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姚文翰

佚名 2023-06-05 22:40:10

姚文翰

姚文翰

,清代畫家。順天(今北京)人,乾隆八年1743成為宮廷畫家
。擅長人物
、道釋像
、山水
。胡敬在《國朝院畫錄》中認(rèn)為
,姚文翰的道釋人物可與丁觀鵬媲美
。乾隆皇帝稱贊他的《放清明上河圖》“臨摹比肖”

作品有《紫光閣賜宴圖》等。

◇作品賞析◇

清.姚文翰歲朝歡慶坉

關(guān)于雪的現(xiàn)代詩句兒童

1.描寫雪的現(xiàn)代兒童詩 在你的門前,我堆起一個(gè)雪人

,代表笨拙的我
,把你久等。

你拿出一顆棒糖

,一顆甜甜的心
,埋進(jìn)雪里,說這樣才會高興

雪人沒有笑

,默默無聲,直到春天的驕陽
,把它融化干凈

人在哪里,心在哪里呢

,小小的淚潭邊
,只有蜜蜂。

這首是現(xiàn)代詩人顧城所寫的《雪人》

賞析:最后兩句是點(diǎn)睛之筆

,含蓄地表達(dá)了“甜甜的心”還在的意思。托物言志
,很含蓄
,有蘊(yùn)藉之美。全詩籠罩著童話般的氛圍
,讓我們看到
,大詩人也會以清純的筆調(diào)來抒寫美麗的青春。詩并不是寫得越晦澀越好

擴(kuò)展資料

顧城(1956—1993)朦朧詩代表人物

,1956年生于北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年
。返京后做過翻糖工
、搬運(yùn)工等,1987年應(yīng)邀出訪歐美國家
,進(jìn)行文化交流
、講學(xué)活動。

1988年赴新西蘭

,被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員
。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美
,1993年10月殺妻后自殺
。留下大量詩文
、書法
、繪畫作品
,出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》
,及散文集多部

參考資料來源:百度百科-雪人

2.描寫雪的小詩,現(xiàn)代詩,不要太長,不要太短啊~ 《北極君雪的現(xiàn)代詩精選1》 1.《天之雪》 ~~~~じ☆ve~北極君著 即來人間為客 轉(zhuǎn)眼百年已過 幾件事從容入夢 幾回醉不愿意醒 絕不蹉跎 想你的千百個(gè)夜 天似漠 心如雪 飲盡蒼涼 此情是火 獨(dú)品茗 與歲月共酌 世界冷暖之感覺 2.《北方的雪》 ~~~~じ☆ve~北極君著 北方的雪正在起舞 在寒冷的冬季里歡呼 茫茫的天空是生命盛開的地方 雪一片一片在風(fēng)中 飛娑、飄逸--- 舞累了 睡在冰冷的泥土上 大地瞬間莽然 如鋪了一層白玉做的地毯 3.《很想在月光下與你散步》 ~~~~じ☆ve~北極君著 很想在月光下與你散步 最好踏雪 輕赴村外 在雪停風(fēng)落 萬籟靜寂的夜 聽我們的心跳和呼吸 我要訴盡思念 我要捧著你的臉 吻暖你長久冰冷的唇 很想在月光下與你散步 聽我們的腳步發(fā)出的聲音 不論那時(shí) 你已老去 還是富有青春 我都愿意等 在故鄉(xiāng)的某一個(gè)冬天 一次沒有限期的約會 4.《思念像最美的白雪》 ~~~~じ☆ve~北極君著 祈望 與你重逢在圣誕節(jié) 思念像最美的白雪 夜也閃亮著 星星此時(shí)不在沉默 打開玻璃瓶子 綻放醇香的葡萄汁 已裝滿期待的杯子里 5.《一片雪花是一個(gè)來自天外的傾述》 一片雪花是一個(gè)來自天外的傾述 而我的話語是遍地的雪原 在等待你 輕輕的踐踏 聽 一串串咯吱咯吱的思念 你愿意把我堆成雪人 揉成雪球 任意的打在我的脊背上 只要你開心 我還變成更多的雪 飄落在 冬季的節(jié)日里 ···北極君詩歌精選

3.關(guān)于雪的兒童詩大全 1

、《雪精靈》

楊彤

它是一顆顆小精靈,

它有一種魔力------

它為地球換上了新裝

給大地穿上雪絨絨的皮襖

為高樓戴上了白色的帽子,

給汽車披上了潔白的衣裳

讓搖曳的小樹換上一片銀裝

新的一年又是好兆頭;

新的一年又會大豐收

2

、《如果我是一片雪花》

金波

如果我是一片雪花,

我飄落什么地方去呢

飄到小河里

變成一滴水,

和小魚小蝦游戲

飄到廣場上

去堆雪人,

望著你笑瞇瞇

親親她

然后就快樂地融化。

3

、《雪花》

王建生

一片

,一片,

美的宛如天外的奇芭

一朵

,一朵,

白的恰似盛開的梨花

漫天飛舞的雪花

輕盈,寧靜

悄然無聲的落下

擁著漫山遍野的潔白

布滿均勻覆蓋的莊稼,

遙看一望無際的原野

漂亮的就象美玉無瑕

一夜突如其來的寒潮,

吹來了久違的雪花

一場孕育已久的風(fēng)雪

降落在初冬的月下。

4

、《詠雪》

清 鄭板橋

一片兩片三四片

五六七八九十片。

千片萬片無數(shù)片

飛入梅花總不見

5、假如我是一片雪花

周駱

假如我是一片雪花

我會飄到田野里

給麥苗蓋上一層厚厚的被子。

假如我是一片雪花

我會飄到媽媽的臉上

告訴媽媽:“冬天來了,別忘了多加衣服

?div id="d48novz" class="flower left">
!?

假如我是一片雪花,

我會飄到大樹上

欣賞冬天美麗的景色

假如我是一片雪花,

我會飄到山頂上

靜靜地等待春天的到來

4.關(guān)于雪的兒童詩 關(guān)于雪的兒童詩:

1、《雪梅·其一》

宋代:盧梅坡

原文:

梅雪爭春未肯降

,騷人擱筆費(fèi)評章

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香

譯文:

梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色

,誰也不肯服輸。文人騷客難以評論高下
,只得擱筆好好思量
。梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白,雪花卻輸給梅花一段清香

2

、《除夜雪》

宋代:陸游

原文:

北風(fēng)吹雪四更初

,嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉

,燈前小草寫桃符

譯文:

四更天初至?xí)r,北風(fēng)帶來一場大雪

;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來
,兆示著來年的豐收
。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀
,我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。

3

、《對雪》

唐代:杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼

,愁吟獨(dú)老翁。

亂云低薄暮

,急雪舞回風(fēng)

瓢棄尊無綠,爐存火似紅

數(shù)州消息斷

,愁坐正書空。

譯文:

戰(zhàn)場上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂

,只有老人一個(gè)人憂愁地吟詩
。亂云低低的在黃昏的地方,急下的雪花在風(fēng)中飄舞回旋
。葫蘆丟棄了
,酒器中沒有酒,火爐中的余火
,好似照得眼前一片通紅
。前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉,憂愁坐著用手在空中劃著字

4

、《江雪》

唐代:柳宗元

原文:

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅

孤舟蓑笠翁

,獨(dú)釣寒江雪。

譯文:

所有的山上

,飛鳥的身影已經(jīng)絕跡
,所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上
,一位披戴著蓑笠的老翁
,獨(dú)自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣

5、《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代:劉長卿

原文:

日暮蒼山遠(yuǎn)

,天寒白屋貧

柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人

譯文:

暮色蒼茫

,更覺前行山路遙遠(yuǎn)。天寒地凍
,倍覺投宿人家清貧
。忽然聽得柴門狗叫,應(yīng)是主人風(fēng)雪夜歸

5.關(guān)于雪的兒童詩 雪

雪兒在空中飛舞著

向大地的孩子招手

輕飄飄的落在大地

聚集在一快嬉戲

孩子們

捧起手中的雪

輕輕的撫摸著

堆起了

一個(gè)可愛的雪朋友

,天國中最圣潔的仙子,

你純潔

、晶瑩而又冰冷

風(fēng)兒輕輕舞動著你嬌美的靈體,

使你不由自主地降臨大地

高傲的心性使你不愿沾染一絲人間的氣息

而飄落人間的你其實(shí)早已失去了自己的靈魂,

如行尸走肉般在茫茫天地間漂泊

直到自己的身體也在時(shí)間的長河中消失殆盡

你也結(jié)束了自己生的歷程。

重新回歸無盡的虛無

等待再一次重生的開始

6.有關(guān)小孩玩雪的詩句 有關(guān)小孩玩雪的古詩有《稚子弄冰》稚子弄冰【作者】楊萬里 【朝代】宋稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當(dāng)銀錚

敲成玉磬穿林響

,忽作玻璃碎地聲。全詩攝取瞬間快景避開直接描寫
,用生動形象的“穿林”響聲和貼切的比喻
,用老者的眼光開掘稚子的情趣。

詩中孩子弄冰的場景

,充滿了樂趣:心態(tài)上
,寒天“弄冰”,童心熾熱
;色澤上
,“金”盤“彩”絲串“銀”冰;形態(tài)上
,是用“金盤”脫出的‘‘銀錚”
,圓形
;聲音上,有 “玉罄穿林響”的高亢
,忽又轉(zhuǎn) 作“玻璃碎地聲”的清脆
。全詩形色兼具以感目,聲意俱美以悅耳賞心
,繪聲繪色地表現(xiàn)出兒童以冰為鉦
、自得其樂的盎然意趣。

全詩突出一個(gè)“稚”字

。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴(yán)冬的寒冷
,保持他一如既往的活力和快樂。

孩童與老人在心理特征上有諸多的相通之處

,唯其如此
,孩童的“脫冰作戲”的場景在老人的眼里才有依依情趣
。正是以這種老少相通的心理特征為審美基點(diǎn)
,楊萬里通過“以稚為老”的手法使童趣化為詩趣,一方面從稚子的心理出發(fā)
,描寫“脫冰”的動作細(xì)節(jié)
;另一方面基于世人的心理去感受,欣賞其行為細(xì)節(jié)
,這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣
,融為形之于筆端的盎然詩意。

詩人發(fā)自內(nèi)心地尊重兒童的天真

,才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢
。擴(kuò)展資料傳統(tǒng)冰上體育活動-冰嬉冰嬉作為我國北方人民一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動,其由來已早
,但具體起源于何時(shí)
,現(xiàn)無確切考證,但至遲在宋代就有了“冰嬉”的明確記載

據(jù)《宋史·禮志》記載

,當(dāng)時(shí)的皇帝就喜歡冰上的娛樂活動,在后苑里“觀花
,作冰嬉”
。明朝時(shí),冰嬉就被列為宮廷體育活動

明末

,努爾哈赤已有擅長滑冰的軍隊(duì)。努爾哈赤于天命間(1616-1626) 征服了巴爾虎特部落
,率大兵離去后
,巴爾虎特部落又叛變
,圍攻墨根部甚急。

此時(shí)

,努軍已遠(yuǎn)行數(shù)百里之外
,據(jù)《清語摘鈔》中“烏拉滑子”記載:“時(shí)有費(fèi)古烈者,所有皆著烏拉滑子
,善冰行
,以炮駕爬犁,沿腦溫江冰層馳往救
,一日夜行七百里……滿兵至
,巴爾虎特尚弗知?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@里所說的在冰層上馳行的“烏拉滑子”
,實(shí)際上就如同現(xiàn)代的冰鞋。

清朝是中國古代冰嬉發(fā)展的黃金時(shí)代

,這與統(tǒng)治清朝的滿族人的風(fēng)俗習(xí)慣有直接的關(guān)系
。冰嬉是清代宮中流行的眾多冰上活動的統(tǒng)稱。

它既是娛樂活動

,也是軍事操練
。清代,由東北到關(guān)內(nèi)
,從宮廷到民間
,冰嬉大為盛行,故有“國俗”之稱

于敏中在《日下舊聞考》卷二十一《國朝宮室》中曰:“(西苑太液池)冬月則陳冰嬉

,習(xí)勞行賞,以簡武事而修國俗
?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)時(shí)冰嬉規(guī)模之大,參加人員之多
,前無類例

據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》卷一百七十五《樂考二十一》記載:“每歲十月咨取八旗及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處

,每旗照定數(shù)各挑選善走冰者二百名
。內(nèi)務(wù)府預(yù)備冰鞋、行頭
、弓箭
、球架等項(xiàng)。

至冬至后,駕幸瀛臺等處

,陳設(shè)冰嬉及較射天球等伎
。分兵丁二翼,每翼頭目二十名
,服紅黃馬褂
,余俱服紅黃齊肩褂。

射球兵丁一百六十名

,幼童四十名俱服馬褂
,背小旗,按八旗各色以次走冰較射
?div id="4qifd00" class="flower right">
!庇纱丝梢酝扑愠觯瑓⒓颖业娜藛T至少在1600人以上

當(dāng)時(shí)的冰嬉活動主要在西苑太液池(今北京北海) 舉行

,有時(shí)也在中海舉行。到時(shí)候
,“圣駕御冰床臨觀焉”

今北京北海漪漾堂,就是乾隆皇帝和后來的慈禧太后觀賞冰戲的地方

。當(dāng)時(shí)進(jìn)行冰嬉活動所穿的冰鞋是由鞋和冰刀兩部分組成

形制一般有兩種:一種是“以一鐵直條嵌鞋底中,作勢一奔

,迅如飛羽”(《養(yǎng)吉齋叢錄》卷十四),這種冰鞋與現(xiàn)代滑冰所用的冰鞋很相似
;另一種是“底合雙齒
,使嚙凌而人不踣焉”(《日下舊聞考》卷二十一引乾隆“冰嬉賦序”),這是一種雙刀的鞋
,因冰刀安裝在鞋底木條兩旁
,故不易傾跌倒下。清代初年
,冰嬉一度入于兵家

清廷把一系列冰上活動視為軍事訓(xùn)練,設(shè)冰鞋處專門管轄

。久之
,軍事訓(xùn)練的目的逐漸淡薄,游藝性慢慢突現(xiàn)出來

故宮博物院藏有一幅《冰嬉圖》

,它是乾隆年間宮廷畫家張為邦、姚文翰所繪
,該畫使我們對清代宮中冰嬉有了一個(gè)形象而直觀的了解
。清代的冰嬉活動不僅在皇宮內(nèi)苑
,而且在民間也較為普及。

康熙年間李聲振在《百戲竹枝詞》中寫道:“捷足行看健步紛

,寒流趁凍雪花春
。鐵鞋踏破奔馳甚,悔作銀河冰上人
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

注曰:“足看鐵底鞋,一步恒數(shù)丈

,行冰上
,兼有能格斗跳舞者,都門入冬
,城河最多
。” 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中“滑擦”條亦稱:寒冬之時(shí)
,“都人于各城外護(hù)城河上
,群聚滑擦(即滑冰)”。

《帝京歲時(shí)紀(jì)勝補(bǔ)箋》中說:“什剎海

、護(hù)城河冰上蹴鞠
,則皆民人練習(xí)者?div id="4qifd00" class="flower right">
!庇纱丝梢?div id="jfovm50" class="index-wrap">,民間滑冰活動的內(nèi)容也十分豐富。

光緒三十二年(1906)刊印的《燕京歲時(shí)記》記載

,這些民間開展的滑冰活動一直流行到清末之時(shí)
,經(jīng)久不衰。甚至直到今天
,這項(xiàng)活動依然流行
,經(jīng)久不衰,《冰嬉圖》一次次地被人們演繹著

參考資料:百度百科-冰嬉

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