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      西周時(shí)期的周天子是如何控制諸侯國(guó)的,其實(shí)比我們想的復(fù)雜得多

      以史為鑒 2023-06-20 00:59:36

      西周時(shí)期的周天子是如何控制諸侯國(guó)的,其實(shí)比我們想的復(fù)雜得多

      還不知道:西周天子的讀者

      ,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
      ,接著往下看吧~

      西周時(shí)期我們知道

      ,周天子的權(quán)力只能影響王京附近的地方,其它的地方都是間接影響
      ,那么周天子到底是如何統(tǒng)兵控制諸侯國(guó)的呢?其實(shí)方法比我們想的要復(fù)雜得多。

      周天子對(duì)王室軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

      ,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是親自掌握軍隊(duì)的組建和整頓
      ,《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)》載:“天子作師,公帥之
      ,以懲不德.
      。元侯作師,卿帥之
      ,以承天子”;二是直接統(tǒng)帥王室軍隊(duì)出征
      ,《呂氏春秋?音初》載,“周昭王親將征荊”;三是直接掌管各級(jí)將官的任命
      。據(jù)《走馬休盤》等銘文記載
      ,周天子不僅親自冊(cè)命“師氏”等高級(jí)武官,各地主管士兵來(lái)源的行政長(zhǎng)官“邑人”
      、“走馬”一類較低武職也由周王親自任命

      另一方面,周天子還通過(guò)“命卿”制度

      ,實(shí)現(xiàn)對(duì)諸侯國(guó)軍隊(duì)的統(tǒng)率權(quán)
      。“卿”是西周時(shí)的高等爵位
      ,只有“命卿”才有帶兵權(quán)
      。《周禮?夏宮?司馬》曰:“王六年
      ,大國(guó)三軍
      ,次國(guó)二軍,小國(guó)一軍
      ,軍將皆命卿
      。”“命卿”由天子所“命”
      ,是周王在諸侯國(guó)的“守土之臣”
      。據(jù)《明公笠》銘文,東夷人反叛
      ,周天子曾“令明公遣三族伐東.國(guó)”
      。此外
      ,周天子還在諸侯國(guó)軍中設(shè)“監(jiān)軍”控制軍權(quán)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!抖Y記?王制》曰:“天子使其大夫?yàn)槿O(jiān)
      ,監(jiān)于方伯之國(guó),國(guó)三人”

      同時(shí)

      ,周天子自己的軍隊(duì)也非常強(qiáng)大,由夏官司馬來(lái)統(tǒng)帥
      。屬于夏官司馬的政務(wù)官員有:大司馬由卿充任
      ,編制一人;小司馬由中大夫充任,編制二人;軍司馬由下大夫充任
      ,編制四人;輿司馬由上士充任
      ,編制八人;行司馬由中士充任,編制六人;旅由下士充任
      ,編制三十二人;管文書保管的府編制六人;管文書制作的史編制六人;青三十二人
      ,徒三百二十人。

      關(guān)于軍隊(duì)的編制:一萬(wàn)二千五百人為一軍

      。天子建六軍
      ,大國(guó)建三軍,次國(guó)建二軍
      ,小國(guó)建一軍
      。軍的統(tǒng)帥均由卿充任。二千五百人‘為一師
      ,師的統(tǒng)帥均由中大夫充任
      。五百人為一旅,旅的統(tǒng)帥均由下大夫充任
      。一百人為一卒
      ,卒長(zhǎng)由上士充任。二十五人為一兩
      ,兩司馬由中士充任
      。五人為一伍,每.伍都設(shè)伍長(zhǎng)
      。一個(gè)軍
      ,就設(shè)府二人,史六人
      ,晉十人
      ,徒一百人。司勛:由上士充任的編制二人
      ,由下士充任的編制四人
      ,下設(shè)府二人
      ,史四人,胃二人
      ,徒二十人

      根據(jù)《夏官司馬》,大司馬的職責(zé)

      ,主管建立諸侯邦國(guó)的九種法律
      ,來(lái)輔佐天子維護(hù)諸侯邦國(guó)的安定:劃分疆界,分封諸侯
      ,來(lái)端正邦國(guó);設(shè)立禮儀,分辨地位
      ,來(lái)區(qū)分邦國(guó)諸臣的等第;提拔賢良
      ,獎(jiǎng)勵(lì)有功,來(lái)振作邦國(guó);設(shè)立州牧國(guó)君
      ,來(lái)加強(qiáng)邦國(guó)的聯(lián)系;設(shè)立軍隊(duì)
      ,制止不法,來(lái)糾正邦國(guó);合理分派貢物和賦稅
      ,使符合各邦國(guó)的承受能力;統(tǒng)計(jì)百姓戶口
      ,以便各邦國(guó)使用勞力;按爵位高低均平各國(guó)土地,使各邦國(guó)保持安定;使大國(guó)親愛(ài)小國(guó)
      ,小國(guó)敬奉大國(guó)
      ,以便各邦國(guó)之間和睦共處。

      周天子用九伐的法律來(lái)端正各一邦國(guó):恃強(qiáng)欺弱

      、以大犯小
      ,就削減它的土地;殘害賢良、迫害民眾
      ,就派兵討伐它;對(duì)內(nèi)殘暴
      、劉一外侵凌,就廢除他的國(guó)君;田地荒蕪
      ,人民離散
      ,就削去它的領(lǐng)地;依據(jù)險(xiǎn)地,不服大國(guó)
      ,就派兵入境;殺害其親的
      ,就捉拿治罪;放逐殘殺其國(guó)君,就處死他;不遵王命
      ,輕侮政法
      ,就杜塞它與鄰國(guó)的交通;內(nèi)外亂倫,禽獸一般
      ,就誅滅他

      通過(guò)這種方式周天子才維持了幾百年的各國(guó)基本平衡和權(quán)威

      ,可以說(shuō)周天子并非完全的“虛君”,而是憑借實(shí)力鎮(zhèn)壓各國(guó)的“霸主”

      參考資料

      【1】史記

      周天子與各諸侯國(guó)之間是什么關(guān)系清舉例說(shuō)明這種關(guān)系

      1

      、分封制:是西周最重要的政治制度。它將親族
      、功臣
      、先代貴族分封到各地,建立諸侯國(guó)
      ;受封者則必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)
      ,并受周王控制。 2
      、宗法制:是與分封制緊緊聯(lián)系的
      、以血緣、姻親為紐帶的政治制度
      。嫡長(zhǎng)子繼承制是其核心內(nèi)容
      ,與分封制互為表里。 3
      、禮樂(lè)制度:維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具
      。 4、分封制度
      、宗法制度和禮樂(lè)制度
      ,三者互為表里,緊密相連
      ,反映了周朝政治制度的成熟
      。 西周分封制 西周分封制 西周時(shí)期分封諸侯的制度。分封制是西周王朝立國(guó)的基礎(chǔ)
      。武王滅商以后
      ,封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝
      ,帝堯之后于薊
      ,帝舜之后于陳,大禹之后于杞
      。此外
      ,還封紂子武庚祿父。分封制的大規(guī)模實(shí)施是在周公攝政和成康時(shí)期
      ,目的在于“封建親戚以蕃屏周”(《左傳》僖公二十四年)
      。《呂氏春秋·觀世》謂“周之所封四百余,服國(guó)八百余”
      ;《荀子·儒效》謂“周公兼制天下
      ,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人”
      ,《左傳》昭公二十八年謂西周分封“兄弟之國(guó)十有五人
      ,姬姓之國(guó)者四十人”。西周所分封的諸侯國(guó)
      ,屬于文王子輩的有管
      、蔡、郕
      、霍
      、魯、衛(wèi)
      、毛
      、聃、郜
      、雍、曹
      、滕
      、畢、原
      、鄷
      、郇等,屬于武王
      、周公子輩的有邗
      、晉、應(yīng)
      、韓
      、凡、蔣
      、邢
      、茅、胙
      、祭等
      。以上這些封國(guó)地望多在今關(guān)中地區(qū)和今黃河中下游一帶,是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)
      。此外的姬姓諸侯國(guó)還有芮
      、息、隨
      、賈
      、沈
      、密、鄭
      、虢
      、滑、樊等
      。除了同姓諸侯國(guó)之外
      ,西周時(shí)期還分封了不少異姓國(guó),如姜姓的厲
      、呂
      、申、向
      、許
      ;媯姓的陳;嬴姓的江
      、黃
      ;偃姓的蓼、軫
      ;姒姓的蓼
      ;子姓的宋;曹姓的邾
      、鄒
      ;曼姓的鄧等。異姓國(guó)里最強(qiáng)大的是齊國(guó)
      ,有很大影響的是楚國(guó)
      。諸侯國(guó)的分封延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,并不都在周初
      ,例如鄭國(guó)之封就晚至周宣王二十二年
      。 分封制是西周王朝鞏固統(tǒng)治的重要措施,是周人對(duì)被征服土地和人民實(shí)行統(tǒng)治的一種措施
      ,也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)方面的再分配制度
      。分封的原則與對(duì)象是根據(jù)與周王血緣關(guān)系的親疏,功勞的大?div id="4qifd00" class="flower right">
      。ㄝo佐與同盟)分封
      ,其前提是承認(rèn)周王的統(tǒng)治,或古帝王之后
      。在分封中
      ,授民授疆土是分封的核心內(nèi)容. 宗法制是西周統(tǒng)治者創(chuàng)立的利用血緣關(guān)系的親疏來(lái)維護(hù)政治關(guān)系的上下尊卑貴賤秩序的社會(huì)政治制度,是分封制和井田制的基礎(chǔ),是調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力
      、財(cái)產(chǎn)繼承與分配秩序的原則
      。 宗法制的基本原則是:“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ā洞呵锕騻鳌冯[公元年) 宗法制是以宗族血緣關(guān)系為紐帶,與國(guó)家制度相結(jié)合
      ,維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度
      。周王為周族之王,自稱天子
      ,奉祀周族的始祖
      ,稱"大宗",由嫡長(zhǎng)子繼承王位
      。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯
      ,對(duì)天子是"小宗",在其本國(guó)則是大宗
      。諸侯也由嫡長(zhǎng)子繼位
      ,其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫,對(duì)諸侯是"小宗"
      ,在本家則為"大宗"
      ,其職位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士
      ,其"大宗"、"小宗"的關(guān)系與上同
      。世襲的嫡長(zhǎng)子即是宗子
      ,地位最尊。如此層層分封
      ,大宗率小宗
      ,小宗率群弟。大宗
      、小宗的宗法關(guān)系
      ,同時(shí)也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)于異姓有功的貴族
      ,則通過(guò)聯(lián)姻
      ,成為甥舅,分封為諸侯
      ,也納入宗法關(guān)系
      。于是,在全體貴族內(nèi)部,舉國(guó)上下形成了以周天子為核心
      ,由血緣親疏不同的眾諸侯國(guó)競(jìng)相拱衛(wèi)的等級(jí)森嚴(yán)的體制
      ,使政權(quán)不但得到族權(quán)而且得到神權(quán)的配合。"親親"
      、"尊尊"在這里獲得完備的
      、嚴(yán)格的體現(xiàn),成了宗法制的精神支柱
      ,從而也是周禮的根本原則
      。 按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽
      ,但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn)
      ,則是周代的事情。在宗法制度下
      ,“天子建國(guó)
      ,諸侯立家,卿置側(cè)室
      ,大夫有貳宗
      ,士有隸子弟”(《左傳》桓公二年),形成了系統(tǒng)而完整的制度
      。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨
      ,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序
      。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級(jí)地位
      ,從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。在宗法制度下
      ,從始祖的嫡長(zhǎng)子開始傳宗繼統(tǒng)
      ,并且世代均由嫡長(zhǎng)子承繼。這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗
      ,嫡長(zhǎng)子稱為宗子
      ,又稱宗主,為族人共尊
      。宗子有祭祀祖先的權(quán)利
      。若宗子有故而不能致祭,那么庶子才可代為祭祀
      。和大宗相對(duì)應(yīng)的是小宗
      。在一般情況下,周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)
      ,眾庶子封為諸侯
      ,歷代的周天子為大宗
      ,這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位
      ,眾庶子封為大夫
      ,這些大夫?yàn)樾∽冢T侯則為其大宗
      。大夫也以嫡長(zhǎng)子繼位
      ,為大宗;眾庶子為士
      ,即小宗
      。在宗法系統(tǒng)里,諸侯和大夫?qū)嵕哂写笞谂c小宗雙重身份
      。由此我們可以看到
      ,大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級(jí)里的層層封建是完全合拍的。如果說(shuō)分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序
      ,那么
      ,宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固
      。文獻(xiàn)和彝銘記載中屢有“宗周”的記載
      ,《詩(shī)經(jīng)·公劉》說(shuō):“食之飲之,君之宗之
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睆淖诜ㄏ到y(tǒng)看,周天子乃是地位最高的宗子
      。周初
      ,宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施,以后逐漸及于中
      、小貴族
      ,以至士與庶民之間,具有了普遍性質(zhì)
      。 宗法制、分封制與姓氏 夏
      、商
      、周被史學(xué)家稱作“三代”。夏
      、商兩代的國(guó)家最高元首稱“帝”
      。夏朝的帝位由兒子接任,偶爾也有傳給兄弟接任的
      。商朝的帝位大多傳給弟弟
      ,最后由最年幼的弟弟再傳給長(zhǎng)兄的長(zhǎng)子
      ,或以行傳給自己的兒子。公元前八世紀(jì)
      ,周武王滅商建周
      ,都于鎬京,并改“帝”為“王”
      。周王朝的王位明確規(guī)定只傳長(zhǎng)子
      ,而且是“傳嫡不傳庶,傳長(zhǎng)不傳賢”
      。 周王朝的這一制度就是“宗法制”
      ,它的內(nèi)涵對(duì)中國(guó)姓氏有著直接的關(guān)系。宗法制是一個(gè)非常復(fù)雜的制度
      ,其主要精神為“嫡長(zhǎng)繼承制”
      ,這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)(包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富
      、封地)繼承法
      。”

      周王室自己不控制土地,為什么還要把封國(guó)土地封的那么大

      周武王打敗帝辛一統(tǒng)天下后

      ,開始大肆的分封諸侯國(guó),對(duì)于這些諸侯的土地
      ,周天子是有限制的并不可能讓任何一個(gè)國(guó)家做大
      ,從而來(lái)威脅自己的統(tǒng)治。


      這種制度在剛開始是比較好的

      ,畢竟當(dāng)時(shí)很多人都恨透了商朝的統(tǒng)治
      ,但這種分封制與商朝時(shí)期沒(méi)有一點(diǎn)不同,所以最終一定會(huì)導(dǎo)致大亂的
      ,就如統(tǒng)商朝末年一樣
      ,到了春秋五霸時(shí)期,周天子的土地已然小的可憐
      。這就是當(dāng)初留下的禍端

      1、各國(guó)制度不同


      要知道在商周時(shí)期

      ,地區(qū)內(nèi)完全都是自制
      ,就是我們今天所說(shuō)的自治區(qū),雖然大的方面是周天子制定的
      ,但很多內(nèi)政都是由諸侯自己定
      ,春秋只剩下五個(gè)霸主的原因是五個(gè)國(guó)家提出的政治相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清明

      而旁邊小國(guó)滅亡的原因只有兩點(diǎn),第一國(guó)軍只知道貪圖享樂(lè)

      ,并不想自己之后會(huì)怎么樣
      ,一直仰仗周天子為自己國(guó)家撥款來(lái)滿足人民以及自己奢華的需求,對(duì)于這樣的國(guó)家
      ,當(dāng)時(shí)來(lái)看不在少數(shù)
      ,所以直接導(dǎo)致了其會(huì)被其他國(guó)家吞并。

      2

      、周天子權(quán)利慢慢被削弱


      這些強(qiáng)大的諸侯

      ,雖然每年都會(huì)來(lái)朝上供,但這些人其中沒(méi)有幾個(gè)是為周天子來(lái)朝的
      ,大多都是暗藏鬼胎
      ,打個(gè)比方:楚國(guó)問(wèn)秦國(guó)強(qiáng)大的原因,秦國(guó)傾囊相授
      ,這樣也會(huì)使楚國(guó)變得強(qiáng)大
      。一些小國(guó)來(lái)只是為了能夠汲取大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn),并不會(huì)有太多的說(shuō)心中就是敬佩周天子

      當(dāng)時(shí)周天子的土地可謂少的可憐

      ,所以很多人都不把周天子放在眼里,所以秦國(guó)統(tǒng)一天下后
      ,立馬廢除了這種制度
      ,改為中央皇帝集權(quán)制度。

      3

      、形式所迫


      周武王統(tǒng)一天下后

      ,很多人還是習(xí)慣商朝時(shí)期提出治理天下的方針,所以為了避免激起民憤先這樣治理國(guó)家
      ,等到合適的機(jī)會(huì)在大刀闊斧的改革
      ,這樣也就導(dǎo)致還沒(méi)來(lái)得及改革社會(huì),周武王就撒手人間
      ,而自己的后代大多都只顧自己貪玩享樂(lè)

      雖然也有幾位明白事理的君王,但都沒(méi)有魄力

      ,所以這種制度一直延長(zhǎng)到的秦國(guó)建國(guó)之前

      總結(jié):分封制度原本沒(méi)有錯(cuò),而這都是人的貪欲導(dǎo)致大小國(guó)家相互吞并

      ,周朝的都城并不小但由于周幽王為了博褒姒一笑
      ,導(dǎo)致被外族入侵
      ,被迫遷都后再無(wú)力管理諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
      ,對(duì)此大家是怎么看的呢
      ?歡迎留言互動(dòng)。

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