古代身為“真龍?zhí)熳印钡牡弁?div id="4qifd00" class="flower right">
，是怎樣過生日的
揭秘歷史故事
2023-06-22 18:39:59
古代身為“真龍?zhí)熳印钡牡弁?div id="4qifd00" class="flower right">
，是怎樣過生日的
“過生日”是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，在中國(guó)封建社會(huì)，身為“真龍?zhí)熳印钡牡弁?div id="m50uktp" class="box-center"> ，又是怎樣慶祝自己的生日呢?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
從古至今
，隨著歷史演變
，誕生了許多節(jié)日。比方說(shuō)上元節(jié)
，演變成現(xiàn)代便是眾所周知的正月十五中秋節(jié);還有比方說(shuō)寒食節(jié)
，寒食節(jié)是清明節(jié)的前三天，古代家家戶戶的百姓必須要禁火三日
。但是放在現(xiàn)代
，卻極少有人知道寒食節(jié)。
熳印钡牡弁?div id=)
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除了寒食節(jié)
，還有許多節(jié)日卻未曾被人們熟知，比方說(shuō)普天同慶的千秋節(jié)以及萬(wàn)壽節(jié)
。
按照一般的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
，大多遍及部分地區(qū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？扇f(wàn)壽節(jié)和千秋節(jié)為何卻普天同慶呢?原來(lái)這兩個(gè)節(jié)日都是皇帝的生日
。在六朝以前的史料中，幾乎沒有慶祝生日的記載
，因此清代學(xué)問家顧炎武在《日知錄》中考察了各方面資料后斷言：生日之禮古人皆無(wú)
。
那筆者先來(lái)為大家介紹一下千秋節(jié)，中國(guó)古代封建社會(huì)最注重孝道
，而皇帝作為全國(guó)百姓的“民之父母”
，他的生日，對(duì)于每個(gè)朝代來(lái)說(shuō)都非常重視
。
古代帝王也會(huì)慶祝生日
，比如南北朝時(shí)期，梁元帝的父母信仰佛教
，因此在自己生日的這天
，他都要齋戒、舉辦佛教法會(huì)
，宣揚(yáng)佛法
。
到了隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)生日
，全天下禁止殺生
，以吃素來(lái)報(bào)答雙親的養(yǎng)育之恩。
《隋書.高祖本記》中記載：“隋文帝楊堅(jiān)于仁壽三年曾頒布詔令：六月十三日
，是朕生日
，宜令海內(nèi)為武元皇帝、元明皇后斷屠
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！?/p>
到了唐代時(shí)
，唐太宗李世民將自己的生日定為降誕日，極為重視出生之日
，還有對(duì)父母的感懷
。比如有一年他生日，對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)道：今日是朕生日
，俗云‘生日可喜樂’
，以吾之情翻感思!
《新唐書·禮樂志》記載：“太宗生于(武功)慶善宮?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡谪懹^六年(632年)九月和貞觀十六年(642年)十一月來(lái)到他的出生地
，寫下《幸武功慶善宮》和《重幸武功》兩首詩(shī)，在詩(shī)中特意提到降誕
。由此可見
，他對(duì)生日的重視以及對(duì)父母給予生命的感恩。
也因此在生日的時(shí)候
，唐太宗宣布了和隋文帝一樣的禁令
，也就是“禁斷屠殺”。并曾對(duì)底下眾臣子說(shuō)道：“今日吾生日
。世俗皆為樂
，在朕翻成感傷。詩(shī)云：哀哀父母
，生我劬勞
。何以劬勞之日，更為燕樂乎?”表明了對(duì)父母的感恩和緬懷!
到了唐玄宗時(shí)期
，他過生日時(shí)就變得十分濃重
，宴請(qǐng)百官，舉國(guó)歡慶三天
。王公大臣都要獻(xiàn)上自己貴重的禮物
，還在大臣的勸說(shuō)下，將每年八月五日設(shè)為千秋節(jié)
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！扒铩奔s定俗成的意思是長(zhǎng)壽，因此
，千秋節(jié)就是長(zhǎng)壽節(jié)。
《舊唐書本紀(jì)第八·玄宗李隆基上》中記載：“開元十七年八月癸亥
，上以降誕日
，宴百僚于花萼樓下。百僚表請(qǐng)以每年八月五日為千秋節(jié)
，王公以下獻(xiàn)金鏡及承露囊
，天下諸州咸令宴樂
，休假三日，仍編為令
，從之
。”
千秋節(jié)這天不僅舉行宴會(huì)
，而且君臣還賦詩(shī)唱和
。張說(shuō)有《奉和圣制千秋節(jié)宴應(yīng)制》詩(shī)，關(guān)于舉國(guó)歡慶的情景在詩(shī)中也有所反映
。在系列慶?div id="4qifd00" class="flower right">
；顒?dòng)中，樂舞雜技表演必不可少
。
《唐會(huì)要》這本史籍
，就曾經(jīng)記載過唐玄宗帶領(lǐng)朝堂官員慶祝“千秋節(jié)”的盛況：“每千秋節(jié)
，舞于勤政樓下
，后賜宴設(shè)酺，亦會(huì)勤政樓
。其日未明
，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗
，列旗幟
，被金甲……?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
除此之外
，全國(guó)各地都能夠舉行各種宴會(huì)歡慶，女子也都盛裝打扮
，她們巧著紅妝
，穿著精美絕倫的服裝，與家人或愛人一起歡度佳節(jié)
。
后來(lái)唐朝的文武百官認(rèn)為
，皇帝將自己的生日設(shè)為千秋節(jié)未免欠佳，因?yàn)榍锶f(wàn)代是一個(gè)有時(shí)間限制的詞語(yǔ)
，在經(jīng)過一番商討之后
，最終唐玄宗又將千秋節(jié)改為天長(zhǎng)節(jié)，寓意著大唐的江山能夠地久天長(zhǎng)
。
《舊唐書·本紀(jì)第九·玄宗李隆基下》記載：“天寶七載秋八月己亥朔
，改千秋節(jié)為天長(zhǎng)節(jié)?div id="d48novz" class="flower left">
！币鉃槿藟郾忍扉L(zhǎng)
，千秋無(wú)限期
。
唐玄宗如此花費(fèi)心思慶祝自己的生日，他卻忘記了他的曾祖父唐太宗
，唐太宗尚且能夠反思自己的生日是母親的苦日
，可唐玄宗卻徹底的忘記了這件事，甚至舉國(guó)同慶三天
。這足以能夠彰顯日后唐朝的逐漸衰敗
。
晚唐詩(shī)人鄭嵎曾作《津陽(yáng)門詩(shī)》懷念開元盛世，其中描寫千秋節(jié)的一段說(shuō)：千秋御節(jié)在八月
，會(huì)同萬(wàn)國(guó)朝華夷
。花萼樓南大合樂
，八音九奏鸞來(lái)儀
。都盧尋橦誠(chéng)齷齪，公孫劍伎方神奇
。馬知舞徹下床榻
，人惜曲終更羽衣。生動(dòng)詳盡地為我們描繪了當(dāng)時(shí)的壯觀場(chǎng)面
。
唐玄宗駕崩后
，日后繼位的唐代宗、唐德宗都延續(xù)了八月十五過“天長(zhǎng)節(jié)”的傳統(tǒng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？呻S著皇帝的輪流轉(zhuǎn)換，他們的生日也形成了不同的節(jié)日
，換句話說(shuō)
，天長(zhǎng)節(jié)也改為了不同的名字。比如說(shuō)唐肅宗把生日叫做“天成地平節(jié)”
，唐武宗的生日叫“慶陽(yáng)節(jié)”
。
隨著歷史逐漸前進(jìn)，千秋節(jié)
、天長(zhǎng)節(jié)等逐漸退出了歷史舞臺(tái)
。
到了宋朝時(shí)，皇帝的生日還是作為全民同樂的盛大節(jié)日
。比如
，宋太祖趙匡胤將自己的生日定為”長(zhǎng)春節(jié)“，宋太宗趙光義將自己的生日定為”壽寧節(jié)“
，宋真宗趙恒將自己的生日定為”承天節(jié)“
。在皇帝生日這一天，舉行盛大的祝壽儀式
，宴請(qǐng)文武百官
，共慶皇上萬(wàn)福。
直到明清時(shí)期
，一個(gè)普天同慶的節(jié)日——萬(wàn)壽節(jié)
，也誕生了，取萬(wàn)壽無(wú)疆之義
。
清昭槤《嘯亭續(xù)錄·萬(wàn)壽節(jié)》：“本朝萬(wàn)壽節(jié)
，王公大臣文武職官等，咸蟒袍補(bǔ)服
，於黎明時(shí)排班 圓明園 之 正大光明殿 前
。”
萬(wàn)壽節(jié)普遍應(yīng)用于明清時(shí)期君王的生日
，在這一天
，皇帝需要在大殿上接受朝廷官員的朝賀以及所供奉的禮品。這禮品
，可不是一般的東西
，必須突出“精、珍
、奇”
。所以壽禮中多為如意、盆景
、鐘表
、插屏、漆器
、織繡等精美的工藝品
，內(nèi)容以福、壽
、吉祥為主題
。祝壽禮品既從紋飾上又從造型上突出祈福祝壽的寓意。
除此之外
，在萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)天全國(guó)百姓禁止屠宰生物
，禁止斬殺刑事犯人，以保佑一整年的吉利與福氣
。
未在京城的地方官員需要在家中設(shè)置香案
，在面向京城的方向行大禮，并將家中裝飾的喜慶且華麗
。而在京城
，那些工匠則需要用彩色的布料以及畫筆將京城的主要干道裝飾的色彩繽紛，以追求皇帝生日的這一天，整個(gè)城市街道的喜慶
。
在萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)天
，朝廷官員們需要穿上最正式的蟒袍，皇宮中一些地位低下的宮女也可以穿上自己喜歡的衣服
，去慶祝這個(gè)節(jié)日
。從另一種意義上來(lái)講，在皇帝的生日這一天
，人與人之間似乎是地位平等的
，他們都為了同一個(gè)節(jié)日而心情喜悅。
到了清朝乾隆時(shí)期
，萬(wàn)壽節(jié)依然流傳下來(lái)
，并沒有發(fā)生太多的改變。全國(guó)各地的大臣
，都需要為乾隆皇帝準(zhǔn)備一些名貴的禮物
。據(jù)說(shuō)在乾隆60歲的那年“萬(wàn)壽節(jié)”，發(fā)生了一件令人津津樂道的事情
。
乾隆皇帝在眾多名貴的禮物中
，偏偏拿起了宰相劉墉所獻(xiàn)上的一桶生姜。開始有許多人都十分好奇
，這桶生姜十分普通
，為何乾隆皇帝卻偏偏青睞于它呢?
原來(lái)劉墉將這桶生姜擺成了一座山的形狀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耙煌敖健币馕吨唤y(tǒng)江山
，怪不得乾隆皇帝會(huì)如此歡喜。
在民間的萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)天
，家家戶戶都需要在門前掛一塊紅布
，而一些商戶需要在商店的大門上貼上“萬(wàn)壽無(wú)疆”這四個(gè)字。
在民間的街頭上
，一些京劇表演以及踩高蹺等雜技層出不窮
，在萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)天，朝廷還會(huì)頒布一定的政策
，比方說(shuō)減免當(dāng)年的賦稅等等
。
其實(shí)在古代由皇帝的生日所形成的節(jié)日，與現(xiàn)代的國(guó)慶節(jié)差不多
。但二者本質(zhì)不一樣
，萬(wàn)壽節(jié)以及千秋節(jié)，是為了向封建百姓展示自己皇權(quán)的至高無(wú)上
。
古代皇帝的生日也就是國(guó)慶節(jié)
，當(dāng)時(shí)的皇帝不但是國(guó)家的統(tǒng)治者
，也是國(guó)家的象征，但這一制度隨著君主制在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中退場(chǎng)就消失了
。
而如今的國(guó)慶節(jié)則是為了慶祝我們國(guó)家的欣欣向榮
，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該慶幸我們生活在這樣一個(gè)民主和平的國(guó)家
，作為一名中國(guó)人
，我對(duì)此感到驕傲
。
盤點(diǎn)古代帝王出生時(shí)的異象 ，古代帝王都是如何神化自己出身的
？
我國(guó)古代一直講究風(fēng)水傳統(tǒng)，認(rèn)為吉人自有天相
，帝王之命天注定
。對(duì)于那些出生就有異象的人，就會(huì)被人們約定俗成的認(rèn)為是帝王之命
。
而許多人也就是利用了廣大人民群眾這個(gè)心態(tài)特點(diǎn)
，從而大肆的宣揚(yáng)自己是天命之子，真龍?zhí)熳?div id="m50uktp" class="box-center"> ，出生時(shí)伴隨著吉祥之兆
。天子出生都有照應(yīng)的，如果沒有照應(yīng)
，那也強(qiáng)行要他有照應(yīng)
。
說(shuō)到皇帝出生的異象，最為受關(guān)注的就是劉邦和朱元璋這兩位草根皇帝了 。
《史記·高祖本紀(jì)》說(shuō)：“其先劉媼嘗息大澤之陂
，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥
，太公往視
，則見蛟龍於其上。已而有身
，遂產(chǎn)高祖
。
傳說(shuō)劉邦的母親生他前一天晚上，曾做夢(mèng)和天上的一位神仙相遇
。（更有野史傳聞是劉邦的母親還與神仙發(fā)生了親密的接觸
，從而生下了高祖劉邦）。
第二天劉邦的母親就生下了劉邦
，據(jù)說(shuō)當(dāng)天空一片祥云飄過
，隨后風(fēng)雨大作。此時(shí)，在屋外的劉邦的父親趕緊跑進(jìn)來(lái)看妻子
，發(fā)現(xiàn)躺在床上的妻子
，身上盤有一條金龍。隨后
，劉母就生下了劉邦
。當(dāng)然這個(gè)故事絕大多數(shù)是劉邦的掃尾集團(tuán)所編寫的故事，為的就是證明自己是真龍?zhí)熳恿T了
。
史書中所描寫朱元璋出生的異象
，更讓人哭笑不得。都知道朱元璋長(zhǎng)著一張馬臉十分丑陋
，大歪臉長(zhǎng)下巴
，一點(diǎn)都沒有君王的英氣。
但史官卻編出這樣一個(gè)故事
，說(shuō)朱元璋出生那一天
，從肚子中接出來(lái)，頓時(shí)房間紅光滿面
。周圍的人都以為朱元璋家是著火了
，趕緊跑到他家去滅火。
而實(shí)際上的情況是朱元璋出生是在冬天
，氣溫較低
，為了保暖就生了個(gè)火盆，使得房間光芒四射
。這樣一個(gè)現(xiàn)象卻被窗外人所驚嘆
，從而流傳下來(lái)這樣一個(gè)故事。
說(shuō)了兩位草根皇帝 ，再說(shuō)說(shuō)其他皇帝
。
隋文帝楊堅(jiān)
話說(shuō)楊堅(jiān)出生之時(shí)，楊母經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹接邢颀堃粯拥纳瘾F在其屋頂之上盤旋
。而當(dāng)時(shí)楊家人卻非常害怕，因?yàn)槿绱爽F(xiàn)象
，不僅不會(huì)給楊家?guī)?lái)好處
，反而可能會(huì)帶來(lái)殺身之禍。有一天
，一位老尼姑來(lái)到楊家
，對(duì)楊父道：此子必有帝王之命。果真出生當(dāng)天
，真龍入腹
。
宋太祖趙匡胤
趙匡胤出生就更不得了了
，被街坊鄰居的稱之為香孩兒。話說(shuō)是趙匡胤出生之時(shí)全身都是金色
，持續(xù)了三天才退去
。
更為神奇的是他出生之后，整個(gè)街道都充滿了香氣
。但實(shí)際上當(dāng)時(shí)街道充滿著香氣
，是由于街道旁一座大寺廟當(dāng)中的和尚，大做法事而導(dǎo)致的
，被無(wú)知的人們以為是他帶來(lái)的香氣
。
而他全身金色，用現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)解釋為嬰兒急性黃疸
。這個(gè)病如果不及時(shí)醫(yī)治
，很有可能不到一天就一命嗚呼了。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平下
，趙匡胤還能夠活下來(lái)，也許這就是他真龍?zhí)熳拥拿鼣?shù)所在吧
！
除了男性皇帝之外
，還有一些女性皇帝
武則天
武則天作為中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝，他的出生也是充滿著傳奇色彩
。武則天的母親楊氏生她之時(shí)已年過了40
，傳說(shuō)一天劃船出行之時(shí)遇到一條真龍?jiān)诮呅菹ⅲ厝ブ缶蛻蚜宋鋭t天
。
而且武則天出生之后連續(xù)哭了7天7夜都沒有停
，讓一家人非常苦惱
。這時(shí)家中來(lái)了一位道士
，而這位道士不是別人，便是鼎鼎大名的袁天罡
。
他看到襁褓之中的武則天之后
，嚇得臉色蒼白，一把跪下
，高呼萬(wàn)歲
。隨后對(duì)武則天的父母說(shuō)：“此女不是一般之人，將來(lái)必是帝王
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！?br>
他父母聽了連稱荒唐，女子怎么可能為帝王呢
？此時(shí)袁天罡走到武則天旁邊輕聲說(shuō)道：“文臣武將已歸位
，請(qǐng)君莫擔(dān)心
。”武則天立馬就不哭了
。
大清之后--慈禧
跟武則天恰恰相反
，這慈禧太后出生之后，據(jù)說(shuō)是三天三夜都沒有哭一下
，家里人都以為她是一個(gè)啞巴
，還打算把她送走。而恰恰也就是三天三夜里
，發(fā)生了一件非常奇怪的事
，讓所有人都感覺到很吃驚。
在這三天三夜里
，一大把一大把的烏鴉都像瘋了一樣的往慈禧家的院子里飛
，叫個(gè)不停。而且更讓人感覺到奇怪的是
，此時(shí)紫荊城的門樓城墻上也到處是烏鴉
，而且它們都像有組織有紀(jì)律的一樣，在天空中盤旋著
，場(chǎng)面十分之壯觀
，引來(lái)了許多人駐足觀看。
在我們漢人的眼中烏鴉是不祥之兆
，而在清人的眼中
，烏鴉卻是吉祥物，當(dāng)時(shí)清朝皇族人連聲叫好
，還覺得這是吉祥之兆
。孰不知此女一出，大清亡矣
。
策神歷史原創(chuàng)出品
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古代帝王的異國(guó)出生編造荒誕的傳說(shuō)以穩(wěn)固統(tǒng)治
生日，現(xiàn)在是一個(gè)娛樂的紀(jì)念日
，在古代發(fā)揮了另一個(gè)更重要的作用
。很多君主為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治地位，從出生之日起就會(huì)神化自己
，編造荒誕的傳說(shuō)來(lái)欺騙老百姓
。
眾所周知，在古代
，三樣?xùn)|西對(duì)統(tǒng)一整個(gè)世界至關(guān)重要
。第一，民意
，第二
，一定的軍事力量
，最后，神的命令
。只有這樣
，世界才能自然被占領(lǐng)。為了保住國(guó)家
，皇帝們煞費(fèi)苦心
。
兵權(quán)空虛的皇帝，雖然強(qiáng)大
，卻得不到世人的尊重
，這也是王侯的差距。只有披上神化的外衣
，他們才能凸顯自己的權(quán)威
，讓所有人信服。這就需要皇室進(jìn)行合理的自我包裝
，包裝一定要早
，更不要說(shuō)在出生的時(shí)候，有的在母親出生前就已經(jīng)安排的很精彩了
。
這些皇帝通過各種手段來(lái)裝飾自己在百姓心目中的真龍?zhí)熳有蜗?div id="d48novz" class="flower left">
，有的是靠自我宣傳，有的是靠臣子
，這是主觀和客觀的包裝方向。然而
，幾千年過去了
，所有慣用的方法都被磨破了，完美地證明了“歷史總是驚人地相同”這句話
。龍
、蛇、太陽(yáng)
、光等
。作為歷代皇室傳說(shuō)的主要參照點(diǎn)，從視覺
、聽覺甚至嗅覺等多個(gè)方向進(jìn)行排列和渲染
。為了起到蒙蔽世界的作用，可以說(shuō)是不遺余力
。
漢朝皇帝劉邦
，大家都不陌生。更早的時(shí)候
，他是一個(gè)小亭長(zhǎng)
，一個(gè)不當(dāng)官的官
。他在家鄉(xiāng)是個(gè)無(wú)賴，很不受人喜歡
。他放蕩不羈
，也有很多口味相同的朋友，經(jīng)常在村里作惡
。但是
，他的命好，生在亂世
。默認(rèn)他居然當(dāng)上了皇帝
，把當(dāng)時(shí)被世人看好的項(xiàng)羽逼到烏江自殺，這也是亂世難得的梟雄
。后來(lái)在關(guān)于他的史書中
，有這樣的記載：書中說(shuō)他的母親曾經(jīng)在睡夢(mèng)中遇到了一個(gè)神。后來(lái)劉邦出生的時(shí)候
，風(fēng)雨交加
，一片黑暗。后來(lái)一條龍闖進(jìn)了他家
，在產(chǎn)床上盤旋了很久
，然后劉邦就出生了。
書中記載
，東漢安帝出生時(shí)
，產(chǎn)床上盤旋著一條絳紅色的巨蛇，周圍不斷綻放著五顏六色的神光
。魏文帝曹丕也是一個(gè)知名人物
。可以說(shuō)
，登基之時(shí)
，名不正言不順。而且他也沒有什么功績(jī)
，因?yàn)樗刀什苤驳牟拍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，想要滅了他。但為了渲染他作為天子的不凡
，相關(guān)史書中有一段關(guān)于他的傳說(shuō)：他出生時(shí)
，產(chǎn)房上空盤旋著一朵藍(lán)云，大如馬車的引擎蓋
。久久不散
，他什么都看到了。
三國(guó)時(shí)期的劉備
，雖然是漢朝的后代
，其實(shí)只是旁系
。他毫無(wú)疑問地加入了普通人的行列，后來(lái)與兩位軍事將領(lǐng)張觀結(jié)拜
，并在軍官諸葛亮的幫助下
，共同建立了蜀國(guó)。傳說(shuō)在他發(fā)家之前
，他家東南角有一棵桑樹
，有五尺多高，樹冠大如馬車的車篷
。任何看到它的人都很驚訝
，認(rèn)為這個(gè)家庭中一定會(huì)有一個(gè)富人。
東晉的司馬睿也是一位很有成就的君主
。當(dāng)時(shí)西晉被匈奴軍隊(duì)打垮
，他卻能帶領(lǐng)殘將到江東，重建東晉
，加持金朝香火
。傳說(shuō)他出生的時(shí)候，產(chǎn)房里有一道神奇的光在閃爍
，照亮了整個(gè)房間
。因此，他的出現(xiàn)也很不尋常
。據(jù)說(shuō)他的鬢角有一把白發(fā)
，是標(biāo)準(zhǔn)的龍須。而且
，他的眼睛能閃白光
，看起來(lái)很有神。他絕對(duì)不是一個(gè)普通人
，而是一條真龍的轉(zhuǎn)世。
與劉備出生相似的宋武帝
，出生時(shí)同樣有照亮產(chǎn)房的神光
，那一夜露水“落在墳頭樹上”。宋文帝一生的成就與司馬睿相似
。據(jù)傳他出生時(shí)
，一條黑龍占據(jù)了西方，接著是彩云
，一大片紫色的云籠罩了他所居住的城鎮(zhèn)
。
高祖本來(lái)是個(gè)將軍，后來(lái)在位時(shí)自立為王
。他曾經(jīng)放出豪言壯語(yǔ)
，說(shuō)如果讓他統(tǒng)治世界十年
，那么黃金就和地球同價(jià)，意思是世界富裕
，人民安逸
。據(jù)說(shuō)他住在武進(jìn)縣的時(shí)候，住的房子里有一棵三尺高的桑樹
，已經(jīng)橫長(zhǎng)了四根樹枝
，導(dǎo)致樹冠有馬車的車篷那么大。他身邊的人都說(shuō)這個(gè)家庭一定會(huì)出一個(gè)貴人
。后來(lái)
，齊皇帝高第出生了。有傳言說(shuō)他很帥
，有洪鐘的聲音
。最值得稱贊的是他身上有鱗片，就像真龍轉(zhuǎn)世一樣
。
古代君主喜歡自我神化
，但還是希望通過這種方式來(lái)提高統(tǒng)治權(quán)力。不過現(xiàn)在看來(lái)很可笑
，隨著時(shí)代的發(fā)展也逐漸消失了
。在這里，只是博君一笑
。
古代帝王為什么以"真龍?zhí)熳?自稱?
在中國(guó)文化中
，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代
，先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜
，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z(yǔ)或典故來(lái)形容生活中的美好事物。
龍與帝王的象征
在公元前二世紀(jì)漢代以后
，龍的形象與皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)
，成為皇家的徽記?div id="4qifd00" class="flower right">
；实圩苑Q“真龍?zhí)熳印?div id="4qifd00" class="flower right">
，他的后代稱為龍子龍孫，他的服飾被稱作龍袍
，他的一切用品都刻畫上龍的形象
。那么，龍是怎么成為帝王的象征的呢
？
來(lái)由大概有兩個(gè)：上古的帝王天神大都是龍
，或具有龍性。像我們提到過的
盤古、
伏羲、
女媧、
黃帝、炎帝
、唐堯
、虞舜、夏禹
，還有以龍為官的太昊
，乘龍而行的句芒，生子句龍的共工
，以豬婆龍為樂師
、教飛龍效八方風(fēng)音的顓頊，以及因母親感龍才有幸出生的帝嚳
，等等
。中國(guó)人生來(lái)尚古，喜歡效法圣賢
，過去的帝王是龍
，后來(lái)的帝王自然也是龍了。即就是不具備龍性
，也得設(shè)法把自己包裝成龍
。
再說(shuō)，龍要管地上的水
，又要管天上的水
，這就得具備在天地間來(lái)去自由的本領(lǐng)。它可以直達(dá)天廷
，向天帝反映人間的情況
；也可以從天廷下來(lái)，傳達(dá)天帝的旨意
，替天帝做事
。皇帝不是說(shuō)自己"受命于天"嗎
？不是自稱是天的兒子
，代天帝管理人間嗎？顯然
，龍的神性和君主們的帝王性在這兒扣合在一起。于是
，帝王們都成了"真龍?zhí)熳?
。
好像沒有哪個(gè)帝王不說(shuō)自己是龍的。秦始皇號(hào)稱"千古一帝"，于是被稱作"祖龍"
。漢高祖自稱是母親劉媼與蛟龍相配后所生
，生得"隆準(zhǔn)而龍顏"。楚漢相爭(zhēng)時(shí)
，范增發(fā)現(xiàn)劉邦具有"天子氣"
，"皆為龍虎，成五彩"
。漢景帝夢(mèng)見赤豬化為赤龍
，于是有了漢武帝。晉時(shí)有童謠"五馬浮渡江
，一馬化為龍"
，結(jié)果應(yīng)在晉元帝身上。
。唐太宗出世的時(shí)候
，有二龍戲于武功縣池；宋高祖小的時(shí)候獨(dú)臥講臺(tái)前
，上有"五色龍章"……
古時(shí)候的君王為何叫真龍?zhí)熳樱譃楹谓芯盼逯磷穑?/span>
在新中國(guó)成立之前
，我國(guó)是2000多年的封建社會(huì)
，封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者是君主。他們擁有著當(dāng)時(shí)世界上最高的權(quán)利
，可以掌握一些掌握全國(guó)的財(cái)富
，甚至全國(guó)人的性命。很多君主用的東西都被視為他們的專利
，只能他們使用
，像是他們的衣服上繡有龍紋變成龍炮，普通人穿上就有殺頭的危險(xiǎn)
。
一些君主將自己成為真龍?zhí)熳?div id="d48novz" class="flower left">，別人只要使用的龍就是觸犯他們的尊嚴(yán)。古時(shí)候的君王將自己真龍?zhí)熳?div id="d48novz" class="flower left">
，又叫九五至尊是與中國(guó)傳統(tǒng)文化
，明顯相關(guān)。
一
、 真龍?zhí)熳釉醋杂谖覈?guó)的龍文化農(nóng)文化在我國(guó)擁有幾千年的歷史
，曾經(jīng)是我們民族的圖騰，它象征著我們民族的一些精神
，同時(shí)龍的形象是多種東西組合而來(lái)的
。給人一種神圣的感覺
，作為一種神靈與在曾經(jīng)的時(shí)候與神對(duì)話。一些君主在祭天的時(shí)候就使用過龍的形象
，因此他們將自己稱為真龍?zhí)熳?div id="d48novz" class="flower left">
，也象征著自己的?quán)利，來(lái)自于天自己是上天的兒子
，就用這種思想來(lái)統(tǒng)治自己屬下的百姓
，讓百姓全心全意的信服君主。
二
、 叫九五之尊更多的來(lái)自于周易在古代我國(guó)數(shù)字有兩種說(shuō)法
，一種是陰數(shù)，一種是陽(yáng)數(shù)
。而九就是陰數(shù)中最大的一個(gè)
，而五則居于陽(yáng)數(shù)的正中。用九五至尊來(lái)形容君主們至高無(wú)上的權(quán)力
，位于所有一切的中央
，這也是他們表達(dá)自己身份的說(shuō)法，自己至高無(wú)上
。為什么不用九九至尊
？是因?yàn)橛幸痪湓挘啪艢w一君主們不是最小的
。而更可能的是這種東西起源于周易
，這是代表帝王的卦象。這種說(shuō)法也更加可靠
。
古代的君主擁有十分重要的權(quán)利
，他們將自己凌駕在整個(gè)百姓整個(gè)社會(huì)之上，君主們將自己的身份賦予不一樣的意義
，就是為了更加掌握百姓們的思想
，更好的統(tǒng)治，滿足自己的各種欲望
，行使自己的各種權(quán)利
。他們將自己的背景神圣化，就是為了給別人營(yíng)造出一種神秘的感覺
，從而突出自己的身份地位和權(quán)利巨大
。
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