韓擇木
韓擇木，昌黎（今屬河北通州）人
。生卒年不詳
。唐代書(shū)法家?div id="jfovm50" class="index-wrap">；顒?dòng)于開(kāi)元年間（713～740）
。韓愈叔父
。唐玄宗開(kāi)元時(shí)，官至工部尚書(shū)
、右散騎常侍
，故人稱(chēng)“韓常侍”
。擇木善八分，雖無(wú)唐玄宗八分那樣渾厚
，可是很秀勁
。《述書(shū)賦》說(shuō)“韓常侍則八分中興
，伯喈（蔡邕）如在
。”隸學(xué)自古推蔡邕為最妙
，韓氏宗蔡邕法
。可見(jiàn)擇本能追蔡邕遺風(fēng)
，風(fēng)流閑媚
，故有“中郎中興”之稱(chēng)
。這足以說(shuō)明擇木隸法造詣之高。其石刻存世較多
，主要有《告華岳文》
、《葉慧明碑》
。惟獨(dú)《滎陽(yáng)王妃朱氏墓志》為楷書(shū)，筆法清勁可愛(ài)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！陡嫒A岳文》
，全稱(chēng)《祭西岳神告文碑》，唐天寶元年（742）刻
。在陜西華陰縣岳廟
。韓賞撰，韓擇本書(shū)
。隸書(shū)
，20行
，行15字
，額篆書(shū)“開(kāi)元十三年六月十九日建”10字。石完好無(wú)缺
。此碑書(shū)法
，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，這也許是受時(shí)代風(fēng)尚影響的緣故
。然細(xì)察局部
，卻不乏活潑
、靈動(dòng)處。此碑寫(xiě)得非常美麗
，極受人們歡迎
。明趙崡《石墨鐫華》謂其書(shū)：“雖姿字不至峻茂
，而嚴(yán)正可畏?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
◇作品賞析◇
唐叔良溪居原文_翻譯及賞析
高齋每到思無(wú)窮
，門(mén)巷玲瓏野望通。片雨隔村猶夕照
，疏林映水已秋風(fēng)
。藥囊詩(shī)卷閑行后
，香灺燈光靜坐中。為問(wèn)只今江海上
，如君無(wú)事幾人同
？——明代·張羽《唐叔良溪居》 唐叔良溪居 高齋每到思無(wú)窮，門(mén)巷玲瓏野望通
。
片雨隔村猶夕照
，疏林映水已秋風(fēng)
。
藥囊詩(shī)卷閑行后，香灺燈光靜坐中
。
為問(wèn)只今江海上
，如君無(wú)事幾人同
？ 贊美生活 譯文及注釋
譯文 每到好友唐叔良高雅的書(shū)齋，我就思緒無(wú)窮
。書(shū)齋是如此的玲瓏別致，曠野一覽無(wú)余
。
東邊村落下了一場(chǎng)陣雨，仍然能看到西邊村落那邊的落日
。
白日里背著藥囊行醫(yī)濟(jì)世
、手持詩(shī)書(shū)漫步
，夜晚靜坐于燈燭中看那燈火閃爍
。
問(wèn)這浮沉人世江湖
，像唐兄你這樣的無(wú)事之人又有幾多？
張羽（1333－1385）元末明初文人
。字來(lái)儀
，更字附鳳
，號(hào)靜居，潯陽(yáng)（今江西九江）人
，后移居吳興（今浙江湖州）
，與高啟
、楊基、徐賁稱(chēng)為“吳中四杰”
，又與高啟
、王行
、徐賁等十人，人稱(chēng)“北郭十才子”
，亦為明初十才子之一
。官至太常丞
，山水宗法米氏父子
，詩(shī)作筆力雄放俊逸
。張羽好著述
，文辭精潔典雅
，詩(shī)詠深思冶煉，樸實(shí)含華
。書(shū)法纖婉有異趣
，仿佛謝莊月賦
。隸書(shū)效法韓擇木
、楷書(shū)臨摹王羲之曹娥碑
，雖未精極
，卻能離俗而入于雅
。畫(huà)山水法米氏父子及高克恭
，筆力蒼秀，品在方從義上
。 張羽
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
，能以徑寸之木，為宮室
、器皿
、人物
，以至鳥(niǎo)獸
、木石，罔不因勢(shì)象形
，各具情態(tài)
。嘗貽余核舟一
，蓋大蘇泛赤壁云
。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許
。中軒敞者為艙
，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗
，左右各四
，共八扇
。啟窗而觀
，雕欄相望焉
。閉之，則右刻“山高月小
，水落石出”
，左刻“清風(fēng)徐來(lái)
，水波不興”
，石青糝之
。(箬篷 一作：篛篷)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡
，佛印居右
，魯直居左
。蘇、黃共閱一手卷
。東坡右手執(zhí)卷端
，左手撫魯直背
。魯直左手執(zhí)卷末
，右手指卷
，如有所語(yǔ)
。東坡現(xiàn)右足
，魯直現(xiàn)左足
，各微側(cè)
，其兩膝相比者
，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒
，袒胸露乳
，矯首昂視
，神情與蘇、黃不屬
。臥右膝
，詘右臂支船
，而豎其左膝
，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也
。舟尾橫臥一楫
。楫左右舟子各一人
。居右者椎髻仰面
，左手倚一衡木
，右手攀右趾
，若嘯呼狀
。居左者右手執(zhí)蒲葵扇
，左手撫爐，爐上有壺
，其人視端容寂
，若聽(tīng)茶聲然
。其船背稍夷
，則題名其上
，文曰“天啟壬戌秋日
，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”
，細(xì)若蚊足
，鉤畫(huà)了了，其色墨
。又用篆章一
，文曰“初平山人”
，其色丹
。通計(jì)一舟，為人五
；為窗八
；為箬篷
，為楫，為爐
，為壺
，為手卷
，為念珠各一
；對(duì)聯(lián)
、題名并篆文
，為字共三十有四
；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之
。嘻
，技亦靈怪矣哉
！——明代·魏學(xué)洢《核舟記》 核舟記
明代 ： 魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
，能以徑寸之木
，為宮室
、器皿
、人物
，以至鳥(niǎo)獸
、木石
，罔不因勢(shì)象形
，各具情態(tài)
。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云
。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許
。中軒敞者為艙
，箬篷覆之
。旁開(kāi)小窗
，左右各四，共八扇
。啟窗而觀
，雕欄相望焉
。閉之
，則右刻“山高月小
，水落石出”，
展開(kāi)閱讀全文∨ 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
，能以徑寸之木
，為宮室
、器皿
、人物
，以至鳥(niǎo)獸
、木石
，罔不因勢(shì)象形
，各具情態(tài)
。嘗貽余核舟一
，蓋大蘇泛赤壁云
。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇
，高可二黍許。中軒敞者為艙
，箬篷覆之
。旁開(kāi)小窗，左右各四
，共八扇
。啟窗而觀，雕欄相望焉
。閉之
，則右刻“山高月小
，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)
，水波不興”
，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)
船頭坐三人
，中峨冠而多髯者為東坡
，佛印居右
，魯直居左
。蘇、黃共閱一手卷
。東坡右手執(zhí)卷端
，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末
，右手指卷
，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足
，魯直現(xiàn)左足
，各微側(cè)，其兩膝相比者
，各隱卷底衣褶中
。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳
，矯首昂視
，神情與蘇、黃不屬
。臥右膝
，詘右臂支船，而豎其左膝
，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也
。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人
。居右者椎髻仰面
，左手倚一衡木，右手攀右趾
，若嘯呼狀
。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐
，爐上有壺
，其人視端容寂
，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷
，則題名其上
，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”
，細(xì)若蚊足
，鉤畫(huà)了了，其色墨
。又用篆章一
，文曰“初平山人”，其色丹
。
國(guó)中文言文
， 詠物 ， 贊美技藝斯人清唱何人和
，草徑苔蕪不可尋
。一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拼ざ拍痢渡蛳沦t》 沈下賢
斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋
。
一夕小敷山下夢(mèng)
，水如環(huán)佩月如襟。 追憶
， 懷人贊美會(huì)于向
，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝
。曰：“來(lái)
，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州
，乃祖吾離被苫蓋
，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君
。我先君惠公有不腆之田
，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者
，蓋言語(yǔ)漏泄
，則職女之由。詰朝之事
，爾無(wú)與焉
！與
，將執(zhí)女?div id="4qifd00" class="flower right">
！睂?duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾
，貪于土地，逐我諸戎
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；莨闷浯蟮拢^我諸戎是四岳之裔胄也
，毋是翦棄
。賜我南鄙之田，狐貍所居
，豺狼所嗥
。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼
，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳
。昔文公與秦伐鄭
，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師
。晉御其上
，戎亢其下，秦師不復(fù)
，我諸戎實(shí)然
。譬如捕鹿，晉人角之
，諸戎掎之
，與晉踣之，戎何以不免
？自是以來(lái)
，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)
，以從執(zhí)政
，猶肴志也，豈敢離逷
？令官之師旅
，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯
，而罪我諸戎
。我諸戎飲食衣服不與華同
，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)
，何惡之能為
？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辟x《青蠅》而退。宣子辭焉
，使即事于會(huì)
，成愷悌也?div id="4qifd00" class="flower right">
！惹亍ぷ笄鹈鳌恶x支不屈于晉》 駒支不屈于晉
先秦 ： 左丘明
會(huì)于向
，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝
。曰：“來(lái)
，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州
，乃祖吾離被苫蓋
，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君
。我先君惠公有不腆之田
，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者
，蓋言語(yǔ)漏泄
，則職女之由。詰朝之事
，爾無(wú)與焉
！與，將執(zhí)女
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！?/p>
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪
展開(kāi)閱讀全文∨ 會(huì)于向
，將執(zhí)戎子駒支
。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)
，姜戎氏
。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋
，蒙荊棘
，以來(lái)歸我先君
。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之
。今諸侯之事我寡君不如昔者
，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由
。詰朝之事
，爾無(wú)與焉！與
，將執(zhí)女
。”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾
，貪于土地
，逐我諸戎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；莨闷浯蟮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄
。賜我南鄙之田
，狐貍所居，豺狼所嗥
。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼
，以為先君不侵不叛之臣
，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭
，秦人竊與鄭盟而舍戍焉
，于是乎有肴之師。晉御其上
，戎亢其下
，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然
。譬如捕鹿
，晉人角之，諸戎掎之
，與晉踣之
，戎何以不免？自是以來(lái)
，晉之百役
，與我諸戎相繼于時(shí)
，以從執(zhí)政，猶肴志也
，豈敢離逷
？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕
，以攜諸侯
，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同
，贄幣不通
，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為
？不與于會(huì)
，亦無(wú)瞢焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辟x《青蠅》而退
。
古文觀止 ， 贊美寫(xiě)人
河?xùn)|訪古5（夏縣編）
夏縣
，古稱(chēng)安邑
，因夏朝在此建都而名夏縣。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》載：“ 禹 都平陽(yáng)
，或都安邑
。”范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》載：“ 啟 放棄陽(yáng)翟
，西遷到大夏
，建安邑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
禹
， 姒姓，夏后氏
，名文命
，安邑（今夏縣）人，夏朝開(kāi)國(guó)君主
。禹傳位給自己的兒子啟
。
禹王城遺址 ，位于夏縣禹王鄉(xiāng)禹王村
、廟后辛莊
、郭里村一帶。傳說(shuō)禹王城是禹、啟的都城
；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為魏國(guó)國(guó)都
；秦、漢及晉時(shí)為河?xùn)|郡治所
，面積13平方公里
，1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
最初
，晉獻(xiàn)公因大夫畢萬(wàn)隨其消滅耿
、霍、魏三國(guó)有功
，將魏地（今芮城）賜封給畢萬(wàn)
。畢萬(wàn)之后因封地而改姓魏，至 魏絳 協(xié)助晉悼公八年之中九合諸侯
，受封安邑
，魏氏遂從 “魏”徙治安邑。前403年韓
、趙
、魏三家分晉后，魏斯（魏文侯）在安邑建都
，即現(xiàn)在夏縣的禹王城遺址
。魏惠王31年（前339年），魏國(guó)都城遷往大梁 （開(kāi)封）
。
東漢末年漢獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安逃出
，進(jìn)駐安邑，在這里郊祀上帝
，大赦天下
，改元建安。半年后
，經(jīng)聞喜去洛陽(yáng)。
禹王城遺址有大城
、中城
、小城和禹王臺(tái)四部分，大城為郭城
，中城為都城（在大城西南部）
，小城為宮城（在大城中央、中城東北部）
，禹王臺(tái)為祭禹之所（在小城東南角外）
。
禹王城遺址內(nèi)有東周至漢代、兩晉時(shí)期文化層
，是華夏尋根溯源歷史文化的重要組成部分
。
禹王臺(tái)又稱(chēng)青臺(tái)
，系方形夯土臺(tái)，高11米
，東西長(zhǎng)58米
，南北寬70米，為歷代祭禹之所
。
酈道元《水經(jīng)注·涑水》載：“安邑
，禹都也。禹娶涂山氏女
，思念本國(guó)
，筑臺(tái)以望之。今城南門(mén)
，臺(tái)基猶存
。”晉闞駰《闞駰十三州志》云："夏禹臺(tái)
，在夏縣西北十五里
，其地禹娶涂山氏女，思戀本國(guó)
，筑臺(tái)以望
。今城南門(mén)臺(tái)基猶存。夏靜與洛下人書(shū)云：安邑涂山氏臺(tái)
，謂之青臺(tái)
，上有禹祠。"
漢文帝時(shí)禹王臺(tái)上就建有禹王廟
，宮殿樓閣
，雕梁畫(huà)棟。正殿懸匾“文命閣”
，殿內(nèi)正中供奉大禹
，兩邊供奉皋陶、后稷
、伯益
、契四功臣，臺(tái)后有涂山氏娘娘殿
。獻(xiàn)亭匾額“胼胝山川”
，左有啟祠，右有少康祠
。廟門(mén)匾額“萬(wàn)福來(lái)朝”
。臺(tái)下有東華門(mén)、西華門(mén)，左右走廊四十八間及唱戲大舞臺(tái)
，廣場(chǎng)十畝
，周?chē)彸匚瀹€。禹王廟
，漢
、元、明
、清均有重修
，1940年代毀于戰(zhàn)火。
站在禹王臺(tái)上
，回想涂山氏與大禹新婚后即分別
，大禹三過(guò)家門(mén)而不入的故事；想象著青臺(tái)高閣下
，落日余輝中
，百鳥(niǎo)歸巢時(shí)，涂山氏佇望家鄉(xiāng)
，那是一種什么心境——“人言落日是天涯
，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔
，碧山還被暮云遮
。”
現(xiàn)在臺(tái)上建有三間簡(jiǎn)陋的大禹廟
。
我注意到禹王臺(tái)沒(méi)有野生樹(shù)木
，看護(hù)的老人說(shuō)：“這幾顆臭椿樹(shù)就是野生的，只有臭椿樹(shù)
，應(yīng)了老百姓說(shuō)的‘’’臭椿為王’”
。
這是明代建造的下水通道。
可見(jiàn)夯層
夏朝終結(jié)于荒淫無(wú)度
、暴虐無(wú)道的夏桀
，那場(chǎng)終結(jié)夏朝的鳴條之戰(zhàn)，發(fā)生在禹王城以北的 鳴條崗
。 夏桀殺了犯顏直諫的忠臣關(guān)龍逄
，關(guān)龍逄成為“死諫開(kāi)先第一人”。關(guān)龍逄是關(guān)氏始祖
，后世關(guān)羽成就了關(guān)氏最高的榮耀。
夏縣裴介鎮(zhèn)墻下村
，因位于禹王城城墻下而得名
。 墻下關(guān)帝廟 ，2019年10月核定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“關(guān)帝廟堂滿(mǎn)天下
，除了解州數(shù)墻下”
，這話有點(diǎn)夸張，但墻下關(guān)帝廟稱(chēng)為村級(jí)最大的關(guān)帝廟應(yīng)該名副其實(shí)
。
墻下關(guān)帝廟
，原關(guān)王廟，創(chuàng)建于元代至正年間
，現(xiàn)存建筑始建于清康熙十六年(1677)
，坐北朝南，沿中軸線的建筑依次為樂(lè)樓
、看亭
、獻(xiàn)亭、卷棚
、正殿
，正殿兩側(cè)建有配殿。
樂(lè)樓兼作大門(mén)
，上下二層
，底層辟為過(guò)道，上層為舞臺(tái)
。面寬三間
，進(jìn)深四椽。梁脊板上有“大清康熙二十年歲次辛酉十社燈酒會(huì)重修戲樓謹(jǐn)志”題記
。立柱間門(mén)框板上鐫刻楹聯(lián)數(shù)幅：“玉振金聲點(diǎn)破炎涼世態(tài)
，清歌妙舞由傳古今人情”、“不大地方可作家國(guó)天下
，尋常人物能為文武鬼神”
、“一夢(mèng)占盡秋江月，萬(wàn)舞齊開(kāi)玉樹(shù)花”
。
樂(lè)樓前是看亭
。看亭在這組建筑中規(guī)模最大
、規(guī)格最高
。粗柱支撐，橫粱
