攻上
,然后天窗擲柴燒兩時,火力從上透下
。器在火中其軟如棉絮
,以鐵叉取一以驗火候之足。辨認(rèn)真足
,然后絕薪止火
。共計一坯工力,過手七十二方克成器
,其中微細(xì)節(jié)目尚不能盡也

○附:窯變 回青

正德中,內(nèi)使監(jiān)造御器
。時宣紅失傳不成
,身家俱喪。一人躍入自焚
。托夢他人造出
,競傳窯變,好異者遂妄傳燒出鹿
、象諸異物也
。又回青乃西域大青,美者亦名佛頭青
。上料無名異出火似之
,非大青能入洪爐存本色也。

參考:/Book/Detail_7285.html

元朝的所有官職

元代以中書省統(tǒng)領(lǐng)百官

,頗類漢時的相府制度
。中書省置令,往往為皇太子兼任
,實際政務(wù)由中書令之下的左右丞相處理
。軍事制度延續(xù)宋制,以樞密院統(tǒng)軍
。與宋代不同的是
,元代的樞密院直接指揮戰(zhàn)事,并得于戰(zhàn)區(qū)設(shè)立行樞密院。元代監(jiān)察機(jī)構(gòu)特別發(fā)達(dá)
,御史臺權(quán)力極大
,原非前代與后世可比。元代官制的另一個特點(diǎn)是宗教官署權(quán)力極大
、而工匠
、手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)也很發(fā)達(dá)。元朝的地方政府級次與設(shè)置較為混亂
,有行省
、路、府
、州
、縣五級制,同時也有行省
、府
、州、縣四級制
。另東北設(shè)都司兼管軍民
,如奴兒干都司。邊地也有以行樞密院領(lǐng)民政者
,另在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)宣慰司
,西藏地區(qū)為宣政院直轄,漠北為諸王分地
,內(nèi)地亦有諸王
、皇后、太后
、公主分地者
,領(lǐng)于諸王皇后、太后
、公主府
,不隸地方。

、中央政權(quán)
  (一)三公
  三公:太師
、太傅
、太保各一員,正一品
,銀印
,以道燮陰陽,經(jīng)邦國。又有所謂大司徒
、司徒
、太尉之屬,或置
,或不置
。其置者,或開府
,或不開府

  (二)中書省
 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)中書令一員
,銀印,典領(lǐng)百官
,會決庶務(wù)

  (2)右丞相(注:元朝以右為上
,與前代不同)
、左丞相各一員,正一品
,銀印
,統(tǒng)六官,率百司
,居令之次
。令缺,則總省事
,佐天子
,理萬機(jī)。
 ?div id="4qifd00" class="flower right">
。?)平章政事四員
,從一品,掌機(jī)務(wù)
,貳丞相
,凡軍國重事,無不由之

 ?div id="4qifd00" class="flower right">
。?)右丞一員,正二品
,左丞一員
,正二品,副宰相裁成庶務(wù),號左右轄

 ?div id="4qifd00" class="flower right">
。?)參知政事二員,從二品
,副宰相以參大政
,而其職亞于右、左丞

 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)參議中書省事,秩正四品
,典左右司文牘
,為六曹之管轄,軍國重事咸預(yù)決焉

 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)右司、左司
,郎中二員
,正五品;員外郎二員
,正六品
;都事二員,正七品

 ?div id="d48novz" class="flower left">
。ㄈ┝?br>  吏部,掌天下官吏選授之政令

  戶部
,掌天下戶口、錢糧
、田土之政令
。。
  禮部
,掌天下禮樂
、祭祀、朝會
、燕享
、貢舉之政令。
  兵部
,掌天下郡邑郵驛屯牧之政令。
  刑部,掌天下刑名法律之政令

  工部
,掌天下營造百工之政令。
  以上六部各置尚書三員
,正三品
;侍郎二員,正四品
;郎中二員
,從五品;員外郎二員
,從六品

  又以吏、戶
、禮為左三部
,以兵、刑
、工為右三部
。各置尚書二員,侍郎二員
,郎中四員
,員外郎六員,總領(lǐng)三部之事

  六部下設(shè)有各類分工精細(xì)
、名目繁多的院、臺
、府
、監(jiān)、庫
、司
、局、寺
、倉
、署、所等官署
,職數(shù)和品階一應(yīng)俱全

  (四)樞密院
  樞密院
,秩從一品
,掌天下兵甲機(jī)密之務(wù)
。凡宮禁宿衛(wèi),邊庭軍翼
,征討戍守
,簡閱差遣,舉功轉(zhuǎn)官
,節(jié)制調(diào)度
,無不由之。
  置知院六員
,從一品
;同知四員,正二品
;副樞二員
,從二品;僉院二員
,正三品
;同僉二員,正四品
;院判二員
,正五品;參議二員
,正五品
;經(jīng)歷二員,從五品
;都事四員
,正七品;承發(fā)兼照磨二員
,正八品
;架閣庫管勾一員,正九品
;同管勾一員
,從九品;掾史二十四人
,譯史一十四人
,通事三人,司印二人
,宣使一十九人
,銓寫二人,蒙古書寫二人
,典吏一十七人
,院醫(yī)二人

  樞密院下設(shè)有客省使、斷事官
、行樞密院
、右衛(wèi)
、左衛(wèi)
、中衛(wèi)、前衛(wèi)
、后衛(wèi)等官署

  (五)御史臺
  御史臺
,秩從一品
。大夫二員,從一品
;中丞二員
,正二品;侍御史二員
,從二品
;治書侍御史二員,正三品
,掌糾察百官善惡
、政治得失。
  后定置御史大夫二員
、中丞二員
、侍御史二員、治書侍御史二員
,品秩如上
;經(jīng)歷一員,從五品
;都事二員
,正七品;照磨一員
,正八品
;承發(fā)管勾兼獄丞一員,正八品
;架閣庫管勾兼承發(fā)一員
,正九品;掾史一十五人
,譯史四人
,知印二人
,通事二人,宣使十人
,臺醫(yī)二人
,蒙古書寫二人,典吏六人
,庫子二人

  御史臺下設(shè)有殿中司、察院
、行御史臺
、肅政廉訪司等官署。
 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。┐笞谡?div id="m50uktp" class="box-center"> ,
  大宗正府,秩從一品
。國初未有官制
,首置斷事官,曰札魯忽赤
,會決庶務(wù)
。凡諸王駙馬投下蒙古、色目人等
,應(yīng)犯一切公事
,及漢人奸盜詐偽、蠱毒厭魅
、誘掠逃驅(qū)
、輕重罪囚,及邊遠(yuǎn)出征官吏
、每歲從駕分司上都存留住冬諸事
,悉掌之。至元二年
,置十員
。三年,置八員
。九年
,降從一品銀印,止理蒙古公事
。以諸王為府長
,余悉御位下及諸王之有國封者。又有怯薛人員
,奉旨署事
,別無頒受宣命
。十四年,置十四員
。十五年
,置十三員。二十一年
,置二十一員
。二十二年,增至三十四員
。二十八年
,增至四十六員。大德四年
,省五員。十一年
,四十一員
。皇慶元年
,省二員
,以漢人刑名歸刑部。泰定元年
,復(fù)命兼理
,置札魯忽赤四十二員,令史改為掾史
。致和元年
,以上都、大都所屬蒙古人并怯薛軍站色目與漢人相犯者
,歸宗正府處斷
,其余路府州縣漢人、蒙古
、色目詞訟
,悉歸有司刑部掌管。正官札魯忽赤四十二員
,從一品
;郎中二員,從五品
;員外郎二員
,從六品;都事二員
,從七品
;承發(fā)架閣庫管勾一員
,從八品;掾史十人
,蒙古必阇赤十三人
,通事、知印各三人
,宣使十人
,蒙古書寫一人,典吏三人
,庫子一人
,醫(yī)人一人,司獄二員

 ?div id="4qifd00" class="flower right">
。ㄆ撸┬?br>  宣政院,秩從一品
,掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之
。遇吐蕃有事,則為分院往鎮(zhèn)
,亦別有印
。如大征伐,則會樞府議
。其用人則自為選
。其為選則軍民通攝,僧俗并用
。至元初
,立總制院,而領(lǐng)以國師
。二十五年
,因唐制吐蕃來朝見于宣政殿之故,更名宣政院

  定置院使一十員
,從一品;同知二員
,正二品
;副使二員,從二品
;僉院二員
,正三品;同僉三員,正四品
;院判三員
,正五品;參議二員
,正五品
;經(jīng)歷二員,從五品
;都事三員
,從七品;照磨一員
,管勾一員
,并正八品;掾史十五人
,蒙古必阇赤二人
,回回掾史二人,怯里馬赤四人
,知印二人
,宣使十五人,典吏有差

  (八)太禧宗禋院
  太禧宗禋院
,秩從一品
,掌神御殿朔望歲時諱忌日辰禋享禮典。天歷元年
,罷會福
、殊祥二院,改置太禧院以總制之
。初
,院官秩正二品,升從一品
,置參議二員
,改令史為掾史。二年
,改太禧宗禋院
,置院使六員,增副使二員
,立諸總管府為之屬
。凡錢糧之出納,營繕之作輟,悉統(tǒng)之
。定置院使都典制神御殿事六員
,同知兼佐儀神御殿事二員,副使兼奉贊神御殿事二員
,僉院兼祗承神御殿事二員
,同僉兼肅治神御殿事二員,院判供應(yīng)神御殿事二員
,參議二員
,經(jīng)歷二員,都事二員
,管勾
、照磨各一員,掾史二十人
,譯史四人
,知印二人,怯里馬赤二人
,宣使一十五人
,斷事官四員,客省使大使
、副使各二員

  (九)儲政院
  儲政院
,秩正二品
。至元十九年,立詹事院
,備左右輔翼皇太子之任
,置左、右詹事各一員
,副詹事
、詹事丞、院判各二員
,吏屬六十有二人
,別置宮臣賓客二員,左右諭德
、左右贊善各一員
,校書郎二員,中庶子
、中允各一員
。三十一年
,太子裕宗既薨,乃以院之錢糧選法工役
,悉歸太后位下
,改為徽政院以掌之。大德九年
,復(fù)立詹事院
,尋罷。十一年
,更置詹事院
,秩從一品,設(shè)官十二員
。至大四年罷
。延佑四年復(fù)立,七年罷
。泰定元年
,罷徽政院,改立詹事如前
。天歷元年
,改詹事院為儲慶使司。二年罷
,復(fù)立詹事院
。未幾,改儲政院
,院使六員
,正二品;同知二員
,正三品;僉院二員
,從三品
;同僉二員,正四品
;院判二員
,正五品;司議二員
,從五品
;長史二員,正六品
;照磨二員
,管勾二員,俱正八品;掾史一十二人
,譯史四人
,回回掾史二人,通事
、知印各二人
,宣使十人,典吏六人

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秦觀
秦觀秦觀(1049-1100)
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,號淮海居士
,別號邗溝居士;“蘇門四學(xué)士”之一
。漢族
,揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學(xué)家
,北宋詞人
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,與黃庭堅
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,號鐵崖
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、書法家
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,其父筑樓于鐵崖山
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,自號“鐵崖”
鮮于必仁
鮮于必仁鮮于必仁
,字去矜,號苦齋
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皇甫冉
皇甫冉皇甫冉(717--770):字茂政
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,潤州(今鎮(zhèn)江)丹陽人
,著名詩人
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