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      中醫(yī)典故三國“醫(yī)鬧”事件
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-06-18 01:55:28
        
      

        
      
           
      中醫(yī)典故三國“醫(yī)鬧”事件

      提起五禽戲
      、麻沸散
      、《青囊書》
      你一定無比熟悉
      五禽戲助人強(qiáng)身健體
      麻沸散開創(chuàng)全身麻醉手術(shù)先例
      《青囊書》神秘詭譎卻了無蹤跡
      這些事物都足以讓人勾起對(duì)中醫(yī)的好奇
      而這一切的背后是一位醫(yī)術(shù)極佳
      盡心盡責(zé)的醫(yī)家——華佗
      華佗
      ，字元化，一名旉
      ，沛國譙縣人
      ，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家
      。被后人稱為“外科圣手”
      、“外科鼻祖”。與董奉
      、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”
      。
      史書上有關(guān)華佗的記載非常多
      華佗醫(yī)病傳說眾多
      然而妙手回春的外科鼻祖之死又是如何？
      今天
      ，小誠想與大家談?wù)勥@件
      被后人戲稱為“中國最早醫(yī)鬧事件”的
      曹操怒殺華佗一事
      。
      曹操常年患頭風(fēng)病，一旦發(fā)作
      ，痛不欲生
      。聞之華佗的醫(yī)術(shù)高明，便派人將華佗請來
      。華佗隨即施展醫(yī)術(shù)
      ，短短幾針，曹操頭痛便止
      。曹操知曉華佗醫(yī)術(shù)高明
      ，不肯放他，把他留下來任華佗為隨從醫(yī)官
      ，好隨時(shí)給他治病
      。
      華佗樂于助人，熱心給百姓治病
        ，不愿一直呆在曹操身邊
        。一次，華佗借口回家探親
        ，曹操準(zhǔn)行
        。回到家里，華佗托人給曹操捎了一封信
        ，說妻子重病
        ，一時(shí)回不了許都。曹操心疑
        ，一再催促
        ，華佗還是拖著不去。曹操又命令郡縣官吏去催
        ，華佗仍是不肯赴任
      ，郡縣官吏也只能無功而返。這一來惹惱了曹操
      ，他派使者到譙縣去調(diào)查，并下令
      ，若華佗妻子確實(shí)有病
      ，就送他四十斛小豆，聽任華佗推遲假期
      ；要是華佗謊言搪塞
      ，就把華佗抓來問責(zé)。
      隨后
      ，華佗被捕
      ，被關(guān)押到許都。曹操認(rèn)為華佗大逆不道
      ，故意抗命
      ，下令把華佗處死。謀士荀彧認(rèn)為處刑過重
      ，替華佗求饒
      ，勸曹操說：“華佗醫(yī)術(shù)高明，他一死
      ，牽涉到許多人的生命
      ，望丞相從寬發(fā)落?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?曹操本是愛才之人
      ，然而此刻怒不可遏，哪肯聽荀彧的勸阻
      ，氣憤地說：“我不信他死了天下就沒有像他那樣的醫(yī)生
      ！”說完便將華佗處死。




      華佗被捕離開家鄉(xiāng)時(shí)
        ，隨身攜帶一部醫(yī)書
        ，這是他根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)寫成的。他不曾想到得罪曹操竟招來殺身大禍。華佗認(rèn)為自己死了倒無妨
        ，然而醫(yī)書珍貴
        ，華佗不愿它被輕易埋沒。臨刑前一天
        ，他把獄吏請來
        ，對(duì)他說：“請您把這部書好好保存，將來可以靠它救病人
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?那獄吏膽小害怕將來曹操怪罪，自己受到牽連
        ，說什么也不肯保管
        。華佗十分失望，他嘆了口氣
        ，向獄吏要了火種
        ，在監(jiān)獄里把寶貴的醫(yī)書一把火燒毀了。
      華佗死后
        ，曹操頭風(fēng)病發(fā)作
        ，就再?zèng)]有合適的醫(yī)生給他治療。但是曹操并不肯承認(rèn)自己做錯(cuò)了事
        ，說：“華佗這小子是有心不肯根治我的病
        ，即使我不殺他，也不見得會(huì)治好我的病
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敝钡剿男鹤觽}舒死了，他才懊喪萬分
      。華佗死后
      ，他的幾個(gè)學(xué)生繼承他的事業(yè)，繼續(xù)為百姓治病
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？上遣坑涊d華佗的經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)書已消失無蹤。
      醫(yī)家已逝
      ，后人哀悼
      。華佗想要回歸民間為民治病本身好事，卻意外喪失生命
      ，匯聚多年臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)書也毀于一旦
      ，世界上少了一位名醫(yī)，也少了一部醫(yī)學(xué)巨作
      。古代醫(yī)生地位低下
      ，衛(wèi)生系統(tǒng)不健全
      ，醫(yī)療條件惡劣，在多種條件的影響下
      ，醫(yī)患紛爭時(shí)有發(fā)生
      。這場“中國史上最早醫(yī)鬧事件”的緣由眾說紛紜，誰對(duì)誰錯(cuò)我們無法評(píng)價(jià)
      ，然而結(jié)局卻是兩人自食惡果
      ，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)。近些年來
      ，醫(yī)患關(guān)系越鬧越僵
      ，醫(yī)鬧事件頻發(fā)，處于現(xiàn)代社會(huì)的我們更需認(rèn)真反思
      。
      華佗能夠在浩渺云煙的歷史長河中屹立不倒
      不僅憑借高超過人的醫(yī)術(shù)
      更是因?yàn)樽约翰粻幟?/p>
      不慕富貴的崇高品格受人敬仰
      這一切都值得我們中醫(yī)人學(xué)習(xí)
      -END-
      圖片來源 | 鄧佳倪網(wǎng)絡(luò)
      文字來源 | 張文中
      圖文排版 | 和鵬芬
      責(zé)任編輯 | 和鵬芬
      指導(dǎo)老師 | 張叢一
      一起關(guān)注國醫(yī)精誠班
      一起命理學(xué)的成長


      如何評(píng)價(jià)從戰(zhàn)國到三國時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
      戰(zhàn)國到三國時(shí)期是中醫(yī)理論
      、藥理和方劑發(fā)展的重要時(shí)期。戰(zhàn)國的時(shí)候
      ，經(jīng)絡(luò)學(xué)就已經(jīng)形成了
        。后來到了東漢，名醫(yī)張仲景寫出了《傷寒雜病論》
        ，是藥理名著，到現(xiàn)在很多方子都出自這本書
        ，而且他也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必學(xué)的一本著作
        。華佗在三國時(shí)期推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展，并且也是運(yùn)動(dòng)保健的創(chuàng)始人
      。雖然華佗的醫(yī)學(xué)隨著他的死亡而失傳
      ，但是他所創(chuàng)立的五禽戲體操卻流傳下來，成為中國養(yǎng)生術(shù)里邊的重要組成部分
      。
      中醫(yī)“四大美譽(yù)”的典故
      

      

      

      

      

      
中醫(yī)“四大美譽(yù)”的典故
      
中醫(yī)是中華醫(yī)術(shù)或醫(yī)家的傳統(tǒng)代稱
      ，是一種具有文學(xué)色彩的尊稱和美稱，多出現(xiàn)在牌匾
      、詩文以及帶有情感內(nèi)容的文章句子中
      。
      
尊稱中醫(yī)為“杏林”，有“橘井”美譽(yù)
      ，以盛贊行醫(yī)救世之道
      ，寓意頗為深刻。
      
蒼生大醫(yī)
      唐代藥王孫思邈少時(shí)因病學(xué)醫(yī)
      ，不但對(duì)醫(yī)學(xué)有較深的研究
      ，而且博涉經(jīng)史百家學(xué)說，兼通佛典
      。他醫(yī)德高尚
      ，堪稱醫(yī)界的楷模，在《千金要方》一書中，他提出了“大醫(yī)精誠”的思想
      ，并被后世視為行醫(yī)的道德標(biāo)準(zhǔn)
      。
      
他主張：“若有疾厄(災(zāi)難)來求救者，不得問其貴賤貧富
      ，怨親善友
      ，華夷智愚，普同一等
      ，皆如至親之想
      。不得瞻前顧后，自慮吉兇
      ，護(hù)惜身命
      。
      
深心凄愴，勿避晝夜
      、寒暑
      、饑渴、疲勞
      ，一心赴救
      ，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙笕吮銓⑨t(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱為“蒼生大醫(yī)”。
      
譽(yù)滿杏林
      三國時(shí)的名醫(yī)董奉
      ，醫(yī)術(shù)高明
      ，醫(yī)德高尚。他為人治病有個(gè)特點(diǎn)
      ，既不受謝又不收禮
      ，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念。重癥愈者種五棵
      ，輕癥愈者則種一棵
      。多年后，住處蔚然成林
      ，紅杏累累
      。處方開藥需要杏果時(shí)，他又囑咐病家不用付錢
      ，只要拿一斗谷子換一斗杏果即可
      。
      
這樣一來，用杏果換來的谷子堆積滿倉
      ，等到災(zāi)年的時(shí)候
      ，他就用這些谷子救濟(jì)貧民
      。當(dāng)?shù)氐娜藗兎浅８兄x他，送給他的匾額上寫著“譽(yù)滿杏林”
      、“杏林春暖”等話語
      。這些贊譽(yù)之詞久經(jīng)流傳，便成了醫(yī)德高尚
      、醫(yī)術(shù)高明的代名詞
      。
      再世華佗
      華佗是東漢著名醫(yī)家，精通內(nèi)
      、外
      、婦、兒各科
      ，尤其擅長外科
      。
      
施針用藥簡而有效，行醫(yī)各地
      ，聲名頗著
      。一次出診的途中，華佗碰到有人家出殯
      ，他看見棺材縫里流出來的血血色鮮紅
      ，憑著醫(yī)生的本能，他認(rèn)為病人尚未死亡
      ，決定立即開棺救人
      。經(jīng)過搶救，終于救活了尚未死亡的休克產(chǎn)婦
      ，遂被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。
      
后來
      ，人們在贊揚(yáng)某位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明時(shí)
      ，常會(huì)情不自禁地伸出大拇指說道：“您真是再世華佗啊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      
橘井泉香
      現(xiàn)在的一些中藥店內(nèi)
      ，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據(jù)<辭海)“橘井”條釋：相傳漢代蘇仙公得道仙去前
      ，對(duì)母親說“明年天下疾疫
      ，庭中井水一升，檐邊橘葉一枚
      ，可療一人
      。”
      
第二年
      ，果然發(fā)生疫病
      ，遠(yuǎn)近皆求治
      ，悉數(shù)痊愈。{藥海拾奇}一書中也介紹了蘇仙公成仙
      ，其母以井水
      、橘葉療疫的神話傳說，此后世人便以“橘井泉蠶”稱頌救人功績
      ，醫(yī)者也常將其刻于匾上以明志
      。
      河南女中醫(yī)：生前救人無數(shù)，去世后將秘方刻在墓碑公布于眾
      ，是誰呢
      ？
      京劇、國畫與中醫(yī)并稱我國的三大國粹
      。國粹是我國綿延不絕的文化傳承
      ，是我國的珍寶。其中承擔(dān)著救死扶傷的中醫(yī)文化
      ，更是珍貴無比
      。中醫(yī)追溯到最早應(yīng)該是神農(nóng)嘗百草，形成中醫(yī)理論是在春秋戰(zhàn)國
      ，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了分科治療的先進(jìn)理念了
      。中醫(yī)發(fā)展到如今，凝聚了無數(shù)先人的探索
      ，浸透了中華民族的智慧
      。
      
中國很多珍貴的文化傳承都是家學(xué)淵源，基本都是一個(gè)家族的傳家的東西
      。由于文化家傳
      ，很多寶貴的技藝因種種原因，消失在歷史的長河之中
      。讓人惋惜不已
      。而我們今天要講的，就是一個(gè)愿意把家傳秘方公布于眾的河南女中醫(yī)——袁淑芳
      。
      

      
醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是危險(xiǎn)的
      。如今的醫(yī)鬧事件，也是屢見不鮮
      。醫(yī)生要在醫(yī)治時(shí)精準(zhǔn)判斷病情
      ，還要開合理有效的藥品，中醫(yī)更是其中用藥的翹楚
      。
      
戰(zhàn)火打開封閉的國門
      ，槍炮帶來了傷害
      ，同樣帶來了文明。比如
      ，見效極快的西藥
      。西藥對(duì)中醫(yī)的沖擊，是毀滅性的
      。在現(xiàn)代文明里的我們
      ，生病了會(huì)去藥店買點(diǎn)藥，就水送服
        。不會(huì)去中醫(yī)那里
        ，把脈開藥，回家熬煮后送服
        。如今我們在潛意識(shí)里更信任的
        ，是西醫(yī)。
      
命運(yùn)的選擇
      

      
醫(yī)生是難做的
        ，中醫(yī)的處境是尷尬的
        。選擇成為中醫(yī)，是需要很大勇氣的
        。袁淑芬從小選擇了中醫(yī)
        ，一生救死扶傷。高明的醫(yī)術(shù)讓她救人無數(shù)
        ，高尚的醫(yī)德讓她被無數(shù)人牢記
        。
      
袁淑芳，出生在河南省的盤龍村袁家
        。袁家也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)藥世家
        ，袁淑芬從小就愛泡在藥房，咿呀學(xué)語的念藥名
        。中醫(yī)的學(xué)習(xí)需要大量的積累和經(jīng)驗(yàn)
        ，知識(shí)儲(chǔ)備量對(duì)其很是重要。成千上萬種中藥材的藥名
      、藥性、藥方都是要熟知的
      。所以明確自己學(xué)醫(yī)的目標(biāo)后
      ，小小的她便開始為行醫(yī)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      
袁淑芬真正開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)
      ，是在她16歲的時(shí)候
      。她的行醫(yī)技術(shù)，也在家里的教導(dǎo)下
      ，有了脫胎換骨般的進(jìn)步
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢元?dú)自出診后，袁淑芬在家附近
      ，開了一家小小的診所
      ，取名袁氏婦科診所。從名字可以看出
      ，袁淑芳是專注于婦科疾病治療的
      。
      

      
對(duì)此她有自己獨(dú)特的想法，她本身是女性
      ，她對(duì)女性的構(gòu)造包括被病痛傷害的感覺
      ，是感同身受的。她在救治的過程中
      ，將心比心
      ，給病人親人般的關(guān)懷，她的醫(yī)德
      ，令人敬重
      ，她的醫(yī)學(xué)素質(zhì)，值得很多醫(yī)生學(xué)習(xí)
        。
      
在行醫(yī)的過程中
        ，她的心里也受到了很大的觸動(dòng)。
      
病人是痛苦的
        ，病人的家屬也是痛苦的
        。病人纏綿病榻，面黃肌瘦
        ，家人心疼不已
        ，面露祈求。一切的一切
        ，讓袁淑芬深切感受到了無力
        。當(dāng)時(shí)從醫(yī)的人，太少了
        。好醫(yī)生
        ，更是一醫(yī)難尋。
      
中醫(yī)本來就是代代相傳的經(jīng)驗(yàn)積累
        ，是一門傳承科學(xué)
        。而中醫(yī)學(xué)的家傳化，讓很多珍貴的古方
        ，無重見天日的機(jī)會(huì)
        。意識(shí)到這些的她，開始有意識(shí)的記錄自己的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)
        ，包括一些奇特的病歷
      。
      
無私的中醫(yī)師
      

      
她90高齡的時(shí)候
      ，看著這些密密麻麻的記錄，她露出了輕松地笑容
      。她做了了很多年前
      ，她想做的事：把這么多年攢下的經(jīng)驗(yàn)和家里的秘方公布出去。而察覺到自己命不久矣
      ，她把秘方定成了自己的墓碑
      。
      
她臨終前，親自把這些資料和秘方
      ，按照類別標(biāo)注好
      。她告訴自己的兒子，一定一定要把這些東西刻在碑上
      ，公布于眾
      ，絕不可藏私。
      
兒子王泰升看著虛弱的母親
      ，含淚答應(yīng)了
      。
      
從小給村里人治病的經(jīng)歷，讓袁淑芳認(rèn)為：好的醫(yī)生絕不是自私的
      ，她經(jīng)常和其他的醫(yī)生交流經(jīng)驗(yàn)
      ，分享一些古方。只有大家都做到"仁愛無私
      ，"中醫(yī)才能真正地發(fā)揚(yáng)光大
      。
      

      
袁淑芳婚后和丈夫孕育了三個(gè)孩子。其中二子王泰升繼承了母親的衣缽
      ，成為了一名醫(yī)生
      。王泰升自幼跟著母親學(xué)醫(yī)，深受母親的影響
      。他在醫(yī)學(xué)上
      ，取得了不菲的成就，作為醫(yī)藥世家的十八代傳人
      ，他的母校是河南中醫(yī)學(xué)院
      。
      
他如今在河南省現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究院任職。他獲得過很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)
      ，醫(yī)術(shù)精湛
      ，是當(dāng)?shù)赜忻暮冕t(yī)生。他被美國的專家邀請
      ，參加學(xué)術(shù)討論
      ，讓外國人看到了中國獨(dú)特的中醫(yī)技藝
      ，不少外國醫(yī)生為此嘖嘖稱奇
      。
      
袁淑芳去世后
      ，兒子王泰升按著母親的想法，請人來雕琢這珍貴的醫(yī)學(xué)碑文
      。他專程從北京的醫(yī)院回到故土
      ，監(jiān)督刻碑的師傅完成雕刻。醫(yī)學(xué)典籍是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，王泰升在整塊碑完成后
      ，仔細(xì)檢查過后，將碑立在了母親墳前
      。
      

      
這份無私感動(dòng)了很多人
      。很多醫(yī)生也定了機(jī)票來祭奠袁淑芬老人。古時(shí)的家傳秘方是概不外傳的
      ，這不只是是傳承
      ，更是一個(gè)家族的立足之本，是養(yǎng)家糊口的營生
      。袁淑芬的行為
      ，顯得格外令人動(dòng)容。
      
有人會(huì)說
      ，袁淑芬憑什么有這樣的權(quán)利和底氣公布秘方呢
      ？除了無私，袁淑芬最大的底氣來自于她的身份
      。
      

      
她是袁家的家主
      ，就是掌門人。在她很小的時(shí)候就被定下了繼承人的身份
      。要知道
      ，一個(gè)醫(yī)藥世家繼承人，一般是家族里
      ，最優(yōu)秀最有天分的孩子
      。而袁淑芬沒有愧對(duì)她的天分，成為了建國初期婦科疾病治療方面的名醫(yī)
      。袁淑芬老人已經(jīng)過世
      ，她的事跡和珍貴的治療經(jīng)驗(yàn)卻永遠(yuǎn)留在人間。
      
中醫(yī)這個(gè)偉大的職業(yè)
      ，值得我們所有人尊重
      。中醫(yī)在現(xiàn)代文明的沖擊下，有些許的頹勢
      ，但其強(qiáng)大的生命力和包容性
      ，讓它在新的道路上煥發(fā)生機(jī)。所有的中醫(yī)師如同袁淑芬老人一般，相互交流溝通
      。中醫(yī)的光大
      ，指日可待！
      

          
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