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      馬遠(yuǎn)
      
        
      
            佚名
            2023-06-05 23:14:53
        
      

        
      
           
      馬遠(yuǎn)
      馬遠(yuǎn)在我國繪畫史上享有盛譽(yù)
      ，與李唐，劉松年
      ，夏圭并稱為南宋四大家
      。他的山水畫成就最大，獨(dú)樹一幟,與夏圭齊名
      ，時(shí)稱“馬夏”，成為繪畫史上富有獨(dú)創(chuàng)性的大畫家
      。
      馬遠(yuǎn)
      ，字遙父，號(hào)欽山
        ，祖籍河中（今山西永濟(jì)），生長在錢塘（今杭州）
        。他的生卒和詳細(xì)經(jīng)歷
        ，很難查考
        。他為南宋光宗
        ，寧宗兩朝（約1190－1224年）的畫院待詔。馬遠(yuǎn)的曾祖
        、祖父、父親
        、伯父
        、兄弟、兒子一連五代都是畫院畫家
        。其曾祖馬賁善畫花禽、人物
        、佛像
        ，形成“馬家”風(fēng)格之后，為北宋徽宗朝宣和畫院待詔
        。祖父馬興祖是高宗紹興年間的畫師，精于鑒別古代文物
        ，工花鳥
        ，亦擅畫人物。叔父馬公顯與其父馬世榮在人物
        、山水、花鳥畫上無一不工
      ，紹興年間任職待詔
      ，并獲“賜金帶”。其兄馬逵也長于山水
      、人物，尤工花鳥畫
      ，造詣?lì)H深
      。其子馬麟工人物畫、 山水
      、花卉
      ，曾為畫院祗侯。
      馬遠(yuǎn)出身于繪畫世家
      ，家學(xué)淵源，自幼受藝術(shù)的熏陶
      ，繼承家學(xué)并吸收李唐畫法
      ， 形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。 
      馬遠(yuǎn)的藝術(shù)成就以山水畫最為突出
      。他師法李唐，多用水墨
      ，筆法雄奇簡練
      。作畫特點(diǎn)是布局簡妙，線條硬勁
      ，或用“斧劈”，水墨蒼勁
        ，意境深邃清遠(yuǎn)
        ，標(biāo)志著南宋山水畫的時(shí)代特色。 在構(gòu)圖上
        ，馬遠(yuǎn)一變五代、北宋以來的“全景式”
        ，而是在取景上善于以偏概全
        ，小中見大，只畫一角或半邊景物以表現(xiàn)廣大空間
        。故人稱“馬一角”，品評(píng)者多以馬遠(yuǎn)的畫為“殘山剩水”
        ，贊譽(yù)他的獨(dú)特畫風(fēng)
      。其風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)在或峭蜂直上而不見頂；或絕壁直下而不見腳
      ，或近山參天，遠(yuǎn)山則低
      ，或四面全空
      ，僅畫一垂釣孤舟，使畫面達(dá)到了強(qiáng)烈的空間感
      ，突出近景的藝術(shù)效果
      ，如現(xiàn)存的《寒江獨(dú)釣圖》，是馬遠(yuǎn)構(gòu)圖技巧最成功的范例之一：一葉遍舟飄浮江面
      ，漁翁獨(dú)坐垂釣
      。除四周寥寥幾筆微波外
      ， 全為空白；有力地襯托出江天空曠
      ，寒意蕭條的氣象
      。 江
      、河
      、 湖、海真實(shí)生動(dòng)地繪入紙上
      ，實(shí)為世間之珍寶
      ，為歷代書畫鑒賞家所珍重
      。 馬遠(yuǎn)的人物花鳥畫
      ，大多與山水緊密結(jié)合，加強(qiáng)了主題的生動(dòng)性
      ，盡可能地省略細(xì)微未節(jié)
      ，專注刻畫人物及花的神態(tài)和人物的心理活動(dòng)，具有詩一般的意境
      。如《觀梅圖》是馬遠(yuǎn)人物花卉畫中
      ，最富有感情色彩的一幅心理描繪的杰作，畫幅不大
      ，但內(nèi)涵卻極為豐富
      。 
      記載中馬遠(yuǎn)的繪畫作品數(shù)量較多，但流傳至今的已屈指可數(shù)
      。重要作品有故宮博物院收藏的大幅作品《踏歌圖》
      、《水圖》、《梅石溪鳧圖》
      ，及《寒山子像》
      、《孔丘像》、《石壁看遠(yuǎn)圖》
      、《高閣聽秋圖》等一些小幅真品
      ，臺(tái)北故宮博物院收藏有《華燈侍宴圖》
      ，美國納爾遜博物館收藏有《西遠(yuǎn)雅集圖》卷
      ，上海博物館收有三幅：《松下閑吟圖》
      、《倚松圖》和《雪屐觀梅圖》，還有少量作品散落在世界其他 博物館及私人收藏家手中
      。
      市場(chǎng)中已不易見到馬遠(yuǎn)作品，但偶而也會(huì)有藏家拿出來作交易
      。1986年紐約蘇富比公司拍賣過馬遠(yuǎn)的《山水十開冊(cè)》
      ，作品為絹本，以31.9萬美元成交
      。 以后幾年未見交易記錄。1988年紐約佳士得公司拍賣過馬遠(yuǎn)的哥哥馬逵和兒子馬麟各一幅作品
      ，馬逵的《久治長安圖》卷賣了14.3萬美元
      ，馬麟的《湖山雪霽》團(tuán)扇則以3.3萬美元成交。
      ◇ 作品賞析 ◇
      宋代畫家馬遠(yuǎn)的踏歌圖是一幅什么畫
      宋代畫家馬遠(yuǎn)的踏歌圖與其說是一幅山水畫
      ，不如說是一幅山水人物畫。
      

      
畫中描繪的是雨后天晴京城郊外的景色
      。畫面上半部分
      ，奇峰對(duì)峙
      ，松林掩映
      ，殿閣長廊在山間曲折坐落，隱約可見
      。畫面中景則一片飄渺
      ，彌漫著濃厚的云霧
      ，山谷仿佛還下著蒙蒙細(xì)雨
      。畫面近景是在山中小徑上踏歌的農(nóng)夫，還有石橋
      、翠竹的點(diǎn)綴，充滿了詩情畫意
      。
      

      
拓展：
      
馬遠(yuǎn)（約1170~1260）
      ，南宋畫家，字遙文
      ，號(hào)欽山，錢塘（今浙江杭州）人。祖輩四世為畫院待詔
      。擅畫山水, 構(gòu)圖多取“一角”之景
      ，故人稱“馬一角”，兼畫人物
      、花鳥，為“南宋四家”之一
      。其十分擅長畫人物山水圖
      ，踏歌圖是他的代表作品之一，被北京故宮博物院珍藏
      。
      宋代馬遠(yuǎn)山水畫中的出世情懷
       在中國歷代傳統(tǒng)繪畫作品中，有相當(dāng)數(shù)量的佳作
      ，在畫面風(fēng)格和審美意趣上都具有某種明確的思想傾向
      ，而這種傾向又多集中體現(xiàn)在對(duì)儒
      、道
      、釋文化的承載上
      ，比如宋代山水畫的繪畫形式和意境傳達(dá)
      ，除了受宋代理學(xué)的影響外，又常和老莊思想及佛教文化中的出世情懷相關(guān)聯(lián)
      ，但與一般意義的宗教繪畫教化功用又有所不同，該繪畫作品往往會(huì)透露出作者內(nèi)心的情感思緒
      ，特別是對(duì)出世情懷的向往
      ，從而使畫面呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和意境營造，這類作品在以后的歷史階段著實(shí)影響了不少畫家
      ，南宋的馬遠(yuǎn)就是這樣一個(gè)例子，他的山水畫具有鮮明的時(shí)代特征
      。
         　　“馬一角” 
        馬遠(yuǎn)
      ，字遙父，號(hào)欽山
      ，祖籍河中(今山西永濟(jì))，出生于錢塘
      ，生卒年不詳
      ，為南宋時(shí)期光宗、寧宗畫院待詔
      ，他的曾祖父馬賁
      、祖父馬興祖、伯父馬公顯
      、父親馬世榮
      、兄馬逵、其子馬麟均為畫院的繪畫能手
      ，可謂是繪畫世家的典范
      。馬遠(yuǎn)多才多藝，山水
      、人物
      、花鳥各臻其妙
      ，猶以山水畫最為突出
      。其繪畫風(fēng)格除了家學(xué)，還師承李唐
      ，但他并不拘泥于前人法度而獨(dú)樹一幟
        ，并有“獨(dú)步畫院”“院中人獨(dú)步”的美稱
        ，在古代繪畫史上與李唐
        、劉松年、夏圭并稱為“南宋四家”
        。
        
        馬遠(yuǎn)的山水畫構(gòu)圖一改群山環(huán)拱的宏大安排
        ，而多取生動(dòng)別致的近景小景
        ，多以小幅扇面
        、冊(cè)頁為主，他不同于李唐的《萬壑松風(fēng)圖》
        、范寬的《溪山行旅圖》的鴻篇巨制;不采用巨石林立、重巒疊嶂
      、峻拔雄強(qiáng)的全景式構(gòu)圖
      ，而是把目光轉(zhuǎn)移到眼前的一樹一石。其畫面布景雖小巧
      ，但意境卻很深遠(yuǎn)
      ，也使主體更加突出
      ，老子講“道法自然”
      ，禪學(xué)提“關(guān)注當(dāng)下”、“道在平常”
      ，馬遠(yuǎn)作品亦是取自然中平常所見，不是為了對(duì)帝王的歌功頌德
      ，只為表達(dá)自己當(dāng)下的所思所感
      ，他常常用一位老者作為畫面的點(diǎn)景人物，或持杖而立
      ，或側(cè)坐石邊，或遠(yuǎn)離市井
      ，神游于天地之間
      。其構(gòu)圖只作山石一角、水潭一邊
      ，來截取自然物象的一個(gè)片段，以求簡約概括
      ，以小觀大
      、小中見大，這種風(fēng)格使得他與宋代的夏圭并稱為“馬一角”
        、“夏半邊”
        。明代曹昭所著《格古要錄》中就馬遠(yuǎn)的山水畫概括道：“或峭峰直上
        ，而不見其頂;或決壁而下，而不見其腳
        ，或近山參天
        ，而遠(yuǎn)山則低;或孤舟泛月
        ，而一人獨(dú)坐
        。”這樣的構(gòu)圖安排可以將觀者的視線集中到局部物象上來
        ，細(xì)細(xì)體會(huì)山石、泉林低低細(xì)語
        ，感受來去無息的行云煙嵐
        ，與全景式山水相比更為典雅而親切。馬遠(yuǎn)近景多布置以巨石
        、老樹及枯藤;中景畫面點(diǎn)綴幾灣秋水;遠(yuǎn)景渲染以縹緲的煙云
        ，點(diǎn)景人物穿插其中，筆墨手法上運(yùn)實(shí)于虛
        ，虛實(shí)相間
        ，下筆遒勁嚴(yán)峻，設(shè)色清潤
        。這樣的美景猶如杜甫筆下引人入勝的樂章“此曲只應(yīng)天上有
        ，人間能有幾回聞?”馬遠(yuǎn)的畫使觀者如同進(jìn)入了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外凈土
        ，總會(huì)令人有種心安神暢之感
      。
         
         　對(duì)禪意的理解和對(duì)出世情懷的向往 
        馬遠(yuǎn)生活在南宋，距禪宗興盛的唐代并不遙遠(yuǎn)
      ，很多文人墨客對(duì)禪學(xué)思辨的哲理和出世思想并不陌生
      ，這一時(shí)期的山水畫
      ，從表現(xiàn)形式到審美意象也逐漸形成“以禪喻”的審美傾向
      ，俗話說“禪道興、畫道昌”
      ，唐
      、五代至宋朝一流的畫家如吳道子
      、居然僧
      、武宗元、李公麟
      、蘇軾
      、梁楷等都在禪學(xué)思想上做過深入的研究
      ，他們的作品內(nèi)容大多與宗教題材有關(guān)
      ，馬遠(yuǎn)卻沒有像他們一樣在畫面上直接表現(xiàn)禪宗故事或特定的宗教人物，而是借助人間的山山水水
      ，來映射出自己對(duì)禪意的理解和對(duì)出世情懷的向往
      。
        在《石壁觀云圖》的右下方畫一長者執(zhí)杖站立于岸邊
      ，身旁幾株雜木
      ，與彼岸的蘆草遙相呼應(yīng)，對(duì)岸則危巖聳立森然峻拔
      ，一縷云煙縹緲如幻，浮于山巖之上
        ，溪水自近由遠(yuǎn)
        ，消失于畫心
        ，近處河面升起的水汽與云煙相連，更增加了悠遠(yuǎn)之感
        。由此，馬遠(yuǎn)對(duì)這些畫面中的具體形象以簡潔概括的手法進(jìn)行了精心安排
        ，經(jīng)過處理后的畫面極富現(xiàn)代感;他在虛實(shí)的處理上實(shí)處用筆少而簡
      ，全憑了虛處的精妙，古人云：“實(shí)處易
      ，虛處難”
      ，虛處的處理技巧也是營造畫面意境的關(guān)鍵所在。獨(dú)行的長者置身于如夢(mèng)似幻的煙云之中
      ，仰視觀望似有所感
      ，峭拔冷峻的山巖以方筆寫出，筆力遒勁
      ，見棱見角
      ，似乎又預(yù)示某種人生的險(xiǎn)阻，而在這兩邊山石的擠壓中
      ，通向遠(yuǎn)方小溪的盡頭
      ，似一線曙光般生出新的希望。這險(xiǎn)峻的危巖
      ，平靜遠(yuǎn)逝的溪水
      ，如夢(mèng)似幻的煙云，加上長者凝思的眼神
      ，也許正是馬遠(yuǎn)內(nèi)心的獨(dú)白。
        
        在古代不同時(shí)期對(duì)禪學(xué)的思考常常在畫家筆下以各種形式體現(xiàn)出來
      ，不過修行的禪師們雖行出世法
      ，但身在世俗
      ，總免不了衣食住行待人處世的紛擾
      ，而真正的禪師卻能以智慧將入世和出世二者處理得很圓融
      ，如明代洪應(yīng)明收集編著的《菜根譚》云“風(fēng)來疏竹
      ，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭
      ，雁去而潭不留影;故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空
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      ！蹦軐?duì)于一切榮和屈辱都無動(dòng)于衷
      ，永遠(yuǎn)用灑脫的心境欣賞庭院中的花開花落
      ，面對(duì)所有升沉和得失都心不執(zhí)著
      ，淡定地任由天上的浮云隨風(fēng)聚散，能達(dá)到這樣心境的人畢竟不多
      ，于是入世的從容淡定
      ，出世的豁達(dá)胸懷自然也成為眾多文人畫家人生修養(yǎng)所追尋的境界
      ，并體現(xiàn)在自己的畫面里;馬遠(yuǎn)筆下的長者雖身處“險(xiǎn)峻”的世間卻對(duì)幻夢(mèng)云煙的出世情懷又有很深的感悟
      ，這種心境的表達(dá)，在馬遠(yuǎn)的很多畫面中都有所體現(xiàn)
      ，正因如此
      ，可以猜測(cè)畫中的長者可能就是馬遠(yuǎn)本人的身影
      。
        在《山水圖》中左邊畫一株老樹盤根錯(cuò)節(jié)
      ，枯藤垂下，巖下一老人右臂扶杖而坐
      ，身披蓑衣
      ，下身著豹皮裙
      ，于荒嶺山野中
      ，如一位禪行者，入山林
      ，離塵囂
      ，不慕名聞
      ，不貪利養(yǎng)
      。細(xì)看老者安詳?shù)纳袂椋珶o孤獨(dú)之感
      ，反而有泰然自若之情
      ，非世俗孤苦伶仃的心境所能比。細(xì)細(xì)體會(huì)
      ，此畫面所傳達(dá)的出世情懷都與老莊和禪學(xué)思想有關(guān)，如老子說“絕巧去利”
      、“復(fù)歸于樸”;“以其不爭
      ，故天下莫能與之爭”，以及“上善若水
      ，水利萬物而不爭
      ，處眾人之所惡，故幾于道”
      。禪學(xué)也謂明心見性
      ，通過修持使自心遠(yuǎn)離塵囂紛擾，恢復(fù)自家的本來面目
      。宋寧宗曾在馬遠(yuǎn)《松壽圖》上有這樣一段題跋：“道成不怕丹梯峻，髓實(shí)常欺石榻寒
      ，不戀世間名與貴
      ，長生自得一元丹。 ”這也是寧宗對(duì)馬遠(yuǎn)畫面意境和出世情懷的旁注
      。同時(shí)馬遠(yuǎn)所畫人物背景大都是山林幽徑、泉池石溪
      ，可謂坐臥山林無塵擾
      ，心明地闊山林閑，作為身在官場(chǎng)的馬遠(yuǎn)
      ，這也許正是他身在畫院日復(fù)一日的勞作和困頓后
      ，從而更加思慕禪者的超脫之情
      。
        另一幅《雪灘雙鷺圖》
      ，寫大雪山谷之中，寒溪繞石
      ，一株老樹自巖頂曲折而下伸展枝干
      ，而棲息在枝頭的寒鴉，與下方岸邊的幾只白鷺遙作呼應(yīng)
      ，上方山谷遠(yuǎn)處染以灰墨，更顯深邃;右方畫出流動(dòng)的云氣
      ，烘托出寒冷的氛圍
      ，一只白鷺的鳴叫打破了山谷的寧靜，更顯鷺鳴山愈靜的孤寂之感
      。畫幅多半部分并無具體的形象刻畫，只是染以淡墨
      ，或略加皴擦，作者通過主觀巧妙的處理
      ，從而產(chǎn)生出“筆所未到氣已吞”的效果
      ，使得無筆處皆成佳境
      ，“無中生有”
      ，并給人以豐富的聯(lián)想
      ，包括《梅石溪鳧圖》《寒江獨(dú)釣圖》都是運(yùn)用“無”的手法，有無相生
      ，達(dá)到靜謐深遠(yuǎn)的意境
      。
        《山徑春行圖》描繪的是畫面右方北宋滅亡，所畫“殘山剩水”是對(duì)山河破碎的寫照及表達(dá)自己的悲傷之情懷
      。馬遠(yuǎn)作品給人的整體感受更多的是從對(duì)大山大川帝王般的仰望轉(zhuǎn)向身邊的一石一樹近景的描繪，從而淡化了宮廷畫家嚴(yán)整肅然的畫面處理
      ，其作品更加關(guān)注自我對(duì)生命的真實(shí)體驗(yàn)
      ，傳達(dá)出作為一名言聽計(jì)從的忠厚臣子內(nèi)心對(duì)出世情懷的感悟及向往，并將此感以特有簡練的構(gòu)圖
      、精妙的筆法、大面積的留白
      ，或淡墨渲染等手法表現(xiàn)出一個(gè)超脫塵一捻須微笑的老者穿過柳枝徐徐前行
      ，后隨抱琴書童，畫面中的石頭用斧劈皴法
      ，左上角露出重疊的山峰
      ，筆簡意繁
      ，遠(yuǎn)山與溪水皆隱于云霧之中
      ，如入人間仙境一般;近景的柳枝沿溪岸隨風(fēng)起舞，兩只黃鶯
      ，一只停落枝頭
      ，一只展翅高飛，右方為寧宗題字“觸袖野花多自舞
        ，避人幽鳥不成啼”。畫面虛實(shí)相應(yīng)
        ，具有悠遠(yuǎn)
        、輕盈的詩情畫意，猶如宋代理學(xué)家程頤所云“云淡風(fēng)輕近午天
        ，傍花隨柳過前”的盎然春意。此幅淡墨的渲染
        ，都著意于大片虛靈處的留白
        ，與《雪灘雙鷺圖》的處理有異曲同工之妙
        ，同時(shí)局部山石的簡潔用筆都與李唐、范寬等雄強(qiáng)壯闊的全景式構(gòu)圖拉開了距離
        ，這也是馬遠(yuǎn)在構(gòu)圖、筆墨處理及畫面意境上與前代畫家最大的區(qū)別
        。
        
        另外
        ，明代屠(長卿)在《畫箋》中論及宋畫時(shí)，認(rèn)為馬遠(yuǎn)山水畫作“以殘山剩水目”
        ，后人也由此發(fā)揮認(rèn)定馬遠(yuǎn)是由于俗的空靈境界
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f
      ，自馬遠(yuǎn)、夏珪起
      ，繪畫的題材
      、構(gòu)圖及畫面意境便開始更多地關(guān)注自身對(duì)入世出世間的個(gè)體感悟
      ，畫院的繪畫作品也從單純的為帝王服務(wù)開始轉(zhuǎn)向關(guān)注自心的真實(shí)體驗(yàn)
      ，逐漸形成了后來的簡約直接、水墨至上的文人繪畫
      ，從這一點(diǎn)上講
      ，馬遠(yuǎn)畫中意境的轉(zhuǎn)變和相關(guān)的藝術(shù)成就是值得我們繼續(xù)深入研究的。
        
      

          
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      秦觀
      
                        
      秦觀秦觀（1049-1100），字少游
        ，一字太虛
        ，號(hào)淮海居士
        ，別號(hào)邗溝居士
        ；“蘇門四學(xué)士”之一
        。漢族
        ，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學(xué)家
        ，北宋詞人
        。秦觀，北宋中后期著名詞人
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      夏葵
      
                        
      夏葵夏葵
      ，生卒年不詳， 活動(dòng)在1405—1435年前后
      。字廷暉
      ，錢塘(今杭州)人，夏芷弟
      。畫山水      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱本
      
                        
      朱本朱本（1761－1819）
      ，清代
      。字素人
      ，號(hào)溉夫、竹西
      ，江蘇甘泉（今揚(yáng)州）人
      。山水畫法明文伯仁，筆墨秀潤古雅