當(dāng)今社會一方面經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展，另一方面人們卻價值觀迷失
，處處充滿著物欲，損人利已社會良知的底線一再被突破
所以
，在發(fā)展誠是仁、義、禮、智、信（五常）的基礎(chǔ)，誠信是萬事萬物的根本，誠信是人們產(chǎn)生各種善行的源泉，使人們思想變得杰出，行動變得美好，生活變得滿意。所以，誠信在儒家學(xué)說體系中是非常重要的內(nèi)容。告訴人們在社會中為人處世需要真實無妄、信實無欺、誠心誠懇、一諾千金、一言九鼎《禮記·中庸》里面二十二章有曰：“唯天下至誠
充分發(fā)揮自我的本性最為重要，以誠信為基礎(chǔ)
，才能進(jìn)而發(fā)揮他人和萬物的本性。誠信是非常寶貴的，人們擁有了誠信的信念及品質(zhì)：才能夠?qū)⒏鞣矫娴闹R及道理融合貫穿起來，從而系統(tǒng)透徹的理解多種仁義道德，成己成人；才能夠覺察天地的演化及萬物的養(yǎng)育；贊天地之化育而與天地參，最終達(dá)到中庸里面的“天人合一”的人生最高境界，所以“誠”是禮的核心范疇。啟迪多元思維
誠信不僅對微觀世界的個人修為很重要，而且對中觀世界的國家歷史的發(fā)展進(jìn)程也起著重要的作用
。西周是中國歷史上存在較長的朝代
。在西周周幽王時期，周幽王當(dāng)時十分寵愛一位名叫褒姒的妃子，褒姒不僅貌美，并且能歌善舞。可是褒姒的容顏雖然嬌艷、漂亮
，但卻冷若冰霜，自從進(jìn)宮以來從來沒笑過一次，周幽王很是苦惱昏庸的周幽王竟然采納了這個建議，頓時
褒姒美妃看見千軍萬馬猶如耍猴一樣有趣
，忍不住嫣然一笑。周幽王大喜，終得美人一笑。然而，當(dāng)真有一天犬戎兵攻打周幽王都城時，盡管烽火臺烽煙直透九霄，也不見諸侯救兵趕來
“烽火戲諸侯，褒姒一笑失江山”的歷史典故是西周亡國的催化劑之一
周子認(rèn)為
，人的本性就是仁、義、禮、智誠的原理
周子的道德理論
周子道德論的意義
周子的道德論
周子的道德論以性善說為基礎(chǔ)，以誠為根本原理
誠——宇宙的實理與人性的光明
在古老的東方哲學(xué)中
，“誠”被視為宇宙的實理，人性的光明。它不僅是一種道德理念，更是人類行為的指南，心靈的明燈。在《中庸》和《太極圖說》中，誠被賦予了深厚的哲學(xué)含義“誠者不勉而中，不思而得
“一日克己復(fù)禮，天下歸仁
“誠”也與五常緊密相連
。仁、義、禮、智、信，這五常是心德的全體，是人性固有的美德。它們在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用，引導(dǎo)我們走向善良，避免邪惡。而“誠”則是這五常的核心，它連接著我們的內(nèi)心和外在，讓我們能夠真實地面對自己，勇敢地面對世界。“誠無為，幾善惡
?div id="4qifd00" class="flower right">在這個快速變化的世界中
，我們需要更多的真誠。我們需要真誠地對待他人，真誠地對待自己。只有這樣，我們才能實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和外在的成功。
“誠”是東方哲學(xué)的精髓
，是人性光明的源泉。它是我們生活的指南，是我們心靈的明燈。只有通過真誠和勇氣，我們才能實現(xiàn)我們的潛力，達(dá)到我們的目標(biāo)。讓我們以“誠”為指引，走向更美好的未來。周子的哲學(xué)思想是中國古代哲學(xué)的重要組成部分，其對于圣人
、道、仁義中正等概念的理解和闡述，對于我們理解中國古代文化和思想有著重要的意義。周子在第四圣篇中提出了“誠神幾”的概念，將圣人的德行分為三個層次
，即誠、神在第五慎動篇中，周子強調(diào)了行為的重要性
在第六道篇中
，周子強調(diào)了“仁義中正”的重要性，認(rèn)為這是圣人之道的核心。他指出周子的《太極圖說》也是其哲學(xué)思想的重要篇章
周子的哲學(xué)思想強調(diào)了人的內(nèi)心真實
修養(yǎng)的方法.
修養(yǎng)
一、思
思
具體來說
1. 反省自己
2. 換位思考。在處理人際關(guān)系時
3. 注重實踐。學(xué)習(xí)知識后
4. 總結(jié)經(jīng)驗
正心正舉
孟子有曰：“誠者，天之道也
中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為天道和人道具有一致性，宇宙萬事萬物
這里從宇宙萬事萬物的根本規(guī)律及現(xiàn)實因素出發(fā)，推導(dǎo)出誠信是天道的法則
，人做到誠信是人道的準(zhǔn)則，進(jìn)一步闡述了誠信在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾饬x。“誠即天道,天道酬誠”是“天道”的使然
，人們立身及處世，應(yīng)當(dāng)以誠信為本，說真話，做實事。濂溪先生(周敦頤)曰:“萬物生生而變化無窮
。惟人也，得其秀而最靈。圣人與天地合其德，日月合其明在周敦頤看來
世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物內(nèi)部各要素之間和事物之間都存在著互相作用
、互相影響及互相制約的關(guān)系。我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識事物，我們思考問題、處理事情需要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。我們做人做事都需要用誠信作為根本原則
，人在社會中會處于各種各樣的角色，比如：在各行各業(yè)之中，我們有時是生產(chǎn)者，有時是消費者；有時是服務(wù)的提供者本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/157178.html.
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