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      神農(nóng)身為上古三皇之一
      ,他為何要去嘗百草

      揭秘歷史故事 2023-06-15 17:57:14

      大家好,這里是小編

      ,今天給大家說(shuō)說(shuō)神農(nóng)的故事
      ,歡迎關(guān)注哦

      古代三皇之一的神農(nóng),是名吃野草的狂熱愛(ài)好者

      ,而且特愛(ài)毒草,每發(fā)現(xiàn)一種
      ,一定要放進(jìn)嘴里嘗嘗那酥麻酥麻的口感
      ,吞下腸胃后那刺激地左右絞動(dòng),加上毒素上腦時(shí)的幻覺(jué)四起
      ,怎么不讓神農(nóng)上癮呢?

      夜路走多了

      ,總會(huì)遇到鬼,吃毒吃多了
      ,總會(huì)進(jìn)棺材
      ,古今都是如此。那么我們的神農(nóng)究竟是個(gè)癮君子
      ,還是有什么不可告人的苦衷呢?一、神農(nóng)何人?

      ,他為何要去嘗百草.png" />

      上古三皇有三種說(shuō)法

      ,一是伏羲女?huà)z
      、神農(nóng),二是伏羲
      、神農(nóng)、祝融
      ,三是伏羲、燧人
      、神農(nóng),不管怎樣的排列組合
      ,伏羲與神農(nóng)幾乎是固定班底
      ,就可以看得出他們?cè)诠湃诵闹械某绺叩匚弧?/p>

      先秦古書(shū)很少提到他的事跡

      ,最多就說(shuō)他研究農(nóng)業(yè)耕作很有心得
      ,制作了很多超越業(yè)界技術(shù)的耕種用具
      ,又教大家播種的知識(shí)
      ,使得農(nóng)產(chǎn)品源源不絕的出現(xiàn),造成農(nóng)業(yè)股翻紅飆高
      ,因此得到當(dāng)時(shí)人的信任,成為了部落首領(lǐng)之類(lèi)的。

      后代的人寫(xiě)的可就精采了

      ,不但把燭火的發(fā)明歸給神農(nóng)
      ,還把本來(lái)應(yīng)該是女?huà)z制陶的功勞搶過(guò)來(lái)
      ,讓他成了陶器發(fā)明者,其實(shí)古代中國(guó)人也挺韓國(guó)的

      但最精彩的

      ,莫過(guò)于他的出生
      。有一天神農(nóng)媽跑到華山去玩
      ,突然不知哪來(lái)一只神龍,左轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)忘記剎車(chē)
      ,撞到神農(nóng)媽?zhuān)@一撞神農(nóng)居然就投胎來(lái)了
      。二、嘗百草而死

      《淮南子》中記載了神農(nóng)熱愛(ài)嗑草原因如下:當(dāng)時(shí)還是游獵社會(huì)

      ,大家都是打到什么吃什么
      ,但人不懂節(jié)育導(dǎo)致人口爆炸
      ,天上飛的
      、地上爬的
      、水里游的都不夠吃了
      。為了人民的溫飽以及維持生物多樣性
      ,他決定勸大家吃素救地球

      但大家根本不知道哪些植物可食

      ,哪些不可食
      ,哪些吃了會(huì)要命
      ,所以他決定踏上吃貨的旅程,走遍山野平原
      ,看到什么吃什么
      ,甚至一天曾食物中毒七十次
      ,上吐下瀉仍屹立不搖。更酷的是
      ,據(jù)說(shuō)他的身體跟水晶一樣晶瑩剔透,毒素流到哪里
      ,內(nèi)臟發(fā)生什么事
      ,免把脈
      ,直接在體表貼標(biāo)簽做筆記就可以
      。所以解起毒來(lái)
      ,自然比華陀更神。

      這一不斷中毒與解毒的過(guò)程

      ,被神農(nóng)記錄在冊(cè),成為上古的《本草綱目》
      ,自己也繼農(nóng)產(chǎn)博士之后,又添加了一個(gè)醫(yī)學(xué)博士的履歷
      。但不管一個(gè)人多么天生神力,他終究是個(gè)人
      ,嗑藥嗑多了,總會(huì)見(jiàn)上帝
      。最后他步上了吃到劇毒斷腸草的結(jié)局,最終看到自己五臟俱黑
      ,接著痛苦打滾的痙攣死去,一代圣王搖身一變成了首位食物中毒死
      ,還被記錄下來(lái)的有名人物。

      另外

      ,從東漢開(kāi)始就有人說(shuō),神農(nóng)等于炎帝。但就筆者的非專(zhuān)業(yè)觀察
      ,從西漢末開(kāi)始
      ,五德說(shuō)大規(guī)模的結(jié)合儒學(xué)與讖緯,才給神農(nóng)安插了一個(gè)火德的標(biāo)簽
      ,讓神農(nóng)與炎帝扯上了關(guān)系,在《史記》或是先秦的文獻(xiàn)中
      ,都沒(méi)有相關(guān)的紀(jì)錄

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