周朗，元代
傳世作品有《杜秋圖》卷(舊摹本)，紙本
，淡設(shè)色，縱32.3厘米，橫285.5厘米，描繪杜秋娘高髻長(zhǎng)裙，手執(zhí)排簫凝神獨(dú)立，人物面容豐滿(mǎn)秀麗，衣紋用筆細(xì)勁瀟灑
◇作品賞析◇
元.周朗 詩(shī)意圖
元.周朗《佛郎國(guó)獻(xiàn)馬圖卷》
元.周朗作《杜秋娘圖》(局部)
人物經(jīng)歷 周是中國(guó)唐代畫(huà)家
周皓是周的長(zhǎng)兄，若以此來(lái)推測(cè)
，周約生于開(kāi)元（713—741）末年。），出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。曾任越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史、宣州（今安徽宣城）長(zhǎng)史別駕，其職位僅次于一州長(zhǎng)官刺史。周能獲得這個(gè)官位與他的哥哥的地位有關(guān)，其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰(zhàn)功。初年學(xué)張萱，是他亦長(zhǎng)于文辭，擅畫(huà)肖像、佛像，其畫(huà)風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體。先后官越州
、宣州長(zhǎng)史。工仕女，初學(xué)張萱而加以寫(xiě)生變化，多寫(xiě)貴族婦女，所作優(yōu)游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡(jiǎn)，色彩柔艷，為當(dāng)時(shí)宮廷、士大夫所重德宗聞其名
，詔畫(huà)章明寺，經(jīng)月余始定，時(shí)推第一。章明寺壁畫(huà)下筆落墨之際，多人競(jìng)觀，寺園門(mén)，賢愚畢至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后經(jīng)改定無(wú)不嘆其精妙。雕塑家仿效之，稱(chēng)為“周家樣”。兼工肖像，嘗與韓干同為郭子儀(679-781)婿趙縱寫(xiě)照，未能定優(yōu)劣，趙夫人謂“兩者皆似，而干畫(huà)得其狀貌，畫(huà)能兼得神氣情性?div id="d48novz" class="flower left">史籍記載 《太平廣記·卷第二百一十三·畫(huà)四·周傳》
唐周字景玄，京兆人也
常于夢(mèng)中見(jiàn)其形像
譯文： 唐朝人周
歷經(jīng)一個(gè)多月
正趕上他女兒趙夫人回來(lái)探親
這類(lèi)畫(huà)有：《渾侍中宴會(huì)圖》
傳世作品 畫(huà)跡有《楊妃出浴圖》《妃子數(shù)鸚鵡圖》《趙縱侍郎像》《明皇騎從圖》《宮騎圖》《游春仕女圖》等均已失傳
，現(xiàn)存《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》《調(diào)琴啜茗圖》等幾幅傳為其作。傳世作品有《揮扇仕女圖》卷
，絹本，設(shè)色，描繪宮廷貴婦夏日納涼、觀繡、理妝等生活情景，體態(tài)豐腴，運(yùn)筆細(xì)勁古拙，流動(dòng)多姿，設(shè)色濃麗，風(fēng)格典雅，現(xiàn)藏故宮博物院；《簪花仕女圖》卷(傳)描寫(xiě)宮廷貴族婦女于春夏之交在庭園嬉游之情景，藏遼寧省博物館；《調(diào)琴啜茗圖》卷(傳)，藏美國(guó)納爾遜美術(shù)館。從藝活動(dòng)約在唐大歷、貞元間。周是當(dāng)時(shí)有名的宗教畫(huà)家兼人物畫(huà)家
。關(guān)于他的活動(dòng)，流傳著下面兩個(gè)有意義的小故事。周周作畫(huà)是非常認(rèn)真的，據(jù)說(shuō)創(chuàng)作時(shí)不停思考“至于感通夢(mèng)寐
，示現(xiàn)相儀，傳諸心匠”。夢(mèng)中見(jiàn)到了所追求的形象。周創(chuàng)造的最著名的佛教形象是“水月觀音”
，見(jiàn)于記載。長(zhǎng)安光德坊勝光寺塔東南院有周的畫(huà)跡，敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的一幀及安西萬(wàn)佛峽的洞恿壁畫(huà)中至今尚有唐人水月觀音圖的實(shí)例。周的佛教畫(huà)曾成為長(zhǎng)期流行的標(biāo)準(zhǔn)，而稱(chēng)為“周家樣”周作品的特點(diǎn)
《調(diào)琴啜茗圖》和《揮扇仕女圖》過(guò)去都被認(rèn)為是周的作品
《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活
這些仕女畫(huà)中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞
、閑散和無(wú)聊。描寫(xiě)了她們的華麗的外表，也通過(guò)她們的神態(tài)揭示了她們的感情生活，在一定程度上反映了封建社會(huì)對(duì)于婦女的束縛。周作品已遺失者很多，但從題目上可以看出大致的內(nèi)容
周作品在唐代很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見(jiàn)日本保留有周風(fēng)格的古代仕女畫(huà)
周的弟子有程修巳
周作品題材的范圍包括了張萱以及當(dāng)時(shí)其他仕女畫(huà)家作品所涉及的題材。其中除了一般的貴族婦女生活的題材以外
在上述的唐代仕女畫(huà)作品的實(shí)例中
樂(lè)畫(huà)佛像
唐朝立佛雕像
畫(huà)佛像
據(jù)記載
在畫(huà)佛像中，周發(fā)揮了高度的藝術(shù)創(chuàng)造能力?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚搴訒?shū)畫(huà)坊》記載
藝術(shù)經(jīng)歷 唐代尤盛人物畫(huà)，此或許是時(shí)代所需求
。周即是處于盛、中唐時(shí)期長(zhǎng)安最著名的宗教、人物畫(huà)家。他初學(xué)張萱，后自創(chuàng)風(fēng)格，善畫(huà)濃麗豐肥的仕女，又極能 *** 。世傳的故事有：郭子儀的女婿趙縱請(qǐng)周與韓干為其各畫(huà)一肖像，并掛于室，郭的女兒觀后答稱(chēng)：周畫(huà)出了趙郎的“性情笑言之姿”。此事被傳作佳話(huà)。而他的佛教造像，如“水月觀音”等在當(dāng)時(shí)即被奉為樣板，曾稱(chēng)“周家樣”。其作品在當(dāng)時(shí)流傳到日本、新羅（今朝鮮半島中部），至今那里尚有真跡可覓。只因年代久遠(yuǎn)，雖歷代傳存，原作迄今已不復(fù)多見(jiàn)。讀者只能從明代的唐寅、仇英等大家的仕女畫(huà)中，略識(shí)其曠世遺風(fēng)。周的藝術(shù)活動(dòng)期較長(zhǎng)
，長(zhǎng)達(dá)三四十年，即大歷至貞元年間（766－805），其活動(dòng)范圍主要集中在長(zhǎng)安和江南兩地。周的官宦生涯和貴族地位使他長(zhǎng)期優(yōu)游于貴胄子弟間，故有機(jī)緣接受張萱的繪畫(huà)主題和藝術(shù)手法。他“初效張萱周擅長(zhǎng)的畫(huà)科不及其師張萱廣博
，他長(zhǎng)于仕女畫(huà)、肖像畫(huà)和佛像畫(huà)，僅限于人物畫(huà)中的各個(gè)分支。但周有許多藝術(shù)上的獨(dú)到之處，他創(chuàng)制出體態(tài)端嚴(yán)的“水月觀音”，將觀音繪于水畔月下，頗有藝術(shù)魅力。這不僅為畫(huà)工所仿，而且也成為雕塑工匠的造型樣式，流傳極廣。更重要的是，后人將周的人物畫(huà)特別是仕女畫(huà)和佛像畫(huà)的造型尊為“周家樣”，與“曹家樣”（北齊曹仲達(dá)創(chuàng)）、“張家樣”（南朝梁張僧繇創(chuàng)）、“吳家樣”（唐代吳道子創(chuàng)）并立，合稱(chēng)“四家樣”，是中國(guó)古代最早具有畫(huà)派性質(zhì)的樣式，為歷代畫(huà)家所推崇。人物社交 “周家樣”的出現(xiàn)標(biāo)志著周的藝術(shù)成就和藝術(shù)地位已超越了張萱
，同時(shí)也表明了周的畫(huà)藝有著深厚的民眾基礎(chǔ)。“周家樣”的出現(xiàn)與張萱作出的藝術(shù)鋪墊密切相關(guān)。更重要的是，在此之前，無(wú)論是宮廷畫(huà)家還是民間畫(huà)工，都在仕女畫(huà)的造型上形成了一定的程式，在描法、設(shè)色和構(gòu)圖等表現(xiàn)語(yǔ)言上已達(dá)到了相當(dāng)成熟的水平。如敦煌盛唐時(shí)期的許多壁畫(huà)上的女性形象是周人物畫(huà)的前源，同時(shí)也存在著周與民間畫(huà)工之間的交叉影響。因此可以說(shuō)，“周家樣”并不是周憑空臆想的，它有著深廣的社會(huì)基礎(chǔ)和雄厚的藝術(shù)根柢?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸芗覙印备爬?div id="jfovm50" class="index-wrap">、集中并提煉了前賢和同時(shí)代畫(huà)家中那些有發(fā)展基礎(chǔ)的藝術(shù)語(yǔ)言，被時(shí)人和后人作為人物畫(huà)的范本也就勢(shì)在必然了從以下的兩個(gè)盛傳不衰的故事
一次
周不僅在肖像畫(huà)上挖掘到人物的心靈深處
，更悉心于將宮中各類(lèi)仕女的心態(tài)微妙地展示在絹上，如憂(yōu)郁、感傷、悲嘆、惆悵和怨情等周的仕女畫(huà)代表了中唐仕女畫(huà)的主導(dǎo)風(fēng)格，他筆下的女性形象體態(tài)豐厚
遺憾的是
周的藝術(shù)影響是通過(guò)“周家樣”傳播于后世的
