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      老子西出函谷關(guān)是去尋早祖先嗎,老子到底去了哪里
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-14 03:16:45
        
      

        
      
           
      還不知道：老子西出的讀者
      ，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~
      長(zhǎng)久以來(lái)，很多人都對(duì)老子最后西出函谷關(guān)的事情非常的好奇
      ，不知道老子西出函谷關(guān)是為了什么
      ，而且從此之后老子就如同消失了一樣
        ，再也尋找不到他的蹤跡
      ，很多人都在各種猜測(cè)
      ，想要知道老子到底去了什么地方
      ，但是至今為止還是眾說(shuō)紛紜
      。有人認(rèn)為，老子其實(shí)是在一些史前文明的資料中
      ，尋找到了有關(guān)人類祖先的事情
      ，所以他是去尋找祖先的，這是真的嗎?
      1.誰(shuí)是老子
      ，他與上古及史前歷史有何關(guān)系?
      老子
      ，姓李名耳，字聃
      ，一字伯陽(yáng)
      。春秋末期人，生卒年不詳
      ，出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)(后并入楚)苦縣
      。 中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家
      、文學(xué)家和史學(xué)家
      ，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。曾任周王朝的圖書檔案館長(zhǎng)
      。其一生經(jīng)歷十分神秘!最終去向成迷
      ，有人說(shuō)老子最終羽化登仙，也有人實(shí)證老子是去了天竺以及更遠(yuǎn)的地方傳播道家思想(老子化胡)等等
      ，其事跡古今眾說(shuō)紛紜
        。我們先簡(jiǎn)單介紹下老子一生極其重要的兩次轉(zhuǎn)折。第一次
        ，老子入世;公元前551年(周靈王二十一年
        、魯襄公二十二年)，老子入周王室任守藏室史(管理藏書的官員)。第二次
      ，老子被周王室免職
      ，開(kāi)啟了云游四方的神秘旅行;這一年為公元前516年(周敬王四年、魯昭公二十六年)
      ，老子因所管典籍被王子朝攜至楚國(guó)
      ，被罷免守藏室史一職，回故里居住
      ，后去往秦國(guó)
      ，西出函谷關(guān)并從華夏疆域消失。我們先繞過(guò)老子去向
      ，說(shuō)一說(shuō)老子被免職的事
      ，從法理講周王室的做法是否在理。有人說(shuō)周王室將老子趕出國(guó)家檔案館非常無(wú)情
      ，但我認(rèn)為周王室做的并沒(méi)有過(guò)格
      ，畢竟，老子將祖先的檔案弄丟了
      ，放在現(xiàn)代
      ，這種失職行為也是十分嚴(yán)重!弄不好還要判刑。有人會(huì)問(wèn)
      ，這批檔案有那么重要嗎?當(dāng)然有
      ，因?yàn)檫@批檔案記載著華夏民族的融合史，主體民族(夏
      ，周)的來(lái)源
      ，上古時(shí)期發(fā)生的人類大遷徙，遠(yuǎn)古天文體系經(jīng)略
      ，以及人類史前科技等十分重要的信息
      。自從王子朝攜檔案歸楚后，一些上古文獻(xiàn)便出現(xiàn)缺失
      ，例如《三墳》《五典》《八索》《九丘》 《山海經(jīng)》《盤古年表》等等
      ，以及后人不知道的典籍都已經(jīng)散落民間，直至失傳!可以說(shuō)老子即使不被免
      ，也會(huì)負(fù)罪引咎
      ，畢竟，他對(duì)歷史造成了不可挽回的損失
      。
      2.西出函谷關(guān)
      ，尋找上古記事
      東周末年，上流社會(huì)已經(jīng)無(wú)從查找祖先的蹤跡
      ，對(duì)一些上古歷史大事也已經(jīng)一知半解
      ，漸漸混亂
      。以致三皇為哪三皇(檔案失守后，眾說(shuō)紛紜
      ，版本不一
      ，后代普遍認(rèn)為是伏羲，女媧
      ，神農(nóng);但根據(jù)《盤古王表》記載實(shí)為天皇氏
      ，地皇氏，人皇氏)都已經(jīng)出現(xiàn)分歧
      ，原本統(tǒng)一的文字在各諸侯國(guó)發(fā)生異變
      。而自從王子朝竊取部分檔案之后，天下就只有曾經(jīng)的國(guó)家檔案館管理員
      ，老子一人最清楚上古往事了
      ，所以，老子為了實(shí)證祖先的事跡假借傳播道家學(xué)說(shuō)的名義
      ，西出函谷關(guān)去曾經(jīng)的遷徙沿線進(jìn)行了考察實(shí)證工作。
      3.老子化胡及最終去向
      ，古昆侖
      據(jù)《三國(guó)志·魏志》裴注引魚豢《魏略·西戎傳》中說(shuō)：“《浮屠》所載
      ，與中國(guó)《老子》經(jīng)相出入。蓋以老子西出關(guān)
      ，過(guò)西域
      ，之天竺教胡。浮屠屬老子弟子
      ，別號(hào)合二十九
      ，不能詳載，故略之如此
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      ！边@便是老子化胡的史料記載，經(jīng)當(dāng)代學(xué)者研究
      ，公元前500年左右
      ，老子“西出流沙西”，最后走到了甘肅一帶
      ，然后在當(dāng)?shù)刂v學(xué)傳經(jīng)
      ，在甘肅的行程線路大體為：經(jīng)游天水、清水
      、禮縣
      、秦安、甘谷
      、隴西
      、渭源、臨洮、蘭州(皋蘭)
      、廣河
      、積石山、永靖
      、永登
      、武威、青海門源
      、張掖
      、高臺(tái)、酒泉(居延)等地后
      ，又回歸隴西邑
      ，落戶臨洮，然后去新疆和田及中亞一帶創(chuàng)浮圖道
      ，建浮屠邦
      。陜西有出土文物顯示，有伯陽(yáng)(老子
      ，李伯陽(yáng))在印度的后代返東土
      ，證明老子到西域、中亞的活動(dòng)
      。道家的大同世界觀在老子西巡后影響了西方世界
      ，老子西巡后不久，西方出現(xiàn)了蘇格拉底
      ，以及其弟子柏拉圖(著有理想國(guó))
      ，大同世界的理想國(guó)狀態(tài)得以延續(xù)。但是
      ，不論老子去天竺教化浮屠
      ，還是去古昆侖宣傳道家學(xué)說(shuō)，這都不是最終目的
        。
      4.尋找祖先的出處
      ，到達(dá)古昆侖
      老子西巡與周穆王西巡的用意十分相似，都是去拜訪久別重逢的故人
      。然而
      ，不同的是周穆王到達(dá)西昆侖(一說(shuō)為兩河流域，一說(shuō)為古埃及
      ，我更贊同古埃及一說(shuō))時(shí)
      ，同族群建立的王朝還存在，并覲見(jiàn)了埃及艷后
      ，西王母
      。而在其后老子西巡時(shí)
      ，同族人建立的王朝均早已覆滅。古埃及不復(fù)存在
      ，夏朝也無(wú)跡可尋
      ，老子的西巡并不太圓滿。當(dāng)然
      ，這也是當(dāng)代史學(xué)家努力研究的問(wèn)題
      ，《史記》中記載有夏朝，而在國(guó)內(nèi)考古中卻無(wú)法找到的夏朝遺跡
      ，這是件很有趣的事
      。
      說(shuō)到這我們就不得不從民族大遷徙說(shuō)起。我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題
      ，這樣有些無(wú)跡可尋的歷史便迎刃而解
      。其一，遠(yuǎn)古記載中的古昆侖并非今天的昆侖
      ，夏朝也并非一定在中原大地
      。例如，中國(guó)科技大學(xué)的孫衛(wèi)東教授就認(rèn)為：夏朝是真實(shí)存在的
      ，但之所以找不到考古依據(jù)
      ，是因?yàn)橄某静辉谥袊?guó)，而是在古埃及
      。我的觀點(diǎn)和孫教授相似
      ，但并不一致!夏朝并非固定在古埃及
      ，也未必在中原
      ，而是作為古埃及的一族分支，作為部落聯(lián)盟
        ，時(shí)刻處于東遷的遷徙狀態(tài)
        。其中夏朝的又一個(gè)分支周族，經(jīng)中亞
        ，印度
        ，從昆侖山進(jìn)入中原，并將同族的夏民族遷徙歷史以及原住地古埃及歷史帶了過(guò)來(lái)!如此
        ，這斷歷史便與上古記載以及近些年來(lái)考古發(fā)覺(jué)不謀而合(例如
        ，黃帝印章在帕米爾高原發(fā)現(xiàn)，共工與顓頊在遷徙的途中發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)
        ，即中亞
        ，印度等地發(fā)生高科技核戰(zhàn)爭(zhēng))。
      其二
        ，夏周主體民族的事跡已經(jīng)被當(dāng)?shù)赝林涊d;例如
        ，印度古籍《馬哈巴拉塔》達(dá)摩城的毀滅和《圣經(jīng)》里所多瑪城和蛾摩拉城的毀滅有相似之處
        ，都是突然間被與高溫有關(guān)的東西摧毀的，根據(jù)考古發(fā)覺(jué)的焦灼物分析
        ，這些地方的焦灼物均為核爆產(chǎn)生的凝結(jié)物
        。不僅如此，共工在戰(zhàn)敗后
        ，一氣之下炸毀了夏周人老巢的交通管道
        ，不周山(連接月球)，這也導(dǎo)致人類與地外文明斷了來(lái)往(顓頊為絕地天通的始作俑者
      ，原因在于共工炸毀了交通管道不周山)
      。老子在發(fā)現(xiàn)祖先已經(jīng)無(wú)跡可尋時(shí)是失望的，這趟實(shí)證考察得出的結(jié)論必定十分凄涼
      ，那就是上古記載均是事實(shí)
      ，但都以不復(fù)存在。對(duì)于已經(jīng)幻滅的歷史
      ，老子最終選擇了釋然;并悟出自然萬(wàn)物都有治亂興衰的周期規(guī)律
      ，規(guī)律可以看出來(lái)說(shuō)出來(lái)，但普通人能看出來(lái)的都是淺層規(guī)律
      ，在規(guī)律的背后隱藏著人類無(wú)法掌控的歷史必然
      。如同，天體的軌跡是固定的
      ，如同
      ，宇宙的規(guī)則是有序的!
      

          
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