戴嵩

佚名 2023-06-05 23:19:39

戴嵩

，生卒年不詳，唐代畫家

。韓滉弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)

，嵩為巡官。擅畫田家

、川原之景

，寫水牛尤為著名

，后人謂得“野性筋骨之妙”

。相傳曾畫飲水之牛

，水中倒影

，唇鼻相連

，可見之觀察之精微

。明代李日華評其畫謂：“固知象物者不在工謹(jǐn)

，貫得其神而捷取之耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！迸c韓干之畫馬，并稱“韓馬戴?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> 。傳世作品有《斗牛圖》

。

《斗牛圖》簡介：（戴嵩冊頁絹本水墨縱44厘米橫40.8厘米中國臺北故宮博物院藏）此圖繪兩牛相斗的場面

，風(fēng)趣新穎

。一牛前逃

，似力怯，另一牛窮追不舍

，低頭用牛角猛抵前牛的后腿。雙牛用水墨繪出

，以濃墨繪蹄、角

，點(diǎn)眼目

、棕毛

，傳神生動(dòng)地繪出斗牛的肌肉張力

、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢

。牛之野性和兇頑，盡顯筆端

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢姰嫾覍ι畹挠^察細(xì)致入微，作品不拘常規(guī)

、生意昂然

，不愧為傳世畫牛佳作。

書戴嵩畫牛的作者是誰？

《書戴嵩畫?div id="4qifd00" class="flower right">

！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾的所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情

，并諷刺了憑空想像的外行人。以下是我整理的書戴嵩畫牛文言文翻譯

，歡迎閱讀！

【原文】

書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫

，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?div id="m50uktp" class="box-center"> ！芬惠S

，尤所愛，錦囊玉軸

，常以自隨。一日曝書畫

，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也

！牛斗力在角

，尾搐入兩股間

。今乃掉尾而斗

，謬矣！”處士笑而然之

。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈豢筛囊?br>
【注釋】

1、選自《東坡志林》

，作者蘇軾（唐宋八大家之一

，字子瞻

，號東坡居士

，四川人）

。

2

、好：喜歡

3、寶：珍藏

4

、錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來

。囊（náng）：袋子

。此處指畫套

。

5

、曝：曬

6

、拊（fǔ)掌：拍手

。

7、搐（chù）：抽縮

。

8、掉尾：翹起尾巴

。

9

、然：認(rèn)為是對的

。

10

、婢（bì）：女傭人

。

【翻譯】

四川有個(gè)杜處士

，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種

。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛

。他用玉做了畫軸

，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著

。有一天

，他攤開了書畫曬太陽

，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛

，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊

！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了

！”杜處士笑笑

，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民

，織布的事應(yīng)該去問女傭?div id="4qifd00" class="flower right">

！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀

。

【鑒賞】

書戴嵩畫牛告訴我們：要認(rèn)真

、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像

。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)

，要因事求人

，大家都有自己的特長

。

此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富

，接著特意點(diǎn)出“戴嵩《?div id="jfovm50" class="index-wrap">！芬惠S”是杜處士特別珍愛的精品

，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題

，寫杜處士晾畫時(shí)

，一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗”

。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角

，尾搐入兩股間”

；另一方面則通過“此畫斗牛耶

？”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論

，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想

，讓杜處士不得不“笑而然之”

。最后引用古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”

，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語

，但牧童的天真未鑿

、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上

，簡潔生動(dòng)

，意趣盎然

。

思想上

，此文通過一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯(cuò)誤之處

，清楚地說明了實(shí)踐出真知的真理

，深入淺出，耐人尋味

；同時(shí)運(yùn)用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當(dāng)中

，寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理，發(fā)人深思

。

藝術(shù)上

，此文有以下特點(diǎn)：

首先，此文敘述故事簡煉生動(dòng)

。全文用字不多

，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏“戴嵩《?div id="jfovm50" class="index-wrap">！芬惠S”，百里挑一

，裱裝精美

，隨身攜帶

，愛不忍釋

，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重

；接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處

，名畫的價(jià)值也就一落千丈，頓失光彩

。前后對照

，大相徑庭，使人心為之動(dòng)

，頓感可嘆、可笑

、可惜

。

其次

，此文用人物的語言情態(tài)表現(xiàn)人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫

，不假思索，順口發(fā)問：“此畫斗牛耶

？”通過發(fā)問指出此畫是“斗牛圖”

。由于牧童熟悉牛的習(xí)性

，了解“斗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睍r(shí)牛尾所在的位置，于是接著說：“牛斗

，力在角

，尾搐之兩股間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍嬛械摹岸放！眲t不然

，與“斗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡某B(tài)不合

，違背生活現(xiàn)實(shí)

。牧童因而一語破的，明確指出：“今乃掉尾而斗

，謬矣！”這是內(nèi)行話

，是其它行業(yè)的人所講不出來的

。在“知?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@一點(diǎn)上

，高于畫家的牧童形象就躍然紙上了。不同的人物有不同的語言

，用人物自己的語言來表現(xiàn)人物的形象是小說文體慣用的手法，此文能夠運(yùn)用這種手法

，初步顯示出小說的雛型

，可以說是小說的`萌芽

，把這類小文看作是古代的“微型小說”也許無所不可

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！扒閼B(tài)”也是如此通過人物情態(tài)的描寫

，自然可以表現(xiàn)人物的形象，例如文中牧童“撫掌大笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)

，所表現(xiàn)的內(nèi)容即有所不同：前句“撫掌大笑”是牧童恥笑畫家的失真，喜笑自己能夠指出其謬

，洋洋得意

；而后句杜處士的“笑”則笑得很勉強(qiáng)，自己珍愛的名畫被牧童指出謬誤

，而牧童的話又是對的

，無法駁倒

，杜處士只好以“笑”表示贊同了

。

最后，此文引用了古語“耕當(dāng)向奴

，織當(dāng)間婢”，引用得恰到好處

，在文中起到很大的作用：第一

，點(diǎn)題

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！案?dāng)問奴，織當(dāng)問婢”是為了說明“畫牛當(dāng)問牧童”

，充分肯定了牧童熟悉生活，對名畫批評得當(dāng)

。作者運(yùn)用“引用”法

，在篇末點(diǎn)題

，不但突出主題

，而且使主題得以升華，帶有普遍意義

。第二，結(jié)尾

。引用古語結(jié)尾

，留有余味

，發(fā)人聯(lián)想

。第三，精警。此文所引用的古語

，一共兩句八字精煉深刻可以說是優(yōu)美的“警句”

，比用作者自己的話來敘述要精煉生動(dòng)得多，從而節(jié)省了文字

，效果也好得多

。

【創(chuàng)作背景】

此文作于熙寧元年（1068年），其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀

。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士

、知制誥時(shí)所作

。

【名家點(diǎn)評】

中國蘇軾研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事朱靖華：蘇軾在《戴嵩畫?div id="m50uktp" class="box-center"> ！分?div id="m50uktp" class="box-center"> ，批評戴嵩畫牛圖的失真，是由于畫家“觀物不審”的結(jié)果

。一個(gè)藝術(shù)家，即使象（像）戴嵩這樣有修養(yǎng)的畫牛大家

，如果對某個(gè)生活細(xì)節(jié)觀察得不夠準(zhǔn)確

，也會(huì)形成笑柄

，甚至竟被一個(gè)牧童所恥笑

。蘇軾引述古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”的話

，即主張向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，這表現(xiàn)了他進(jìn)步的藝術(shù)觀

。（《蘇東坡寓言評注》）

上海古籍出版社社長高克勤：本文通過記敘一位牧童指出著名畫家戴嵩畫牛失誤一事，生動(dòng)地說明在生活中的某一方面最有發(fā)言權(quán)的人是最富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人

，提倡不恥下問的作風(fēng)

。文章不足百字，先寫杜處士對所藏戴嵩《?div id="4qifd00" class="flower right">

！樊嫷南矏郏又鴮懩镣瘜Υ水嬍д`的批評

，最后引用兩句古語作結(jié)

，點(diǎn)出寫作的主旨