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沈曾植

佚名 2023-06-05 22:40:29

沈曾植

沈曾植(1850--1922)

,字子培
,號(hào)巽齋
,別號(hào)乙盫,晚號(hào)寐叟晚稱(chēng)巽齋老人
、東軒居士
,又自號(hào)遜齋居士、癯禪
、寐翁
、姚埭老民
、乙龕、余齋
、軒
、持卿
、乙
、李鄉(xiāng)農(nóng)、城西睡庵老人
、乙僧
、乙穸、睡翁
、東軒支離叟,浙江嘉興人
。他博古通今
,學(xué)貫中西
,以“碩學(xué)通儒”蜚振中外
,譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)大儒”。沈曾植以草書(shū)著稱(chēng)
,取法廣泛,熔漢隸
、北碑
、章草為一爐
。碑
、帖并治,尤得力于“二爨”
,體勢(shì)飛動(dòng)樸茂
,純以神行
。個(gè)性強(qiáng)烈,為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)出一個(gè)新的境界

沈曾植的書(shū)法藝術(shù)影響和培育了一代書(shū)法家,為書(shū)法藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)

。如于右任
、馬一浮、謝無(wú)量
、呂鳳子
、王秋湄、羅復(fù)堪
、王蘧常等一代大師皆受沈書(shū)的影響。

﹡作品賞析﹡

嘉善名人祠有哪些

名人祠有以下等:
倪天增故居:倪天增祖居

,即倪宅
,位于浙江省嘉興,西塘系西塘典型的明清民居風(fēng)格倪天增(1937——1992)
,祖籍嘉善縣西塘鎮(zhèn)
,前上海市副市長(zhǎng)
,為上海市建設(shè)作出了貢獻(xiàn)

沈曾植故居:嘉興城內(nèi)姚家埭1號(hào)。坐北朝南
,系清末建筑四合院式三進(jìn)兩層樓住宅,磚木結(jié)構(gòu)
。內(nèi)為走馬堂樓
,有廳堂
、花園等。

"岑碣熊銘入甄選 金砂繡段助裁紕".誰(shuí)能解釋沈曾植先生這副對(duì)聯(lián)的的意思


沈曾植歷官總理衙門(mén)京章

、外務(wù)部員外郎
、江西南昌知府、安徽布政使等職
,書(shū)法融漢隸、北碑
、章草為一爐
,成就卓著。作為公舉的江南文化領(lǐng)袖
,其藝術(shù)成就杰出,門(mén)生故舊眾多
。臨終時(shí)靈光返照
,將畢生功力傾注在此五尺宣紙上
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!搬傩茔懭胝邕x,金砂繡段助裁紕”是對(duì)其一生嗜古如命
,摯愛(ài)藝術(shù)的總結(jié)
。觀其聯(lián)語(yǔ),平靜如常
,以學(xué)論藝,用典蘊(yùn)藉
,措詞舒緩而雋永
,是無(wú)我胸懷。觀其書(shū)法
,由帖融碑
,獨(dú)標(biāo)高格,曾熙所言:“工處在拙
,妙處在生,勝人處在不穩(wěn)”也
,乃是書(shū)法大雅最高境界
,至為難得。

馬一浮在邊跋題寫(xiě)道:“此寐叟臨遷化日所書(shū)

,蓋非定慧力不能爾?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)年整理先父作品時(shí),沈曾植的兒子沈慈護(hù)將此聯(lián)留在海日樓(沈曾植齋號(hào))中
,作為對(duì)于父親永遠(yuǎn)的紀(jì)念
。之后,其廣邀乃父生前好友
、學(xué)生弟子題寫(xiě)邊跋:計(jì)有沈金鑒(時(shí)任浙江省省長(zhǎng))、周善培
、王甲榮(王蘧常父親)、馬一浮
、王蘧常、謝無(wú)量
、盛沅
、莫永貞、呂渭英
、錢(qián)熊祥
、胡樸安、寶璇
、諸宗元、高振霄
、葉恭綽
、金兆藩、夏敬觀
、江庸、陳家棟
、朱奇等20人,皆為一時(shí)俊彥
,對(duì)這位一代鴻儒的書(shū)藝和人生作出高度總結(jié)
,并廣為贊譽(yù)沈慈護(hù)的孝思。

況周頤《蕙風(fēng)詞》之癡

況周頤號(hào)蕙風(fēng)

,一生坎坷不遇
,晚年居上海,鬻文為生
。民國(guó)十二年(1923),于病中自制挽聯(lián)云:“半生沉頓書(shū)中
,落得詞人二字
;窮居海上十年,未用民國(guó)一文
?div id="d48novz" class="flower left">
!辈皇硕倪z民情結(jié)不言而喻,鼎革之際
,這樣的選擇也許平常。而令人感喟的是“落得詞人二字”
,以蕙風(fēng)淵博飽學(xué)
,大抵是不甘心于此。這正如姜白石《玲瓏四犯》“文章信美知何用
,漫贏得,天涯羈旅”
,蕙風(fēng)《高陽(yáng)臺(tái)》“紅箋枉費(fèi)珍珠字,甚江關(guān)詞賦
,不抵金貂”
,說(shuō)的無(wú)非是文章無(wú)用為世所輕。

蕙風(fēng)晚年收趙尊岳

、陳蒙庵為弟子
,也曾襄助劉世珩校曲多種
,寫(xiě)給劉的信中自言:“杜少陵贈(zèng)斛斯六官句云:‘本賣(mài)文為活,翻令室倒懸
。荊扉深蔓草
,土銼冷疏煙?div id="jfovm50" class="index-wrap">!四壳爸v狀也
。”又:“日來(lái)催租期屆
,正在詠‘滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)’也
。”系以杜甫
、潘大臨之典自嘲困窮潦倒。王國(guó)維民國(guó)六年(1917)八月寫(xiě)給羅振玉的信里也說(shuō)他在滬頗不理于人口
,尚有志節(jié)
,文采遠(yuǎn)在繆荃孫之上。鄭孝胥民國(guó)十一年(1922)日記中也提到?jīng)r夔笙向他求助安葬母親的費(fèi)用
,他托朱祖謀轉(zhuǎn)交。蕙風(fēng)逝世后
,陳三立作《挽況夔笙先生》:“賣(mài)文為活孤芳在,抱古何求萬(wàn)恨真。倘起陶公詠貧士
,名垂成就甑生塵
。”

幾生修得到無(wú)情

,最難消遣是今生

民國(guó)十四年(1925),姻親馮開(kāi)示舊作

,蕙風(fēng)讀至“亂世人才比落花”句
,為之泣涕不已。同年他將自己一生的詞作選定123首
,收入《蕙風(fēng)詞》
,上卷29首(作于民國(guó)之前),下卷94首(作于民國(guó)之后
,其中6首為少作,曾收入《存悔詞》)
,弟子趙尊岳為刊行
。趙尊岳的《蕙風(fēng)詞史》后來(lái)被看做是對(duì)蕙風(fēng)詞作最重要的解釋?zhuān)M管其中錯(cuò)漏很多
。《蕙風(fēng)詞》不只是況周頤對(duì)一生創(chuàng)作的重新審視
,更是對(duì)自己人生最后的檢閱。而我以為“幾生修得到無(wú)情
,最難消遣是今生”(《減字浣溪沙·綠葉成陰苦憶閶門(mén)楊柳》)
,作為這部詞集的注腳
,是再合適不過(guò)的了
。因著古典的節(jié)制,在詩(shī)詞的世界里
,自言是無(wú)情的,常常正是最多情的
。天若有情天亦老
,人與草木之不同即在于此,姜白石《長(zhǎng)亭怨慢》:“樹(shù)若有情時(shí)
,不會(huì)得、青青如許
。”錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》引鮑照《傷逝賦》:“惟桃李之零落
,生有促而非夭
;觀龜鶴之千祀,年能富而情少
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇衷疲骸爸^無(wú)情之物,早死不足悲
,不死不足羨耳。”

《滿路花》:“浮生何益

,盡意付消磨?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@般哀感在《蕙風(fēng)詞》中并不少見(jiàn),《傾杯》曰:“浮生事未信
,全是似月難圓
,比云更幻?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄掇ワL(fēng)簃隨筆序》云:“‘悲回風(fēng)之搖蕙兮
,心憂郁而內(nèi)傷?div id="m50uktp" class="box-center"> !勺约何茨限@,眴更十稔
。所處之境,誠(chéng)如靈均所云:‘不為可已之事
,何以遣不得已之生
?’”不禁讓人想起項(xiàng)鴻祚《憶云詞》自序中所說(shuō)的“不為無(wú)益之事,何以遣有涯之生”
,暗隱著垂垂老矣的心態(tài)。然而在晚年對(duì)于人世已有更多體悟
,內(nèi)心的取舍也早已分明,那些看似無(wú)用的東西
,卻在漫長(zhǎng)歲月中更為從容篤定。

蕙風(fēng)一生

,經(jīng)歷了太多親人的離去。光緒十年(1884)
,蕙風(fēng)離鄉(xiāng),此前原配夫人趙氏已逝世
;光緒十六年(1890),桐娟過(guò)世
;光緒十八年(1892)
,其子小羊已經(jīng)過(guò)世;光緒二十三年(1897)
,次兒額兒克殤
;民國(guó)八年(1919),又逢喪女之痛
;民國(guó)十三年(1924)
,卜娛過(guò)世
。只剩下他自己
,《西江月》:“何處傷心不極,此生只恨難休
?div id="d48novz" class="flower left">
!倍松耗?div id="d48novz" class="flower left">
,知交零落。光緒二十九年(1903)
,張祥齡去世
;民國(guó)八年(1919)
,繆荃孫過(guò)世
;民國(guó)九年(1920),梁鼎芬
、易順鼎先后辭世
;民國(guó)十一年(1922)
,沈曾植離世。至晚年
,蕙風(fēng)人生中最重要的師友幾乎只剩下朱祖謀和馮開(kāi)。此時(shí)只有追憶過(guò)往
,所以在《蕙風(fēng)詞》中
,懷人之作尤其多。上卷詞中
,憶及昔年游賞及四印齋夜話
,懷念曾與王半塘等人素心晨夕,只可惜“吟賞忒匆匆”
。下卷詞中
,雖有與程頌萬(wàn)唱和的《臨江仙》八首,也極多贊美梅蘭芳表演的詞作
,卻更多傷感情調(diào)
,如《八歸》題張祥齡的《半篋詞》
,此時(shí)張祥齡已經(jīng)過(guò)世十二年
;《繞佛閣》懷半塘,此時(shí)王鵬運(yùn)已過(guò)世近十五年
;《鶯啼序》題王定甫《媭砧課誦圖》,此時(shí)王拯也已離世四十年

他生莫作有情癡

,人天無(wú)地著相思

從現(xiàn)存的詞作看來(lái)

,蕙風(fēng)一生中最重要的女人是桐娟和卜娛
。馮開(kāi)《墓志銘》:“配趙淑人
,繼配周淑人、卜淑人
。”其中“趙淑人”即蕙風(fēng)原配趙氏
,光緒五年(1879)歸蕙風(fēng)
,光緒十年(1884)之前就已經(jīng)過(guò)世,具體時(shí)間不詳
。所云“繼配周淑人”不知是誰(shuí)
,然因?yàn)檗ワL(fēng)于作品中未及周姓女子,故有學(xué)者疑桐娟或姓周
,惜無(wú)確切證明。據(jù)《蕙風(fēng)詞史》:“先生漸游廣州
,回臨桂
,再出由杭而蘇,于蘇納桐娟
,始回京師。桐娟妍麗而不祿
。《玉梅》一卷
,大抵為桐娟詠
。其署玉梅詞人,亦自此始
。故卷中特多艷詞
。”又“由杭而蘇
,賦《壽樓春》《高陽(yáng)臺(tái)》
。其‘玉梅花下相思路,算而今不隔三橋
。怨良宵
。滿目繁華,滿目蕭條’(《高陽(yáng)臺(tái)》)
,先生最喜誦之
。此蓋其識(shí)桐娟之始
,以艷詞而出以秋聲
,所謂樂(lè)極而不自知其悵觸無(wú)端,此真詞心所流露
,而筆力又足以勝之者也
。”

桐娟逝世于光緒十六年(1890)

,《玉梅詞》作于光緒十七年(1891)
,故《詞史》以為“初識(shí)”時(shí)所作
,是為誤記
?div id="m50uktp" class="box-center"> !对~史》所云“于蘇納桐娟,始回北京”
,蕙風(fēng)何時(shí)納桐娟,具體時(shí)間不可考
,現(xiàn)行說(shuō)法多本《詞史》
。而《青山濕遍》:“我亦哀蟬身世
,十年恩眷
,付與斜暉。況復(fù)相如病損
,悲歡事、咫尺天涯
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼坪醢凳九c桐娟有十年深情,惜暫無(wú)其他佐證
?div id="4qifd00" class="flower right">
!肚嗌綕癖椤窞榧{蘭自度曲,悼念亡妻
,蕙風(fēng)選此調(diào),并以漢武帝思李夫人之情來(lái)表現(xiàn)他對(duì)于桐娟的深刻眷戀
?div id="m50uktp" class="box-center"> !澳钗仪嗌劳礈I,憐伊玉樹(shù)香泥”(《青山濕遍》)
,這樣的痛徹心扉
,卻只能感慨“十二回欄憑欲遍,海棠渾似故人姝
。海棠知我斷腸無(wú)”(《減字浣溪沙》)
。據(jù)說(shuō)為女子思所歡不見(jiàn),灑淚處生草開(kāi)花
,即斷腸花
,又名秋海棠?div id="d48novz" class="flower left">
?上б褵o(wú)再見(jiàn)的可能,只能是“何日是歡期
,他生重見(jiàn)時(shí)”(《菩薩蠻》)。

《蕙風(fēng)詞話》卷五“蜀語(yǔ)入詞”條自注云:“桐娟浙產(chǎn)

,生長(zhǎng)蜀中
,為余言之,不忍忘也
。曩庚寅(1890)客羊城
,假方氏碧琳瑯館藏書(shū)移寫(xiě)
。時(shí)距桐娟殂化
,僅匝月而
。有《鷓鴣天》句云:‘殯宮風(fēng)雨年如夜,薄幸蕭郎尚校書(shū)
。’半塘老人最為擊節(jié)
,謂情至語(yǔ)無(wú)逾此者
,偶憶記之?div id="m50uktp" class="box-center"> !毕z蕙風(fēng)詞集未見(jiàn)此句
。這是蕙風(fēng)現(xiàn)存筆記中關(guān)于桐娟事唯一明晰的記錄
,但是也僅僅只能就此知道桐娟的籍貫和去世的時(shí)間
。除了《詞史》中認(rèn)定的為桐娟所作的幾首詞外
,《錦錢(qián)詞》收錄《石州慢》(秋夜,檢書(shū)麓
,得亡姬桐娟對(duì)聯(lián)稿本及手書(shū)昉格):“棐幾分燈
,長(zhǎng)記翠閨,芳思清發(fā)
。無(wú)端彩筆
,香銷(xiāo)忍見(jiàn),舊題花葉
。(自注:有“蘭花手
、柳葉眉”一聯(lián))銀鉤鐵畫(huà)
,想象弱腕能工
,玉臺(tái)標(biāo)韻今休說(shuō)。(自注:昉格書(shū)《玉臺(tái)新詠序》“天情開(kāi)朗
,逸思雕華”數(shù)語(yǔ))故紙忒禁秋
,悵曇云一霎。凄絕阿侯嬌小
,珠玉聰明,也拌摧折
。斷墨零箋
,夢(mèng)里付伊收拾。青鸞問(wèn)訊
,莫也瘦損朱顏
。西風(fēng)回首塵生篋,僅未卜他生
,奈坤靈鸞牒
。”在這首詞里
,大體可以推斷桐娟頗通文墨
,也應(yīng)蕙質(zhì)蘭心。

盡管《詞史》對(duì)桐娟的記載有錯(cuò)漏

,蕙風(fēng)其他著作中對(duì)桐娟也鮮少提及
,而在晚年選定《蕙風(fēng)詞》之時(shí),仍選入這首《青山濕遍》
,此時(shí)距《玉梅詞》創(chuàng)作已三十年
,距桐娟過(guò)世已三十多年。這般念念不忘
,白石所言“少年情事老來(lái)悲”,大抵如是

桐娟過(guò)世后

,光緒十八年(1892),蕙風(fēng)納卜娛
,即《墓志銘》所云“卜淑人”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!掇ワL(fēng)詞》中收錄的關(guān)于卜娛的詞僅有《祝英臺(tái)近》一首,選定詞集時(shí)
,卜娛尚在身邊相伴
,或許共同商定,也未可知
。卜娛實(shí)則是陪伴蕙風(fēng)最久的人
,據(jù)《墓志銘》卜娛生子二:維琦
、維璟
;生女二,長(zhǎng)女適陳巨來(lái)
,次女適馮貞用
。卜娛與蕙風(fēng)三十二年間情深繾綣
,不僅蕙風(fēng)為其多有詞作
,而這種深情,更體現(xiàn)在卜娛的《織余瑣述》中
。雖然學(xué)者對(duì)于這部小書(shū)究竟是況周頤自作托名卜娛,還是卜娛所作多有討論
,私以為當(dāng)出自卜娛之手

況周頤《織余瑣述序》云:“《織余瑣述》泰半蕙風(fēng)之言

。間有一二心得,蕙風(fēng)容或弗克辦
,是則關(guān)系性靈
,于掌錄舌學(xué)曷與焉。溯昔壬辰春
,清姒始來(lái)歸
。綢發(fā)覆額
,未能任織,何能有述
。越數(shù)年
,略能通雅訓(xùn)諸字誼,耆讀稽神括異諸小說(shuō)
、唐宋名家詩(shī)詞。吾清姒近十年來(lái)然脂弄墨
,能為數(shù)十?dāng)?shù)百言
,而《瑣述》于是摩作
。即吾清姒亦冉冉老矣
。以二十余稔珠玉華茂之光陰
,廑乃易此一知半解、薷星冷淡之陳?ài)E
,吾清姒感慨系之矣
。環(huán)堵之室
,圖帙四壁,同夢(mèng)摩其中
,百年猶不足,曷止偕老云爾
。嘗戲語(yǔ)蕙風(fēng):‘吾二人誠(chéng)比目魚(yú)
,然而非鰈
,適是蠹
。’爾時(shí)或粉奩脂盂
,羼雜入故紙堆
,需之亟而弗獲,則相眠而笑。當(dāng)是時(shí)
,無(wú)論塵事淡忘,雖饑寒
,曷嘗為意矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹谶@篇簡(jiǎn)短的序言中,從卜娛初歸之“綢發(fā)覆額
,未能任織
,何能有述”,到漸漸“略能通雅訓(xùn)諸字誼
,耆讀稽神括異諸小說(shuō)
、唐宋名家詩(shī)詞”
,最終“以二十余稔珠玉華茂之光陰,廑乃易此一知半解
、薷星冷淡之陳?ài)E
,吾清姒感慨系之矣”
。這其中固然有卜娛的聰慧好學(xué),也離不開(kāi)蕙風(fēng)的悉心指導(dǎo)
。在這篇序中,蕙風(fēng)以優(yōu)游容與的筆調(diào)細(xì)述了這三十多年來(lái)
,二人在貧寒清苦時(shí)日中淡忘世事
,默然相守
。每讀至“即吾清姒亦冉冉老矣”“百年猶不足,曷止偕老”時(shí)
,不禁感慨欷歔
,想來(lái)卜娛初來(lái)時(shí)娉婷娟好
,蕙風(fēng)已過(guò)而立之年;而今卜娛已老
,蕙風(fēng)則更是垂垂老矣
。言辭之間溫柔滿溢
,情意綿延,尚覺(jué)不負(fù)一生情緣

卜娛《織余瑣述》時(shí)時(shí)提及蕙風(fēng)

,如“《瑣述》之作
,蕙風(fēng)亟獎(jiǎng)藉之。平時(shí)校讀群籍
,見(jiàn)有艷字新誼,則必詔娛為之講解
,俾筆之于書(shū)
,增益其篇幅
,伊茲事之可樂(lè)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇帧啊队裾仗迷~》宜雨亭詠千葉海棠云:‘紫膩紅嬌扶不起,好是未開(kāi)時(shí)候
。半怯春寒
,半便晴色
。養(yǎng)得胭脂透?div id="jfovm50" class="index-wrap">!紊劭倒?jié)云:‘好花看到半開(kāi)時(shí)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!烁谖撮_(kāi)時(shí)著眼
。豈稼軒詞所謂‘惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早’耶?蕙風(fēng)外子句云:‘玉奴羯鼓悔催花
,花若遲開(kāi)應(yīng)未落
。’才人之筆
,往往旨趣略同。而抒詞愈變愈工也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!比绱诉@般
,“以視歸來(lái)堂賭書(shū)潑茶,有過(guò)之無(wú)弗及也”
。就是這樣的庸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,嵥?div id="jfovm50" class="index-wrap">,卻有著清風(fēng)朗月的美好。在這本女子的筆記里
,時(shí)時(shí)可見(jiàn)她的聰慧淡然
,對(duì)清貧的處境從無(wú)怨言
,素心自處
,亦絲毫沒(méi)有文人的酸腐
。想來(lái)女子的世界不及男子的寬廣遼闊,但往往更為細(xì)碎厚重
,沒(méi)有懷才不遇
,沒(méi)有立言不朽。

民國(guó)十三年(1924)十二月

,卜娛卒。兩年后
,蕙風(fēng)離世
。晚年喪偶,其心情之沉痛可想而知,他致信程頌萬(wàn)
,程頌萬(wàn)賦《法曲獻(xiàn)仙音·寄夔笙悼亡和草窗韻》以為慰藉
。夏靜觀《忍古樓詞話》有云:“夔笙昔與予居為鄰
,習(xí)知其妾甚美而賢
,自其妾?dú){
,而夔笙不數(shù)年亦下世?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

何曾修得到梅知

,不辭人說(shuō)是梅癡

《蕙風(fēng)詞》關(guān)于親人師友的詞作之外

,最令人注意的是他寫(xiě)給梅蘭芳的詞作
。僅《蕙風(fēng)詞》中就有《塞翁吟》《八聲甘州》《西子妝》《減字浣溪沙·聽(tīng)歌有感》(五首)等十首。王國(guó)維《人間詞話·附錄》云:“蕙風(fēng)《聽(tīng)歌》諸作
,自以《滿路花》為最佳
?div id="m50uktp" class="box-center"> !睂?duì)于這首詞
,《蕙風(fēng)詞史》有很詳盡的解讀
,不再贅言。蕙風(fēng)寫(xiě)給梅蘭芳的詞
,多有小序
。如《鶯啼序》序云:“梅郎自滬之杭,有重來(lái)之約
,其信然耶
?宇宙悠悠
,吾梅郎外孰可念者,萬(wàn)人如海
,孰知念吾梅郎者
。王逸少所謂取諸懷抱
,因寄所托?div id="4qifd00" class="flower right">
!稑?lè)記》云:言之不足
,故長(zhǎng)言之。唯是夢(mèng)蝶驚鴻
,大都空中語(yǔ)耳
,不于無(wú)聲無(wú)字處求之
,將謂如陳髯之賦云郎,則吾豈敢
。”這里自謙他寫(xiě)給梅蘭芳的詞不及陳維崧贈(zèng)與徐紫云的
。陳維崧曾作《賀新郎》:“只我羅衾渾似鐵,擁桃笙難得紗窗亮
。休為我
,再惆悵
。”贈(zèng)與新婚的徐紫云
,其中悲涼傷感
,低回曲折
。又《塞翁吟》序云:“彊村(注:朱祖謀)屢聽(tīng)歌鯫生竟弗與。雖曠世稀有
,如《嫦娥奔月》一劇
,不足以動(dòng)其心
,懶不可醫(yī)耶
?抑興會(huì)不可強(qiáng)也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@些詞毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)于梅蘭芳的喜愛(ài)和欣賞,如《塞翁吟》“憑闌見(jiàn)
、嫦娥自昔
,渾未肯、多情向人”
,《八聲甘州》“便三生,愿為香土
,費(fèi)怨歌
,誰(shuí)惜翠眉顰”
?div id="d48novz" class="flower left">
!恩煊裨峄ā贰舵隙鸨荚隆窞楫?dāng)時(shí)梅蘭芳擅場(chǎng)之作
,故詞中常以嫦娥來(lái)比擬
,又時(shí)時(shí)化用《紅樓夢(mèng)》故事
,如《減字浣溪沙》:“碧海青天奔月后
,良辰美景葬花時(shí)
。誤人畢竟是芳姿?div id="d48novz" class="flower left">
!薄耳L啼序》:“人天幾劫
,何曾換卻華鬘,葬花怕無(wú)香土
。”

《秀道人詠梅詞》中蕙風(fēng)亦云:“君如低唱

,我便吹簫
,香詞嬌韻,當(dāng)不讓白石老仙夜泊垂虹時(shí)也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!卑资哆^(guò)垂虹》云:“自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫
。曲終已過(guò)松陵路
,回首煙波十四橋?div id="jfovm50" class="index-wrap">!逼涫略斠?jiàn)陸友《研北雜志》
。蕙風(fēng)以此自喻,不得不令人遐想
。陳巨來(lái)《安持人物瑣憶》:“甲子以前
,梅蘭芳數(shù)來(lái)上海演戲
。……叔雍亦思以捧梅自彰
,因資淺
,故求況公合作。況公(本好男色者)遂欣然允之
。其時(shí)珍重閣主(按:即趙叔雍)之捧梅文章
,日見(jiàn)《申報(bào)》副刊,況公亦時(shí)填長(zhǎng)調(diào)
,捧之如狂
,積近百闋。叔雍又為專(zhuān)刊一集(集名已忘
,況公正式詞集中
,似只留一首而已)。于是況
、趙二人齊名矣(惜為專(zhuān)指梅黨南方二巨頭也)
。”

《秀道人詠梅詞》序云:“庚申春暮

,畹華重來(lái)滬濱
,叔雍公子賦《清平樂(lè)》贈(zèng)之,余亦繼聲
,得廿一解
,即以題《香南雅集圖》,博吾畹華一粲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!贝笥星Ы鹳I(mǎi)笑之勢(shì)。這二十一首《清平樂(lè)》中
,提及愿為梅蘭芳佩戴的白玉連環(huán)
,贊美其種的牽牛花
,珍愛(ài)的鴿子
,甚至其中一首的自注中云:“近以秀盦自號(hào),《驚夢(mèng)》曲中之一字也”
,原來(lái)“秀道人”即源于此

《香南雅集圖》是當(dāng)時(shí)梅蘭芳在上海演出時(shí),何詩(shī)孫

、吳昌碩合作贈(zèng)送的
,一時(shí)名流鄭孝胥等人多有題詠。以當(dāng)時(shí)蕙風(fēng)在詞壇之地位,為梅蘭芳這般填詞度曲
,實(shí)為罕見(jiàn)
;更邀王國(guó)維為其題詞,其推崇可見(jiàn)
。據(jù)《餐櫻廡漫筆》:“何詩(shī)遜先生畫(huà)不輕作
,或以重值求之,經(jīng)歲猶不能得
。辛酉暮春
,畹華南下,香南雅集
,僅越日而圖成
。付裝潢竟,圖后有余紙
,復(fù)為作《云山遠(yuǎn)思》圖
,寓惜別之意。并題《清平樂(lè)》一闋
,先生與沈乙盦先生并齒尊望碩
,深居簡(jiǎn)出,連日為畹華蒞歌場(chǎng)
,深坐逾子夜
,未嘗有倦容。陳伯嚴(yán)先生亦從金陵命駕來(lái)滬
,伯嚴(yán)亦不常聽(tīng)歌者也
。”鄭孝胥民國(guó)九年《日記》也多有記載
。甚至他人提到梅蘭芳的劇作
,蕙風(fēng)也表示愿意為之作詞。其《餐櫻廡漫筆》:“北來(lái)者言畹華《太真外傳》
,妙緒環(huán)生
。鳳城士女,相率賞音
。近又有花蕊夫人之制
,摩訶清淺
,玉骨冰肌
,一代韻事,微畹華胡以傳
?極盼其定場(chǎng)點(diǎn)拍
,早付新聲,實(shí)則本事詞之可以作曲者,正復(fù)不少
。但得慧心為之選訂
,鯫生固亦愿預(yù)斯役者也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鞭ワL(fēng)一生為梅蘭芳賦詞極多
,《浣溪沙·自題修梅清課》:“清課修梅五十詞,何曾修得到梅知
。不辭人說(shuō)是梅癡
。癡不求知癡更絕,萬(wàn)千珠淚一瓊枝
,華鬘回首我誰(shuí)伊
。”頗多自嘲口吻
。程頌萬(wàn)《浣溪沙·題夔笙修梅清課詞冊(cè)》:“癡到無(wú)人見(jiàn)處真
,有誰(shuí)真見(jiàn)見(jiàn)花人。為羞花見(jiàn)奈詞新
。幾許浮生能比瘦
,寧知抵死要酬顰。云階月地總前因
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笨蔀橹褐摗?/p>

然而在梅蘭芳的《舞臺(tái)生活四十年》中

,僅有一處提及況周頤
,而且還是一次集體的回憶:“那時(shí)拜客的風(fēng)氣,還沒(méi)有普遍流行
?div id="m50uktp" class="box-center"> !P二爺只陪我到幾家報(bào)館去拜訪過(guò)主持《時(shí)報(bào)》的狄平子、《申報(bào)》的史量才
、《新聞報(bào)》的汪雙溪
。……我們還認(rèn)識(shí)了許多文藝界的朋友
,如吳昌碩
、況夔笙、朱古微
、趙竹君等
。”梅蘭芳在這本回憶錄里多少有些回避的姿態(tài)
,或者與建國(guó)后梅蘭芳的身份有關(guān)
,彼時(shí)的梅蘭芳已是人民藝術(shù)家,而況周頤至死都是對(duì)清朝念念不忘的遺老?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛟S這種身份的差異與不和諧讓梅蘭芳難以在自傳中詳盡的記載與蕙風(fēng)的交往
,而實(shí)際上自從人生的初次相識(shí)之后,況周頤曾多次與梅蘭芳等人聚集
,這般隱秘在歲月里
,漸漸成了故事。

很難說(shuō)蕙風(fēng)對(duì)于梅蘭芳的喜歡

,是因?yàn)槊诽m芳的演出令他想起了過(guò)去
,還是因?yàn)槊诽m芳本身。毋庸置疑的是
,蕙風(fēng)以詞對(duì)梅蘭芳的大力追捧
,在當(dāng)時(shí)對(duì)提高梅蘭芳的聲譽(yù)起了極為重要的作用。以其“目空一切”
,殷勤如此
,實(shí)屬難得。陳巨來(lái)《安持人物瑣憶》:“梅有一特點(diǎn)
,不忘故人之恩者
,每見(jiàn)必站立而恭詢況公后人情況善否,余告以甚好
,始坐下談天
。余嘗借故提及況公,則又必垂手侍立
,而連稱(chēng)是是了
。”由此看來(lái)
,對(duì)于況周頤對(duì)他的幫助與頌揚(yáng)
,梅蘭芳從來(lái)也沒(méi)有遺忘。蕙風(fēng)嘗自言:“余為畹華作詞近百闋
,翰墨因緣
,不知其所以然也?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@句“不知其所以然也”
,足以令人感喟,湯顯祖《牡丹亭》“情不知所起
,一往而深”
,即謂此乎?

況周頤的哀感

,不僅源于“重到長(zhǎng)安景不殊
,傷心料理舊琴書(shū)”,也因曾經(jīng)“年時(shí)此日
,笑語(yǔ)深閨”
,可惜無(wú)以排遣,只能是“傷心一語(yǔ)抵天涯”
。過(guò)往的種種已經(jīng)逝去
,不復(fù)存在,而當(dāng)下難愜人意
,回憶又徒增傷感
。然而蕙風(fēng)的特別,在于他對(duì)于人生的不幸看得更為透徹
,《水調(diào)歌頭·落花》:“了他春事
,不是風(fēng)雨妒殘英。風(fēng)雨枉教人怨
,知否無(wú)風(fēng)無(wú)雨
,也自要飄零?div id="d48novz" class="flower left">
!鞭ワL(fēng)對(duì)此句頗為得意
,屢屢提及。歷來(lái)文人寫(xiě)風(fēng)雨送落花
,其中多有風(fēng)雨妒花的怨念
,蕙風(fēng)以為春天的結(jié)束,不是因?yàn)轱L(fēng)雨
,那原本也是宿命般的結(jié)果
。蕙風(fēng)曾云:“吾觀風(fēng)雨,吾覽江山
,常覺(jué)風(fēng)雨江山之外
,別有動(dòng)吾心者?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

(作者單位:復(fù)旦大學(xué)中文系)

誰(shuí)能給我介紹一下沈增值?

沈曾植(1850~1922)

,清末民初的大書(shū)法家
。書(shū)法風(fēng)格多樣奇特。曾熙的評(píng)語(yǔ)最為人稱(chēng)道
。曾熙評(píng)曰:「工處在拙
、妙處在生、勝人處在不穩(wěn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!褂衷唬骸肝┢湎鹿P時(shí)有犯險(xiǎn)之心
,所以不穩(wěn),字愈不穩(wěn)則愈妙
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!梗ㄒ?jiàn)馬宗霍書(shū)林藻鑒)。章士釗評(píng)為「奇峭博麗」
。沙孟海說(shuō):「開(kāi)千古未有之書(shū)境
,沈曾植是如何達(dá)到這種境界呢?」
決定一個(gè)書(shū)家成就的大小
,大約可從三方面去認(rèn)識(shí):(一)學(xué)習(xí)碑帖的廣度
。(二)對(duì)傳統(tǒng)體會(huì)的深度。(三)思想的高度
。三者均強(qiáng)
,發(fā)揮創(chuàng)造,必是杰出的大書(shū)法家
。而其中思想的高度
,決定了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知,也影響了成就的高低
。藝術(shù)的可貴在創(chuàng)造
,沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有藝術(shù)生命。而創(chuàng)造要植基在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上
,沈曾植的成就正是表現(xiàn)在創(chuàng)造上
。古今書(shū)家風(fēng)格樣貎往往只少數(shù)幾種。沈曾植的書(shū)風(fēng)多樣
,在書(shū)史上恐怕只有少數(shù)書(shū)家而已

藝術(shù)的本質(zhì)在抒情寫(xiě)意,表達(dá)個(gè)性
,有無(wú)獨(dú)特的風(fēng)格是區(qū)別書(shū)家或書(shū)奴的標(biāo)志
。臨摹重復(fù)別人的個(gè)性就沒(méi)有自己的個(gè)性,有自己的風(fēng)格
,而重復(fù)自己的風(fēng)格也是懶惰的行為
。既是創(chuàng)造每件作品應(yīng)有所追求。沈曾植不斷的自我突破
,常注入新的書(shū)風(fēng)
,風(fēng)格不斷的變化發(fā)展,這是沈曾植了不起的地方

沈曾植學(xué)書(shū)的廣度
,可以說(shuō)無(wú)碑不學(xué),無(wú)帖不臨
,這可從他的書(shū)學(xué)主張「碑帖結(jié)合」看出來(lái)
。碑帖各有特色
,他融合古今,泯滅南北分歧
。學(xué)的多如不能消化也無(wú)益
,這就要有取舍,要有高度的思想見(jiàn)解

沈曾植早年學(xué)黃山谷捍格不入,中年學(xué)鍾繇始得其法
。因主張碑帖結(jié)合
,而校官碑是溝通篆隸,敬使君碑是溝通南北的關(guān)鍵碑版
,如果對(duì)傳統(tǒng)書(shū)學(xué)沒(méi)有深入瞭解
,沒(méi)有認(rèn)知的高度,空談碑帖結(jié)合是無(wú)益的
。沈曾植以二爨的筆法一洗千年來(lái)寫(xiě)章草的俗筆
。認(rèn)為二王行草,千年來(lái)已被寫(xiě)爛了
,必須另辟蹊徑才有出路
,這種思想的高度是他成功的因素。他成功的創(chuàng)造了以北碑方筆側(cè)鋒入行草
,創(chuàng)造了奇峭博麗的書(shū)風(fēng)
。馬宗霍說(shuō):「其如索征西所謂的和風(fēng)吹林,偃草扇樹(shù)極繽紛離披之美
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!股趁虾Uf(shuō):「開(kāi)書(shū)壇古今未有之奇境?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
沈曾植思想的高度從何而來(lái)呢
?沈曾植是清末民初的大學(xué)者,書(shū)法的成就與其治學(xué)有關(guān)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?涤袨椤⑼鯂?guó)維是鼎鼎大名的人物
,而他倆最推崇的人是沈曾植先生
,其學(xué)問(wèn)之淵博可知。王國(guó)維稱(chēng)其「綜覽百家
,旁及二氏
,一以治經(jīng)史之法治之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!雇蹀境Uf(shuō):「師之書(shū)法
,雄奇萬(wàn)變
,實(shí)由讀破萬(wàn)卷而來(lái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!箷?shū)家的個(gè)性氣質(zhì)與審美趣向影響書(shū)法風(fēng)格很大
。個(gè)性氣質(zhì)受學(xué)養(yǎng)的影響。所謂「氣質(zhì)變化
,學(xué)問(wèn)深時(shí)」
,審美趣向也隨著學(xué)識(shí)增進(jìn)有所變化提升。
沈曾植以治學(xué)方法治書(shū)
,晚年治儒
、玄、道
、釋?zhuān)涿缹W(xué)思想也受這幾家影響
。儒家的「仁」、「中庸」
、「中和」思想
。魏晉玄學(xué)的「?jìng)€(gè)人自覺(jué)」、「灑脫韻致」
。釋家的「空」
、「無(wú)」意識(shí)。禪宗的「靜」
、「悟」觀念
。道家的「無(wú)為」、「自然」
、「消遙」等思想
。互相參雜
、滲透
、表現(xiàn)出折衷融合的現(xiàn)象。貫眾法為我法
。一旦頓悟
,遂一空依傍,變化無(wú)窮

沈曾植表現(xiàn)在書(shū)法作品上體現(xiàn)出多種風(fēng)貌
,表現(xiàn)出折衷融合的思想。異體同勢(shì)
,古今雜形
,起收筆用帖的筆法中段用碑的厚實(shí)。橫畫(huà)用內(nèi)擫寫(xiě)的細(xì)
,豎畫(huà)用外拓寫(xiě)的粗
,捺筆帶有隸書(shū)
、章草、漢簡(jiǎn)的筆意
,下筆犯險(xiǎn)欹側(cè)刻意求生
,字字獨(dú)立付與結(jié)字更大的造形自由。方筆本不利行草
,然圓筆溫和喪失生命激情
。沈曾植以北碑方筆入行草,可謂獨(dú)辟蹊徑
。在尊碑的時(shí)代風(fēng)氣下不隨流俗
,主張碑帖結(jié)合,思想上更進(jìn)了一步
,可說(shuō)一掃二王變法以來(lái)千年的行草書(shū)風(fēng)
,重振帶章草隸意的古行書(shū)書(shū)風(fēng)
。認(rèn)為漢簡(jiǎn)可溝通各種書(shū)體

時(shí)至今日碑帖結(jié)合及以古為新之出土文物(秦漢簡(jiǎn)帛)的書(shū)寫(xiě)仍是書(shū)壇兩大創(chuàng)作主流。

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